Ermeni tarih yazımı,Transkafkasya. İlk Gürcü kronikleştiricilerin çalışmalarını 9-10. Yüzyıllarda yazmaya başladığı zaman, Khazar Parpetsi, Bizans'ın Favosu, Koryun, Yeghishe ve Movses Khorenatsi'nin eserleri Bizans kütüphanelerinde zaten depolanmıştı. İkincisi, "tarihçilerin babası" olarak tercüme edilen Kertohaire takma adını aldı. Eserlerinden elde edilen bilgiler Ermenistan'ın eski tarihine ışık tutuyor ve MS 5-6. Yüzyıla kadar Yakın Doğu'da var olan komşu ülkeler hakkında bilgi kaynağı.
Movses Khorenatsi: gençliğinde bir biyografi
Kronik kişinin ömrü hakkında güvenilir bilgiyok. Khorenatsi'nin hayatıyla ilgili tek bilgi kaynağı, zaman zaman araştırmalar yaptığı ve kişisel olarak başına gelen olaylar hakkında bazı gerçekler verdiği “Ermenistan Tarihi” adlı çalışmasıdır.
Tarihçinin doğduğu genellikle kabul edilir5. yüzyılda Syunik bölgesi Khoren köyünde. Adıyla, kronikleştiricinin takma adı ilişkilendirilir. “Khoren'den Movses” olarak tercüme edilir. Yazarın öyküsüne göre, Ermeni senaryosu Mesrop Mashtots'un yaratıcısı tarafından kurulan bir okulun kurulduğu yerli köyünde ilkokul eğitimi aldı. Daha sonra Movses Khorenatsi'nin Yunanca, Pehlevi (Orta Farsça) ve Süryanice okuduğu Vagharshapat'ta çalışmaya gönderildi. Daha sonra, en iyi öğrenciler arasında, o zamanlar tüm bölgenin en önemli kültür merkezlerinden biri olan Edessa şehrinde eğitimine devam etmek için gönderildi. Genç okul çocuğunun başarısı o kadar açıktı ki, öneriler aldı ve Geç Dönem Roma İmparatorluğu'nun en büyük şehirlerinden biri olan Neoplatonik felsefeyi ayrıntılı olarak tanıdığı İskenderiye'de çalışmaya başladı.
Eve döndükten sonra
Ermenistan'a döndükten sonra Movses'inKhorenatsi, Mashtots ve diğer öğrencileriyle birlikte İncil'i Ermenice'ye çevirerek ilk “Targmanich” ten biri oldu. Daha sonra tüm bu din adamları kanonlaştılar.
ölüm
428'de Ermenistan ele geçirildi ve bölündüBizans imparatorluğu ve Pers arasında. Ölümünden önce Movses Khorenatsi şöyle yazdı: “Senin için, Ermenistan ülkesinde ağlıyorum ve üzülüyorum ... Artık kralın, rahibin, sembolün ve hatta öğretmenin yok! Kaos hüküm sürdü ve Ortodoksluk salladı. Cehaletimiz sahte bilgelik ekti. Rahipler dudaklarında keder, tembel insanlar, sanattan nefret eden, tatillerden ve özgürlüklerden nefret eden hırslı kendinden sevgililerdir ... ”
“Ermenistan Tarihi”
Movses Khorenatsi'nin tüm yaşamının bu ana eseriErmeni halkının oluşumundan MS beşinci yüzyıla kadar olan dönemi kapsamaktadır. Ana değeri, bu kitabın ülke tarihinin ilk tam sergilenmesidir. Aynı zamanda, mitoloji, folklor çalışmaları, pagan dini, el yazması sırasında yarı yıkılmış, devletin iç hayatı ve dünya ile politik ve ekonomik bağlarının bir hesabını içerir. Ayrıca komşu ülkelerin kültürü ve tarihi hakkında çeşitli veriler içermektedir.
Chronicle üç bölümden oluşur:
- Mitolojik kökeninden MÖ 149'da Arshakids hanedanının kurulmasına kadar ülkenin tarihini içeren “Büyük Ermenistan Soyağacı”.
- "Atalarımızın ortalama tarihinin bir ifadesi" (Aydınlatıcı Aziz Gregory'nin ölümünden önce).
- Sonuç (Ermeni tarihçisinin kendisine tanıklık ettiği Arşit hanedanının düşüşünün gerçekleştiği M.S. 428'e kadar).
Sözde Khorenatsi
Ayrıca bölüm 4, hangi göre,çoğu araştırmacı, hikayeyi 474-491 döneminde düşen İmparator Zeno'nun dönemine getiren bilinmeyen bir yazar tarafından yazılmıştır. İlk 3 bölüm, Lazar Parpetsi ve Koryun tarafından sağlanan bilgilerle çelişen anakronizmleri de içerir. Dahası, yazılarındaki sonuncusu Movses adlı bir piskoposun varlığını doğrular.
Yazarın ve“Ermenistan Tarihi” nin 4. bölümünün anonim editörü Movses Khorenatsi adını kullandı. Yedinci yüzyılın sonundan beri ülkede baskın olan Bagratid hanedanını yüceltmeyi amaçladığı bir versiyon var. 885'te Birinci Ashot tahtta hüküm sürdü. Büyük olasılıkla, Pseudo-Khorenatsi'nin görevi bu hanedanın yüceltilmesi için zemin yaratmaktı.
oluşturma
Movses Khorenatsi'nin “Ermenistan Tarihi” kitabı değiltarih yazarı tarafından yazılan tek edebi eser. Ayrıca kilise ilahileri, şair ve gramer yazarları olarak da bilinir. Eserleri arasında şunlar not edilebilir:
- "Hitabet".
- “Coğrafya” (bazı araştırmacılar Anania Shirakatsi'yi bu çalışmanın yazarı olarak kabul etmeye meyillidir).
- "Kutsal şehit bakire Hripsime hakkında."
- "İsa'nın Başkalaşımını Öğretmek."
- "Ermenice dilbilgisi üzerine yorumlar" vb.
İlk Ermenilerde alışılageldiği gibikeşiş-yazarlar, eserlerinde, içeriklerine bakılmaksızın, gündelik ayrıntıları anlattığı ya da çalışma sırasında etrafındaki insanlara olan olayları anlattığı aralar vardır. Edebiyat eleştirmenleri, Khorenatsi'nin, özellikle ilahilerinde ve vaazlarında açıkça ortaya çıkan koşulsuz edebi ve şiirsel yeteneğine dikkat çekiyor.
Bilimsel tartışma
Movses Khorenatsi'nin gerçekten var olduğu gerçeğikişilik, şu anda tartışmalı değil. Ancak birçok Batılı tarihçi, Khorenatsi'nin 400 yıl yaşadığı konusunda hemfikir değil ve faaliyetlerini çok daha sonra, 7-9 yüzyıllar arasında gerçekleştirdiği konusunda ısrar ediyor. Bunun nedeni, “Ermenistan Tarihi” nde daha sonraki bir döneme ilişkin bir dizi yer isminden bahsedilmesidir. Bununla birlikte, tarihçinin hayatının Ermeni araştırmacıları, daha sonra eski yerleşim yerlerinin, nehirlerin ve bölgelerin adlarını modern olanlarla değiştiren keşiş-yazıcılar tarafından yerleştirildiğini iddia ediyorlar.
GerçeğiKhorenatsi, kendisini mecazi anlamda böyle adlandırmış olabileceği için, Mesrop Mashtots'un bir öğrencisidir. Son versiyon, Ermenilerin bu güne kadar yazılarının yaratıcısını Büyük Öğretmen olarak adlandırmasıyla destekleniyor.
Ermenistan Tarihi metnindeki bazı anakronizmlerAyrıca Khorenatsi'nin Kral Sahak Bagratuni tarafından emredildiği iddiasına gölge düşürdüler. Belki de adı siyasi nedenlerle de yazılmıştır.
Ermeni tarihçi Khorenatsi,halkının kültürünün gelişimi. Binlerce yıllık bir dönemi kapsayan anıtsal eseri sayesinde birçok efsane ve efsane bize hayatta kaldı ve insanların yaşamı boyunca yaşadığı olayların ve felaketlerin bütünsel bir resmi oluşturuldu.
Bugüne kadar Ermeniler Khorenatsi'ye büyük bir saygıyla yaklaşıyor ve her okul çocuğu ülkesinin kültürüne katkısını biliyor.
