Napolyon muhafızlarının yenilgisinden sonra,topluluk yeni bir Kutsal Birlik bekliyordu. Napolyon'un galibi ve Rus imparator Alexander I. inisiyatifiyle yaratıldı. Kutsal birliğin yaratılması, çağdaşlar tarafından farklı şekillerde değerlendirildi. Ancak Rusya çoğunlukla Avrupa'daki durumu kontrol etmekle suçlandı. Kutsal İttifak veya daha ziyade imparatorun planlarına göre savaş sonrası dünyasını dönüştürmek olan ülkelerin koalisyonu 14 Eylül 1815'te doğdu. Anlaşma, Prusya Kralı III. Frederick Wilhelm, Avusturya İmparatoru I.Franz, Fransa Kralı XVIII ve kıtasal hükümdarların çoğu tarafından imzalandı. Sadece İngiltere resmi olarak sendikaya katılmak istemedi, ancak çalışmalarında aktif rol aldı. Sendikanın da muhalifleri vardı: Papa ve Türk Sultanı tarafından göz ardı edildi.
1815 Kutsal Birliği tarihe şu şekilde geçti:asıl amacı yaklaşan savaşları bastırmak olan devletler topluluğu. Ancak gerçekte, mücadele herhangi bir devrimci ruha ve siyasi ve dini özgür düşünceye karşıydı. Bu koalisyonun ruhu, o zamanlar mevcut hükümetlerin gerici tavrına tekabül ediyordu. Aslında, Kutsal İttifak, monarşist ideolojiyi temel aldı, ancak egemen Hıristiyan hükümdarlar arasında idealist karşılıklı yardımlaşma ütopik rüyası ile. "Boş ve göz alıcı bir belge" - politikacı Metternich bunu böyle adlandırdı.
Bu koalisyonun başlatıcısı olarak Alexander I,müttefikler, devlet başkanları ve imparatorlar, askeri çatışmalara karşı güçlerini birleştirdiler ve uluslar arasında hakikat ve kardeşlik ruhu içinde hüküm sürmeyi teklif ettiler. Anlaşmanın noktalarından biri, Müjde'nin emirlerini kesinlikle yerine getirme zorunluluğuydu. Rus imparatoru, müttefiklerini aynı anda silahlı kuvvetleri azaltmaya ve mevcut toprakların dokunulmazlığına karşı karşılıklı garantiler vermeye çağırdı ve 800.000 kişilik Rus ordusu, bu ilerici tekliflerde güvenilir bir garantör olarak hareket etti.
1815'in kutsal birliği bir belgeydiTarihçilerin sonradan söylediği gibi gerçek siyasetin değil, mistisizmin karışımından oluşan bu uluslararası örgüt, ilk yedi yıl boyunca çok başarılı ve verimli geçti.
Avusturya Başbakanı Metternich 1820'de toplanıyorTroppau şehrinde Kutsal İttifak Kongresi. Çok sayıda tartışmanın bir sonucu olarak, daha önce planlanan tüm ilericiliğin, yani birliğin parçası olan ülkelerin devrimci ayaklanmaların silahlı imhası için diğer devletlerin topraklarına dost birlikler göndermelerine izin verilen bir karar verildi. Bu ifade basitçe açıklandı, çünkü her devletin savaş sonrası bölümde kendi yağmacı çıkarları ve siyasi hedefleri vardı.
Kutsal bir birliğin yaratılması ve İskender I'in oldukça gelişmiş fikirleri, anlaşmanın tarafları arasında büyüyen çelişkileri durduramadı.
İlk çatışmalardan biri Napoli'ydi. İmparator İskender, devrimin şiddetlendiği Napoli Krallığı'nın bağımsızlığı konusunda ısrar etti. Bu devletin kralının kendi isteğiyle halka ilerici bir anayasa sunacağına inanıyordu, ancak Avusturya şahsındaki antlaşma altındaki müttefikin farklı bir görüşü vardı. Avusturya ordusu, devrimci ayaklanmaları acımasızca bastırdı.
Son Verona Kongresi'nde, Metternich'in etkisi altındaki 1815 Kutsal İttifakı, kitlelerin hoşnutsuzluğuna ve her türlü devrimci tezahüre karşı hükümdarların silahı haline geldi.
Rahatsız edici 1822 yılı,Yunanistan'daki kurtuluş ayaklanmasıyla bağlantılı olarak Avusturya ve Rusya ülkeleri. Rus toplumu Yunanlıları destekledi, çünkü devlet onunla tek bir inançtı ve ayrıca bu devletle dostluk Rusya'nın Balkanlar'daki etkisini önemli ölçüde güçlendirdi.
İspanya'da aşağıdaki olaylar birliğin temellerini baltaladıve bu antlaşma çerçevesinde ülkeler arası ilişkilere son verdi. 1823'te Fransız birlikleri, burada mutlak bir monarşiyi zorla restore etmek amacıyla İspanya topraklarına girdiler. Birlik fiilen sona erdi, ancak 1833'te Rusya, Prusya ve Avusturya gibi ülkeler anlaşmayı yeniden kurmaya çalışıyorlar, ancak 1848-1849 devrimci olayları bu koalisyonun sonsuza dek unutulmasına neden oldu.
