Почти всеки образован човек,без значение в каквато и да било сфера на обществена дейност, която е полагал усилията си, той чу думата "ноосфера", която звучеше някак мистериозно. Смята се за специална новост на ХХ век, като еволюционната теория е през предишния век. Да се опитаме още веднъж да разберем тази полузащитна идея, която изглежда е доктрината за биосферата и ноосферата, толкова тясно свързани с името и научното и философското наследство на Вернадски.
Първо, годината на раждането и авторът му са известни точно.
Още през 1875 г. е въведен за първи път терминът "биосфера"научна революция австрийският геолог Едуард Суес. Но той не се дефинира понятието, не е определила своята научна обективност, така че достатъчно дълго, думата "биосфера" е използван в различни значения.
За първи път тази категория беше използвана катонаучен по стените на колеж дьо Франс - известната парижка образователна институция, известна с високото си интелектуално ниво на преподаване, на лекциите през 1927 г. Авторът на термина е философ и математик Едуард Лерой. Интересно е да се отбележи, че съавторът на ноосферната концепция е бил връстникът на Леро, Пиер Тейлхард де Шардин. Но тези двама учени директно изпращат своите слушатели и читатели на биосферата на руския учен В. Вернадски, който изнесе лекция в Сорбоната.
Владимир Иванович, след като формулира доктрината набиосферата, продължи своите разсъждения въз основа на биогеохимичния подход към него. От 30-те години на ХХ век цялата енергия на оптимистичния светоглед на учения се насочва към ноосферната идея.
Но да се върнем известно време на източниците, на Лерой и Тейлхардде Шарден. Каква беше същността на техните идеи? Появата на човешкия вид в серия от възходящ форма означава, че те мислят, че еволюцията продължава да се използват други средства, изключително психични свойства. Учените твърдят, че еволюцията е създала в човешка форма изцяло нови средства за развитие на собствената си - специален духовен и психически способности, като първи в природата не съществува. Самият Шарден е определил и отличителни свойства на това явление - човека: наличието на отразяващ интелигентност, самосъзнание и способност, така че да се знае, само за креативна игра на всички форми на живот.
В по-късно на работа, "Мястото на човека в природата", той разгледа въпроса за произхода и живота и неговата същност, поставяйки хората в общия обхват на космическия процес сложността на материята.
Интересно е, че младият Владимир Иванович, все ощеКато студент в университета, той е написал чудесна мисъл в дневника си, който води доктрината за биосферата във философска ситуация. По-специално, той твърди, че историята на Земята в планетарно отношение може да бъде представена като история на промяната на материята. В същото време всички тези промени не са спонтанни и хаотични, а въз основа на много ясна закономерност на универсалното ниво.
В това изказване авторът на доктрината за биосфератаТова води до извода, че когато въпросът изглежда "мъртъв", той наистина не е мъртъв, а само "dozhiznenna" живот в него има потенциал. Това явление се нарича Вернадски hominization, един вид планетарната еволюция скок на космическо ниво, както за възстановяване (витализация) материя. С две думи, теорията на биосферата, като се има предвид появата на човека, нито повече, нито по-малко, факт допълнително, качествено ново разгръщане на самата биосферата, следвана от нея и целия космически процес. Свързани по този начин с еволюционна последователност на живота, човек, обаче, е оригиналната цялото. Въз основа на тази теза е, че създателите и последователите на учението на ноосферата са склонни да вярват, че лицето не е един представителен вид, а не на "Краун" на природата, но само на представителя на нова поръчка за реалност, което по отношение на биосферата действа като независим новата "сфера".
Обичаването е начинът, по който се развива тази нова сфера, постепенно се издига над животинската биосфера.
Намира се зад него на време човешкисфера, характеризиращ се с свойствата на отражение, способността на индивида към свободен и съзнателен избор и творчество. Това е сферата на ума - ноосферата. Това означава, че движението на мисълта Вернадски, виждаме желанието да представя учението на биосферата като предварително проучване на теорията на явленията на по-висш порядък - ноосферата теория.
