Теорията на знанието е преподаването на процеса.натрупването на нови знания и как човечеството разбира света около нас и причинно-следствените връзки, действащи в него. Никой не се съмнява, че от поколение на поколение предаваме все повече знания на нашите потомци. Старите истини се допълват от нови открития в различни области: наука, изкуство и ежедневие. По този начин, познанието е механизъм на социална комуникация и приемственост.
Но, от друга страна, много понятия,изразени от уважавани учени и привидно неизменни, след известно време показаха своята непоследователност. Спомнете си поне геоцентричната система на Вселената, която беше опровергана от Коперник. Във връзка с това възниква естествен въпрос: можем ли да сме напълно сигурни, че знанието ни за битието е вярно? Теорията на знанието се опитва да отговори на този въпрос. Философията (или по-скоро нейният раздел, изучаващ този въпрос, гносеологията) разглежда процесите, протичащи в разбирането на макрокосмоса и микрокосмоса.
Тази наука се развива по същия начин като другите.индустрия, влиза в контакт с тях, взема нещо от тях и от своя страна дава. Теорията на знанието си поставя една доста трудна, почти неразрешима задача: да разберем с човешкия мозък как работи. Това занимание донякъде напомня историята на барон Мнхаузен и може да се сравни с известния опит за „издигане на себе си по косата“. Следователно, на въпроса дали знаем нещо за света, както винаги, има три отговора: оптимистичен, песимистичен и рационалистичен.
Теорията на познанието неизбежно се сблъсквапроблемът с теоретичната възможност за познаване на абсолютната истина и затова трябва да помислим за критериите за идентифициране на тази категория. Той изобщо съществува или всички наши идеи за него са силно релационни, променливи, непълни? Оптимистите са сигурни, че знанията ни не ни провалят. Хегел, най-яркият представител на тази тенденция в гносеологията, твърди, че битието неизбежно ще се разкрие пред нас, за да ни покаже нашето богатство и да им позволим да се наслаждават. И напредъкът на науката е ясно доказателство за това.
Това мнение се противопоставя на агностиците.Те отричат възможността да бъдат познавани, твърдейки, че възприемаме света около нас със своите усещания. По този начин когнитивните изводи за нещо са само спекулация. А теорията на познанието не знае какво е истинското състояние на нещата, тъй като всички ние сме заложници на сетивата си, а обектите и явленията ни се разкриват само под формата, в която техните образи се пречупват в призмата на възприятието ни за реалността. Понятието агностицизъм се изразява най-пълно в епистемологичния релативизъм - учението за абсолютната изменчивост на събития, явления, факти.
