Nastává třetí týden Velkého půstuTýden kříže. Fotografie jejího hlavního symbolu - kříže zdobeného květinami - vidíte na této stránce. Křížový týden jakoby shrnul první polovinu obtížné cesty. V pátek při večerní bohoslužbě je slavnostně vyzdobený kříž slavnostně vyveden z oltáře k obecnému uctívání. Bude uprostřed chrámu v pultíku až do pátku příštího, 4. týdne Velkého půstu, připomíná blížící se Svatý týden a Velikonoce.
Kříž je symbolem smírné oběti
Zahájení konverzace o tom, co je důležitéOrtodoxní křesťané Týden kříže, je nutné odpovědět na otázku, proč byl jako předmět uctívání zvolen kříž, tj. Nástroj mučení.
Odpověď pochází ze samotného významu kmotrů.utrpení Spasitele. Na něm byla přinesena Jeho smírná oběť, která otevřela brány věčného života osobě poškozené hříchem. Od té doby křesťané na celém světě vidí v kříži především symbol zdravého činu Božího Syna.
Křesťanská nauka o spasení
Svědčí o tom křesťanské učenípro spásu lidské přirozenosti poškozené původním hříchem, Boží Syn, vtělený z Nejčistší Panny Marie, získal všechny prvky, které jsou s ní spojené. Mezi nimi je vášeň (schopnost cítit utrpení), korupce a úmrtnost. Bezhříšný v sobě obsahoval všechny důsledky prvotního hříchu, aby je uzdravil v mukách na kříži.
Cena takového uzdravení byla utrpení a smrt.Avšak vzhledem k tomu, že v Něm byly nezaměnitelně a neoddělitelně spojeny dvě esence - božská a lidská - Spasitel ožil a odhalil obraz nového člověka, osvobozeného od utrpení, nemocí a smrti. Kříž tedy není jen utrpení a smrt, ale co je velmi důležité, vzkříšení a věčný život pro všechny, kteří jsou připraveni následovat Krista. Týden kříže velkého půstu má přesně nasměrovat vědomí věřících, aby tento čin pochopili.
Historie svátku uctívání kříže
Tato tradice se zrodila před čtrnácti stoletími.V roce 614 byl Jeruzalém obklíčen perským králem Khosrou II. Po dlouhém obléhání Peršané město dobyli. Z dalších trofejí vytáhli Strom životodárného kříže, který byl ve městě uchováván od doby, kdy jej našla Helena Apoštolové. Válka pokračovala ještě mnoho dalších let. Společnými silami s Avary a Slovany perský král téměř zajal Konstantinopol. Byzantské hlavní město bylo zachráněno pouze na přímluvu Matky Boží. Nakonec se vývoj války změnil a Peršané byli poraženi. Tato válka trvala 26 let. Po svém dokončení byla do Jeruzaléma vrácena hlavní křesťanská svatyně - Životodárný kříž Páně. Císař ho osobně odnesl do města v náručí. Od té doby se každý rok slaví den této radostné události.
Nastavení času oslavy
V té době ještě nebyl zaveden řád postních církevních služeb ve své konečné podobě a neustále se v něm prováděly určité změny.
Zejména převod prázdnin se stal praxí,spadající ve všední dny Velkého půstu, v sobotu a neděli. To umožnilo neporušovat přísnost půstu ve všední dny. Totéž se stalo se svátkem Kříže oživujícího život. Bylo rozhodnuto slavit to třetí neděli Velkého půstu. Tradice, podle níž se Křížový týden stal třetím půstním týdnem, přežila do naší doby.
Ve stejné dny bylo zvykem začít s přípravoukatechumeny, tj. konvertité, jejichž svátost křtu byla naplánována na Velikonoce. Bylo považováno za velmi vhodné zahájit výuku víry uctíváním kříže. Takto to pokračovalo až do 13. století, kdy Jeruzalém dobyli křižáci. Od té doby je další osud svatyně neznámý. V některých archách se nacházejí pouze jeho jednotlivé částice.
Vlastnosti bohoslužby ve dnech svátků
Týden kříže velkého půstu mácharakteristický rys vlastní pouze jí. Na bohoslužbách tohoto týdne se připomíná událost, která se ještě musí uskutečnit. V každodenním životě si můžete pamatovat jen to, co se již stalo, ale pro Boha neexistuje pojem času, a proto ve službách Jemu jsou hranice minulosti a budoucnosti vymazány.
Třetí týden Velkého půstu - Kristus na kříži -je to vzpomínka na nadcházející Velikonoce. Jedinečnost nedělní bohoslužby spočívá v tom, že spojuje jak modlitby Svatého týdne plné dramatu, tak radostné velikonoční zpěvy.
Logika této konstrukce je jednoduchá.Tento řád rituálu k nám přišel od prvních století křesťanství. V té době se v myslích lidí sloučilo utrpení a vzkříšení a byly spojením jednoho nerozbitného řetězce. Jeden logicky následoval od druhého. Kříž a utrpení ztrácejí veškerý význam bez vzkříšení z mrtvých.
Týden kříže je něco jakoPrázdniny „před svátkem“. Slouží jako odměna pro všechny, kteří důstojně prošli první polovinou půstu. Atmosféra v tento den, i když méně slavnostní než na velikonoční bohoslužbě, ale celková nálada je stejná.
Zvláštní význam dovolené dnes
Třetí týden Velkého půstu - Kristus na kříži -se dnes stalo obzvláště důležitým. V dobách evangelia, kdy byla poprava na kříži považována za hanebnou a byli jí vystaveni pouze uprchlí otroci, ne každý dokázal přijmout jako Mesiáše muže, který přišel v tak skromném převleku, který sdílel jídlo s publikány a hříšníky a byl popraven na kříži mezi dvěma lupiči. Koncept oběti kvůli ostatním nezapadal do mysli.
Nazývali Spasitele šílencem.A není kázání sebeobětování kvůli sousedům dnes stejné šílenství? Postavil se do popředí slogan volající po obohacení a dosažení osobní pohody jakýmikoli dostupnými prostředky? Na rozdíl od nyní vyznávaného náboženství obohacení, třetí týden Velkého půstu - Klanění kříže - všem připomíná, že největší ctností je oběť obětovaná ostatním. Svaté evangelium nás učí, že to, co děláme pro svého bližního, děláme pro Boha.
