От незапомнени времена те стават светци в Русия иБогобоязливи прости селяни, и богати търговци, и високоморални добродетелни жени, и именити владетели. Руският православен народ свещено почита своите Божии покровители, уповава се на защитата на небесните праведници, търси и намира подкрепа в тях по собствения си път на духовно развитие.
Кратка биография на Негово Светло Височество
Християнството в Русия има много великисвети защитници. Патриарх Ермоген несъмнено е една от най-значимите личности в историята на руското християнство. Много в биографията на този човек остана неясно. Досега историците водят интензивни спорове относно значими етапи в живота и съдбата му.
Биографията на патриарх Ермоген е пълна с предположения.Със сигурност се знае, че той е роден в Казан и е кръстен Ермолай. Точната дата на раждането му не е известна, историците я приписват на 1530 година. Няма и еднозначни сведения за социалния произход на патриарха. Според една версия Хермоген принадлежи към семейството на Рюрик-Шуйски, според другата той идва от донските казаци. Историците са по-склонни да вярват, че бъдещият свети Гермоген, Московският патриарх, все пак е бил от невежествен произход, най-вероятно е бил прост потомък на „народа“.
Първите стъпки на Ермоген в Православието
Ермолай започва службата си в КазанСпасо-Преображенски манастир като обикновен духовник. Той става енорийски свещеник на църквата "Св. Николай Казански" през 1579 г., участва в церемонията по придобиването на лика на Казанската Божия майка и написва "Легендата за явяването и чудесата на образа на Казанската майка на Бог“, който по-късно е изпратен на самия цар Иван Грозни.
Няколко години по-късно Ермоген приема монашествои скоро става първо игумен, а след това архимандрит на Казанския Спасо-Преображенски манастир. Ермоген е издигнат в сан епископ и назначен за митрополит на Казан и Астрахан през май 1589 г.
В това въплъщение дълго време итой е почти на 18 години, Хермоген работи усилено. С негово съдействие се създава гробница за местни свещеници, активно се популяризира (често с насилие) на християнството сред народите от Поволжието. Цели семейства, новопокръстените се преместват в специални селища под надзора на руските православни християни.
Християнството в Русия беше насадено, меко казано,С не особено лоялни и хуманни средства на непокорните „езичници“ е разрешено използването на физическо наказание, акции и лишаване от свобода в затвора. В писмо от януари 1592 г. митрополитът излага на патриарх Йов настояване всички православни църкви да почитат паметта на християнските мъченици и войници, положили глави в защитата на Казан през 1552 г.
Отец Ермоген участва в церемонията по пренасяне на светите мощи на Герман Казански от столицата в град Свияжск, която се състоя през 1592 г. Историята на патриарх Ермоген не би било пълно, без да се спомене огромната мупринос в изграждането на православни църкви и манастири на казанската земя, участието му в коронацията на Борис Годунов и обществеността, с участието на огромен брой хора, молитви по стените на Новодевичския манастир.
Да стане патриарх
През 1605 г. руският престол за кратко е окупиранЛъжедмитрий I е измамник, който се представяше за царевич Дмитрий, а всъщност беше дякон Гришка Отрепиев, избягал от Чудовия манастир. Митрополит Гермоген беше извикан от новоизпечения „суверен“ в съда да работи като сенатор, но беше опозорен поради факта, че поиска кръщението на полската любовница на Лъжедмитрий Марина Мнишек, преди „суверенът“ да се ожени за нея.
17 май 1606 г., след кратко царуване,Лъжедмитрий е свален от руския трон и е заменен от последния от рода Рюрик - Василий Шуйски. Едно от първите му решения е свалянето на патриарх Игнатий (впрочем, бивш полски протеже) и издигането на Казанския и Астрахански митрополит в ранг на патриарх на цяла Русия. Московските и на цяла Русия патриарси не попречиха на това решение. На тази позиция патриарх Гермоген води активна църковно-политическа дейност, насочена към укрепване на православието в руската държава.
Велик привърженик на християнската вяра, сампротивопоставяйки се на цяла плеяда врагове на Русия, патриарх Ермоген, чиято кратка биография не може да съдържа описание на целия му живот, велики дела, начинания, неговата голяма непоклатима вяра в Бога, неговата непристъпна твърдост в своите убеждения, с право се нарича от историците " твърд диамант" и "новият пророк" на руската земя.
Политическата ситуация в Русия
Патриарх Ермоген, снимка на иконата на Негово Светейшество:
Политическата ситуация в руската държавапо това време беше много нестабилна. Кралският трон преминаваше от една ръка в друга, с катастрофална скорост. До една от майските нощи през 1606 г. висшето болярско благородство начело с Василий Шуйски (представител на един от знатните княжески фамилии, потомък на суздалските князе, последният представител на рода Рюрикович) организира таен заговор.
Целта му беше да свали от руския тронЛъжедмитрий I и интронизацията на Василий Шуйски. За да изпълнят тази задача, затворниците бяха тайно освободени от всички столични каземати, раздадено им е оръжие, а рано сутринта над Москва прозвуча тревожна тревога, призоваваща хората към Червения площад.
Руски хора, уморени от полското потисничество, в тълпасе изсипаха по улиците на града към чакащите ги боляри с оръжие. Докато огромна, кръвожадна тълпа се втурва да разбива поляците, главният гръбнак на заговорниците, водени от Шуйски, прониква в покоите на суверена и брутално убива Лъже Дмитрий I. На 1 юни 1606 г. Шуйски официално заема руския трон с безусловната подкрепа на Руската православна църква. За да убедят окончателно хората в правилността на това решение, патриарсите на Москва и цяла Русия дадоха разрешение за изнасяне от Углич в столицата на мощите на истинския царевич Дмитрий, които бяха изложени публично на 3 юни същата година.
Смутни времена
Тази мярка обаче не донесе желания резултат.По-малко от три месеца след описаните събития из цяла Русия започна да се разпространява слух за чудотворното спасение на Дмитрий, че той уж успял да избяга от ръцете на заговорниците. Отново руската земя бръмчеше от недоволство. Войските, събрани в северната част на щата, отказаха да се подчинят на краля. Единствено патриарх Ермоген в смутното време за руската земя остана до помазаника Божий цар Василий.
Ситуацията около новия руски суверенставаше все по-нестабилен, много боляри и духовенство, които подкрепяха Шуйски по-рано, се отдръпнаха от него и само Хермоген, Московският патриарх, който самият често беше нападан и унижаван, продължи стоически да защитава царя. Пример за това е инцидентът, случил се през зимата на 1609 г., когато при опит за сваляне на Шуйски, тълпа се втурва в Кремъл, за да убеди болярите да премахнат цар Василий, патриарх Гермоген е заловен и ескортиран на екзекуцията.
И дори сега, сред бушуваща тълпа, товастарецът се опита с Божието праведно слово да успокои хората, да ги убеди „да не се поддават на дяволското изкушение”. Този път превратът не се увенчава с успех, до голяма степен благодарение на мъдростта и твърдостта на думите, изречени от патриарха. Но въпреки това около триста души коварно успяха да избягат в лагера на новия измамник в Тушино.
Повратният момент в руските смути
Междувременно в държавата започна да се случвасъбития, допринасящи за промяна в хода на Неприятностите. В един от студените зимни дни на февруари през 1609 г. Василий Шуйски сключва споразумение със шведския владетел Карл IX. Отряд от шведски войници е изпратен в Новгород и поставен под командването на племенника на царя, войвода Скопин-Шуйски.
Така се обединиха руснаците и шведитевоенните сили успешно атакуваха армията на тушинския измамник, прогониха ги от северозападната част на Русия. Подписването на договора от Шуйски и Карл IX и навлизането на шведските въоръжени сили на руска земя дават тласък за началото на открити военни настъпления на полския крал Сигизмунд срещу Русия. През есента на същата година полската армия се приближава до Смоленск, разчитайки на лесно превземане на града. Но го нямаше!
Смоленск смело и доблестно, почти двамадълги години, устоя на натиска на поляците. В крайна сметка по-голямата част от полската армия се премести от близо Тушино в обсадения Смоленск, а в края на годината самият измамник избяга от Тушино в Калуга. В ранната пролет на 1610 г. лагерът на бунтовниците е окончателно разбит и вече на 12 март жителите на столицата приветстват с ентусиазъм армията на Скопин-Шуйски. Заплаха
Позицията на Шуйски по това време беше донякъдезасилено, когато изведнъж неговият племенник-герой Скопин-Шуйски внезапно умира. Смъртта му води до наистина катастрофални събития. Руската армия, настъпила към Смоленск срещу поляците, под командването на брата на суверена, е напълно разбита при село Клушино. Хетман Жолкевски, начело на полската армия, се насочва към Москва и окупира Можайск. Самозванецът, след като събра остатъците от армията, бързо се придвижи към столицата от юг.
Полагане на цар Василий. Опал на патриарха
Всички тези фатални събития най-накрая решиха съдбата на Василий Шуйски. В средата на лятото на 1610 г. бунтовниците влизат в Кремъл, пленяват болярите, Патриарх Ермоген с викове за детронирането на царя,беше насилствено отстранен от Кремъл. Неуспешно Владиката на Църквата отново успокоява разярената тълпа, този път тя не го чу. Последният цар, който принадлежеше към най-древния род на Рюриковичи, беше свален от руския престол, насилствено постриган в монаси и „заточен“ в Чудовския манастир, разположен (преди неговото унищожаване) в източната част на Московския Кремъл на Царска Квадрат.
Хермоген, патриарх Московски, а сега несе отказал от службата на Бога и на цар Василий, когото въпреки всичко смятал за истинския помазаник на руския престол. Той не призна постригата на Шуйски като монах поради факта, че задължително условие за приемането на пострига е да се произнасят думите на обета на глас директно на тези, които стават монах.
В случай на пострига на Василий, думите на отказвсичко светско е говорено от княз Тюфякин - един от бунтовниците, които насилствено свалиха царя от трона. Между другото, патриарх Ермоген по-късно нарече Тюфякин монах. Със свалянето на Шуйски, според историците, държавно-политическата дейност на Владика приключва и започва ревностното му служене на Православието.
Властта в столицата е напълно завладяна от болярите.Патриархът изпада в немилост, правителството, получило прозвището "Седемте боляри", е глухо за всички искания, инициативи, съвети и препоръки на Хермоген. И все пак, въпреки внезапно оглушените боляри, именно по това време неговите призиви звучат най-силно и твърдо, което дава силен тласък на пробуждането на Русия от „дяволския сън“.
Борба за руския трон
След свалянето на Василий той застана пред боляритенай-важният въпрос е кой да направи новия цар на Русия. За решаването на този въпрос е свикан Земски събор, гледните точки на който са разделени между владетелите. Хермоген упорстваше в мнението за завръщането на трона на Василий Шуйски или, ако е било невъзможно, за помазването на трона на един от князете Голицин или сина на младия Ростовски митрополит Михаил Романов.
Според указанието на патриарха във всички православницърквите държат молитви към Бога за избора на руския цар. Болярите от своя страна се застъпват за избора на руския престол на сина на полския владетел Сигизмунд, царевич Владислав. Поляците им се сториха най-малкото зло в сравнение с самозвания Лъжедмитрий II и неговата тушинска „армия“. Само патриархът осъзна колко пагубен ще бъде за Русия избраният от болярите път.
Започнаха болярите, които не послушаха Хермогенпреговори с полското правителство. Резултатът от тези преговори е съгласието на Седемте боляри за помазването на княз Владислав за царуване. И тук патриархът показа цялата твърдост на характера си. Той постави няколко сурови условия - Владислав няма да може да стане руски цар, без да приеме православната вяра, кръщението на княза трябва да се случи, преди той да пристигне в Москва, Владислав ще трябва да се ожени само за руско момиче, да спре всички отношения с католическия папа и католицизма във всичките му проявления. Изпратените при поляците посланици с тези искания се връщат без ясен отговор, на което патриархът казва, че ако князът откаже да се покръсти, няма да има повече преговори за помазването му на царския престол.
Предателство на седемте боляри
Посолството отново е изпратено до Сигизмунд вначело с митрополит Филарет и княз Голицин, с ясна заповед на патриарха, да призове Владислав да приеме православието. Хермоген благослови посланиците, като им нареди да стоят твърдо на това искане и да не се поддават на никакви трикове на полския крал.
И тогава патриархът понесе нов удар.На 21 септември през нощта болярите предателски отвориха портите на столицата за полската армия, водена от хетман Жолкевски. Владика се опита да се възмути от това действие. Но болярите, при цялото възмущение, отговарят на патриарха, че няма нужда църквата да се меси в светските дела. Самият Сигизмунд реши да заеме руския трон, всъщност просто присъединявайки Русия към Общността. Значителен брой боляри пожелаха да се кълнат във вярност на полския крал. На свой ред руските посланици твърдо изпълниха заповедта на патриарха, непоклатимо защитавайки държавните интереси на държавата на руската и православната християнска държава.
Един ден владика Хермаген се обърна къмна руския народ, увещавайки миряните да се противопоставят на избора на полския владетел за цар на Русия. Страстната реч на патриарха, изпълнена с праведност, достигна целта си, намери отклик в душата на руския народ.
Болярите изпратиха още едно писмо със съгласие заВъзкачването на престола на крал Сигизмунд, но поради липсата на подписа на Светия патриарх върху него, руските посланици изразиха, че от незапомнени времена на руската земя всяка работа, независимо дали е държавна или светска, започва със съвета на Православно духовенство. И тъй като в сегашните тежки времена руската държава остава без цар, то няма кой друг да бъде главен арбитър, освен патриарха, а без негово командване е невъзможно да се разреши какъвто и да е въпрос. Ядосан Сигизмунд спря всички преговори, посланиците се върнаха в Москва.
В една зимна вечер през 1610 г. Лъже Дмитрий II ебрутално убит, което предизвика истинско ликуване сред руския народ. Все по-често започват да се чуват призиви за изгонване на поляците от руската земя. Някои свидетелства на самите поляци за това време са оцелели и до днес. Те разказват, че Московският патриарх тайно е раздавал инструкции до градовете, в които призовава хората да се обединят и да се преместят в столицата възможно най-скоро, за да защитят християнската православна вяра и да прогонят чуждите нашественици.
Паметник на патриарх Ермоген на Червения площад в Москва:
Твърдостта на вярата и подвигът на Патриарха
И отново до патриарх Ермоген се прокрадна заплаха. Предателите и полските привърженици решават да отделят патриарха от целия свят, за да предотвратят посланието на патриарха към народа.
На 16 януари 1611 г. ималобяха въведени войски, дворът беше ограбен, а самият владика беше унижен и осмиван. Но въпреки почти пълната изолация, призивите на светеца на Руската православна църква се разпространяват сред хората. Градовете на Русия за пореден път се надигнаха, за да защитят държавата. Народната милиция се втурна към стените на столицата, за да я освободи от полските нашественици. През февруари 1611 г. предателите свалили патриарха и го затворили в тъмната тъмница на Чудовия манастир, където го морили с глад и по всякакъв начин го унижавали.
Владика Ермоген е загинал мъченически на 17януари 1612г. Въпреки че историците нямат консенсус по този въпрос. Според едни свидетелства патриархът е умрял от глад, според други - умишлено е бил отровен с въглероден оксид или тежко удушен.
Известно време след смъртта на старейшината Москвабеше пощадено присъствието на поляците в него и на 21 февруари 1613 г. руският трон е зает от Михаил Федорович Романов, за когото Хермоген несъмнено се моли на Бога.
Първоначално патриархът е погребан в Чудовойманастир. Впоследствие тялото на Владика беше решено да бъде пренесено в катедралата Успение Богородично - пантеон за висшето духовенство на Москва. В същото време се оказа, че мощите на светеца са останали нетленни, поради което останките не са спуснати в земята. Канонизацията на патриарха се извършва през 1913 г.
