Dugin Alexander Gelevich - Rus sosyolog vefilozof, yeni bir Avrasyacılık fikrinin kurucusu. 1962'de (7 Ocak) doğdu. Babası SSCB Silahlı Kuvvetleri Genelkurmay İstihbarat bölümünde görev yaptı, annesi doktor olarak çalıştı. İskender, gençliğinde siyaset, felsefe ve sosyoloji ile ilgilenmeye başladı. O zamandan beri görüşleri defalarca değişti.
Erken görünümler
Sovyet döneminde Dugin Alexander,radikal anti-Sovyet görüşler. Ateşli bir anti-komünist ve muhafazakardı. Sovyet rejimini muhafazakar bir rejimle değiştirmek istedi. Hâlâ siyasi yapı sistemini isimlendiremiyor. İskender'in kendisine göre, oğlunu Lenin anıtına tükürmeye bile götürdü, o zamanlar görüşleri o kadar radikaldi. Ulusal vatanseverlik cephesi "Hafıza" 'dan kovulduğu okültizm ve Satanizm'e düşkündü. Muhalif yazarlarla ilişkisine dair kanıtlar var.
Sovyet sonrası dönem
SSCB'nin çöküşüyle birlikte Dugin Alexander,Sovyet yönetim modeline bakın. Eduard Limonov ve Sivil Savunma grubunun baş vokalisti Yegor Letov (80'lerde Sovyet liderliğine de karşı çıkan) ünlü müzisyenle tanışır. Onlarla birlikte Ulusal Bolşevik Parti'yi örgütler. Moskova'daki darbe sırasında Yüksek Sovyet savundu.
Şu anda ideolojisi oluşmaya başlıyor,bu "dördüncü" yoldur. Kendi pozisyonunu açıkladığı birkaç kitap yayınlanıyor: "Proletaryanın Tapınakçıları", "Muhafazakar Devrim", "Avrasya'nın Gizemleri" ve diğerleri. İskender liberalizmi ve "Amerikancılığı" eleştiriyor ve Yeltsin'e sert bir muhalefet ediyor. İnsanlığın ideolojik bir çıkmaza girdiğine, 20. yüzyılın tüm siyasi yollarının (faşizm, komünizm, liberalizm) kendilerini tükettiğine inanıyor. Bu nedenle, kendi yolunu sunar - Avrasyacılık. Yani, solcu totaliter fikirlerin “yeni sağ” temeli ile bir tür simbiyozu. Ulusal Bolşevik Parti, özellikle radikal gençler arasında çok sayıda taraftar kazanıyor. 1998'de Limonov ile olan anlaşmazlıklar nedeniyle NBP'den ayrıldı.
Alexander Dugin Avrasya
2000'lerin başında, Dugin neredeyse tamamenşimdi bilindiği şekliyle kendi politik bakış açısını oluşturur. O zamandan beri, filozofa "Avrasya" lakabı verildi. Eserlerinin birçoğunda "dördüncü yol" fikrini ayrıntılı olarak anlatır. Avrasyacılığın özü, tüm Slav topraklarının ve SSCB'nin eski topraklarının tek bir devlette birleştirilmesidir. Siyasi sistem, Stalinizmin ve yeni muhafazakarlığın özü olacaktır. Bu fikir birçok ülkede yaygın bir destek kazandı. Avrupalı filozoflar ve siyasi aktivistler, Dugin ile ortak etkinlikler düzenlemek için defalarca Moskova'ya geldiler.
Yeni Avrasyacılık şöyle karakterize edilir:anti-liberalizm ve Amerikancılığın radikal reddi. Sovyet geçmişine karşı tutum olumlu. Özellikle Stalin ve kısmen Brejnev döneminde. Aynı zamanda, Dugin'e göre, toplum muhafazakarlık ve gelenekçilik ilkelerine dayanmalı, ancak yabancı düşmanı duyguları reddetmelidir.
Dugin Alexander Gelevich bir cemaattiraynı inancın kiliselerinden biri. Bizans senfonisini, toplumdaki dinin konumunun ideal bir örneği olarak görüyor (birbirinden bağımsız seküler ve ruhani otoritelerin çalışmaları). Rusya'nın tüm Slavları birleştiren merkez olduğunu düşünüyor.
Dugin Alexander defalarca eleştirdinet bir ideolojik çizginin olmaması nedeniyle Rus yetkililer. Böyle bir durumun, Rus devletinin yıkılması da dahil olmak üzere kaçınılmaz bir krize yol açacağına inanıyor.
Alexander Dugin: kitaplar
90'lardan beri Dugin aktif olarak yayınlanmıştır.çeşitli sürümler. Makaleleri genellikle gazete ve dergilerde bulunur. Rusya dışında bile popülerlik kazanan birçok kitap yayınladı. Örneğin "Jeopolitiğin Temelleri" kitabı 7 dile çevrildi. "Postphilosophy" monografisi felsefi teorisyenler arasında popülerdir. Dugin kitabın temelini oluşturan dersleri Moskova Devlet Üniversitesi öğrencilerine okudu.
Popülerlik ve entelektüel kazanmakAvrupa toprakları üzerindeki etki, İskender'in kişiliğinin sosyal ve politik araştırmacılar ve filozoflar arasında geniş bir tartışmaya neden oldu. Örneğin, Amerikalı politikacı Glen Beck, Dugin'i "dünyadaki en tehlikeli adam" olarak adlandırdı. Radikal milliyetçiler, Dugin'in çalışmalarını Marksist enternasyonalizm olarak görerek eleştirirler. Ve bazı sol görüşlü eleştirmenler Avrasyacılık fikrine yeni bir faşizm diyorlar.
