Истинското познание във философията

Истината за всяко знание и обект може да бъде доказанаили под въпрос. Антимонията на Кант, която подсказва, че дори две противоположни хипотези могат да бъдат обосновани логично, поставя истинското знание в ранг на митично животно.

Такова животно може би изобщо не съществува и Карамазовская "нищо не е вярно, всичко е разрешено" трябва да стане най-висшият постулат на човешкия живот. Но за всичко в ред.

Философски релативизъм, а по-късно - солипсизъмТе посочиха на света, че истинското знание не винаги е така. Проблемът за онова, което може да се счита за истинско във философията и това, което е невярно, е повдигнато от много дълго време. Най-известният древен пример за борба за истината на преценките е спорът между Сократ и софистите и добре известната слово на философа: "Знам, че не знам нищо". Софистите, между другото, бяха сред първите, които попитаха почти всичко.

Часовете от теологията донякъде потискат блясъка на философите,даването на "единствения истински" и праведен възглед за живота и създаването на света от Бог. Но Джордано Бруно и Николай Кузански, благодарение на научните си открития, емпирично доказват, че Слънцето не се върти около Земята, а самата планета не е центърът на Вселената. Откриването на философи и учени от 15-ти век предизвиква спорове за значението на истинското знание, тъй като планетата, както се оказа, се втурва в неизвестно и страшно пространство.

По това време започват да се появяват нови философски училища и се развива науката.

И така, вярно е знанието, по мнението наАристотел, който напълно съответства на действителността. Този подход е достатъчно лесен за критика, защото не взема под внимание както умишлените заблуди, така и лудостта. Р. Декарт вярва, че истинското знание се различава от фалшивото, тъй като има яснота. Друг философ Д. Бъркли вярва, че истина е това, с което мнозинството се съгласява. Но колкото и да е, най-важният критерий за истината е неговата обективност, т.е. независимост от човека и неговото съзнание.

Не може да се каже, че човечеството, усложняващо технологията, дойде досега, за да отрече всяко заблуждение, че истинското знание вече е на ръст.

Съвременни технологии, компютри и интернетсе озоваха в ръцете на необразовани и неподготвени общества, което доведе до информационна интоксикация и лакомия. Днес информацията изтича от всички пукнатини и само реалните Моисей от програмирането и социалните науки могат да ограничат този поток. Тази картина е доста ярко описана още преди 50 години, а именно в книгата „1984”, написана от Дж. Оруел, и в романа „О, смелият нов свят” на Олдъс Хъксли.

Истинските знания могат да бъдат светски, научни илихудожествени, а също и морални. В общи истини има толкова, колкото има в света на професиите. Така например, проблема с глада в Африка за учен е проблем, който изисква системен подход, а за вярващия - това е наказание за греха. Ето защо около множеството събития отива толкова постоянен дебат и, за съжаление, високоскоростна технология, наука и глобализацията все още не е в състояние да донесе на човечеството да се реши дори най-простите морални въпроси.