"Hoşgörü" kelimesinin ne anlama geldiğini herkes bilir.Ve çeviri aslında gerekli değildir. Evet, Latince'den "hoşgörü", ne olmuş yani? Ve her şey herkes için açık. Hatta şu soru ortaya çıkıyor: "Neden dile fazladan bir kelime ekleyelim ki?" Ödünç alınan kelimelerin boş bir alanı doldurması mantıklıdır. Kavram yok - dilde kelime yok. Yeni bir fenomen ortaya çıkar - onu tanımlayan bir kelime ortaya çıkar. Olgu başka bir kültürden geldiyse, tanımın oradan olması mantıklıdır. Ancak Rusça konuşan gerçeklikte TV veya bilgisayar yoksa, o zaman hoşgörü vardı! Öyleyse neden yeni bir kelime?
Hoşgörü hoşgörü değildir
Mesele şu ki anlamsal olarak, kelimeler"Hoşgörü" ve "hoşgörü" oldukça farklıdır. Rusça'da "tahammül etmek", "bazı hoş olmayan duyguların üstesinden gelmektir." "Hoşuma gitmiyor ama hoşuma gidiyor. Kendimi sıkıntılara aldırmamaya zorluyorum ”- hoşgörü gösteren bir kişinin duygularını bu şekilde aktarabilirsiniz.
Hoşgörü tamamen başka bir konudur.Bu, kişinin kendi hoşnutsuzluğunun ve tahrişinin üstesinden gelmek değildir (elbette bunlar gerçek hoşgörüye giden ilk adımlar olsa da). Başkasının geleneklerini, başkasının yaşam tarzını kesin kabul ederek, tüm insanların farklı olduğu ve böyle olmaya her hakkı olduğu konusunda açık bir anlayış - "hoşgörü" kelimesinin anlamı budur.
Bizimki ve diğerleri
Ne olduğu hakkında konuşmadan önceEtnik ilişkilerde hoşgörü, gelişimin belirli bir aşamasında her kabilenin kendisini basitçe ve iddiasız bir şekilde - "insanlar" olarak adlandırdığını hatırlamakta fayda var. Yani, işte buradayız, ateşin etrafında toplandık - insanlar. Ve etrafta dolaşan başka kim varsa, hala çözülmesi gerekiyor. Peki ya iki bacak, iki kol ve bir kafa? Belki bu maymun çok keldir? Asla bilemezsin. Anlaşılmaz konuşuyor, tanrılarımızı onurlandırmıyor, liderlerimizi sevmiyor. Bir adama benzemiyor, oh, pek de ...
"Barbarlar" için Romalı kelime, sağlam bir aktarımdırbelirsiz mırıldanma. "Var-var-var-var". Shuffle anlamıyor. İşte buradayız, Romalılar - insanlar, doğru insanlar, biz Latince'de açıkça konuşuyoruz. Ve bunlar ... barbarlar, tek kelimeyle. Ve ya normal insanlar olacaklar - Latince konuşacaklar ve Roma'nın önceliğini tanıyacaklar ya da ...
Muhtemelen, Hunlar da aynı prensip üzerine inşa edilmiş, karşılık gelen bir kanıt tabanına sahipti.
Dünya resminin dönüşümü
Bir yandan hala olumlu.dinamikler. "Arkadaşlar" çemberi genişliyorsa, bu, etnik gruplar arası ilişkiler kültürünün yavaş da olsa büyümekte olduğu anlamına gelir. Tahmin edersek, bir gün herkesin "bizim" olacağı ve kötü ve yabancıların yerinin uzaylılar tarafından alınacağı sonucuna varabiliriz. Ya da zeki yunuslar önemli değil
İnteretnikte hoşgörü nedirilişkiler, çok uzun zaman önce düşünmeye başladı. Basitçe, 19. yüzyılda bile köleliğin çok yaygın bir fenomen olması ve Avustralya Aborjinlerinin 1967'ye kadar nüfus sayımında hesaba katılmaması, dolayısıyla vatandaş sayısının dışında tutulması nedeniyle. Nadir istisnalar dışında, Rus İmparatorluğu'ndaki Yahudiler 1917'ye kadar Pale of Settlement'ı terk etme hakkına sahip değildi ve İrlanda'daki büyük ölçüde kültürel ve dini çelişkilere dayanan çatışma, on yıllardır varlığını sürdürüyor, şimdi alevleniyor ve sonra yok oluyor. . Dolayısıyla geçmişin uluslararası diplomasisi elbette profesyonellik, yani diplomatik çerçevesinde oldukça hoşgörülü idi. Ancak bu hiçbir şekilde devletin görevinin hoşgörülü vatandaşları eğitmek olduğu anlamına gelmiyordu. Savaşın yokluğu zaten barıştır ve bir komşuya karşı hayırsever duygulara mı yoksa basitçe silahlı bir çatışmanın yararsızlığının farkına varılmasına mı dayanması o kadar önemli değil.
Hoşgörü neden bir zorunluluk haline geldi?
Adil olmak gerekirse, içinde olduğunu belirtmeye değerYirminci yüzyılda hoşgörü ihtiyacı ortaya çıktı. Bundan önce, tek bir ülkenin sakinleri çoğunlukla kültürel bir monolitti. İngilizler İngilizler, Fransızlar Fransızlar, Japonlar Japonlar. Yabancılar - Yahudi olmayanlar, yabancılar, yeni gelenler - elbette her yerdeydi, ama çok azı vardı. Etnik hoşgörü, sadece yönlendirilmesi gerekenler son derece küçük bir grup olduğu için pek alakalı değildi. Yani, bir salgın patlak verene kadar kimse grip vakalarını umursamıyor.
Uluslararası hukuk
Yirminci yüzyılda insan sayısında keskin bir düşüş yaşandıetnik gruplar arası ilişkilerde hoşgörünün ne olduğunu anlamayanlar. Dini, ırksal, etnik ve diğer her türlü hoşgörüye bir alternatif haline geldi. Yabancı kültürü, yabancı gelenekleri verili kabul etme, onlara uyum sağlama yeteneği bir anlamda hayatta kalmanın garantisi haline geldi. Çünkü yirminci yüzyıl onuncu yüzyıl değildir ve otomatik silahlar ve patlayıcılar uzun zamandan beri kılıç ve hançerin yerini almıştır.
Eylemde tolerans eksikliği
Sonuç olarak, tüm imzacı devletlerbu uluslararası kanunlar, bu tür davranış standartlarını kanunlaştırmak zorundadır. Bu, hem diğer insanların hak ve özgürlüklerinin ihlali sorumluluğunu ifade etmesi gereken ceza ve idare hukuku normları için hem de eğitim veya kültür alanı reçeteleri için geçerlidir. Devlet, başkalarını kendi ulusal, kültürel veya dini ifadeleriyle sınırlamak isteyenleri cezalandırmakla kalmamalı, aynı zamanda insanlara hoşgörü ve saygıyı teşvik etmeli ve onları mevcut tüm yollarla topluma yerleştirmelidir.
Bu açıdan bakıldığında, Rusça'da yerleşikMedyanın, etnik gruplar arası hoşgörü normlarının doğrudan ihlali olan şüpheli "Kafkas milliyetinin yüzü" terimini kullanma geleneği var. Suçluları iddia edilen uyruklarına göre teşhis etmek, bunun corpus delicti ile hiçbir ilgisi olmayan bir durumda son derece yanlıştır. Dahası, eğer "Slav uyruklu kişiler", "Alman-Romanesk uyruklu kişiler", "Latin uyruklu kişiler" hiçbir yerde duyulmuyorsa. Yukarıdaki tüm tanımlar saçma, gülünç ve saçma geliyorsa, o zaman neden "Kafkas uyruklu bir kişi" norm haline geldi? Gerçekten de, bu şekilde, insanların zihninde istikrarlı bir birliktelik basitçe sabitlenir: Kafkasya yerlisi potansiyel bir suçludur. Ve Kafkasya'nın büyük ve çok uluslu olması, bu bölgenin nüfusunun çok çeşitli ve çok olması önemli değil. Orada, başka yerlerde olduğu gibi, suçlular var, ama orada, başka yerlerde olduğu gibi, ölçülemeyecek kadar daha iyi insanlar var. Bir klişe yaratmak kolay ama yok etmek zordur. Rusya'daki etnik gruplar arası ilişkiler, medya mensuplarının bu tür aceleci açıklamalarından büyük ölçüde zarar görüyor.
Kardeş halklar artık aynı ve kardeşçe değildir
Benzer oluşum tezahürleri ilekamuoyu ve bu alandaki uluslararası eylemleri onaylayan ülkelerin yasalarıyla mücadele etmelidir. Basında ve televizyonda bilgi sunulması, okullarda dersler, hoşgörüyü ve karşılıklı saygıyı teşvik etmeye adanmış çeşitli etkinlikler - tüm bunlar devlet tarafından kontrol edilmelidir. Alternatif ne yazık ki üzücü. Sivil öfke, çatışmalar, toplumdaki yabancı düşmanı duyguların büyümesi - bu tür tezahürlerle başa çıkmak çok zor. Onları hemen önlemek daha kolay. Devlet kamuoyu oluşturmalı ve daha sonra vatandaşların eylemlerini gizlice belirleyecek yeni davranış gelenekleri ve normları ortaya çıkacaktır. Evet, etnik veya ırksal hoşgörüsüzlükten kaynaklanan suçlar neredeyse kaçınılmaz kötülüktür. Ancak suçlular evrensel kınama ve küçümseme ile karşı karşıya kalırsa, bu bir şeydir. Ancak zımni bir anlayış ve onayla karşılaşırlarsa, aşırı durumlarda, kayıtsızlık tamamen farklıdır ...
Maalesef şu anda uluslararasıRusya'daki ilişkiler bulutsuz olmaktan çok uzak. Daha önce, çokuluslu SSCB zamanlarında, devlet propagandası mekanizması tam olarak karşılıklı saygıyı teşvik etmek için çalışıyordu ve vurgu, milliyeti ne olursa olsun, herkesin tek bir büyük ülkenin vatandaşı olduğu gerçeğiydi. Şimdi, ne yazık ki, diğer ulusların temsilcilerine karşı hoşgörü düzeyi, yetiştirilmenin bu yönüne çok az önem verildiği için dramatik bir şekilde düştü. Ancak medyadaki etnik gruplar arası farklılıklar oldukça keskin bir şekilde vurgulanmaktadır. Ve sadece durumun yakında daha iyiye doğru değişeceğini umabilir.
Her şey o kadar pembe değil
Adil olmak gerekirse, bu idealinModern kültür topluluğunun uğruna çabaladığı karşılıklı saygı ve anlayışın oldukça hoş olmayan yan etkileri vardır. Hoşgörü elbette harikadır. Hıristiyan direnişsizlik de öyle. İlkeler ve ahlaki inançlarla tutarlıysa yanaklarınızı sonsuza kadar çevirebilirsiniz. Ancak direniş göstermeyenlerin hayatta kalacağını kimse garanti etmiyor. Çünkü onun ahlaki değerler sistemi hümanizmi, komşuyu sevmeyi ve evrensel eşitlik inancını içerir. Ama bu ilkelerin rakip tarafından paylaşılacağını kim söyledi? Dirençsizliğe önce güzel bir yüz verilme ve sonra basitçe bir kenara itilme şansı yüksektir. Kimseyi ikna etmeyecek ve kimseyi yeniden eğitmeyecektir - çünkü başka bir kültürün temsilcilerinin bu tür davranışları, ruhun istisnai güzelliği olarak değil, sıradan bir zayıflık olarak değerlendirilecektir. "Hoşgörü" evrensel olarak ve evrensel olarak olumlu bir şekilde algılanmayan bir terimdir. Birçoğu için bu, irade eksikliği, korkaklık, uğruna savaşmaya değer katı ahlaki ilkelerin yokluğudur. Sonuç olarak, sadece bir tarafın tolerans ve hoşgörü gösterdiği bir durum ortaya çıkar. Ancak ikincisi, oyunun kendi kurallarını aktif olarak empoze eder.
Hoşgörü ve şovenizm
Benzer bir sorun modern tarafından karşı karşıyaAvrupa. Müslüman Doğu'dan ve Afrika'dan gelen çok sayıda göçmen, önemli kültürel değişimlere yol açtı. Yerleşimcilerin kendileri asimile olmaya hiç çabalamıyorlar ki bu oldukça anlaşılabilir bir durumdur. Eskiden olduğu gibi yaşıyorlar, doğru olduğunu düşündükleri gibi. Ve elbette hoşgörülü Avrupalılar onları zorlayamaz - sonuçta bu bireysel hakları ihlal eder. Davranış kesinlikle doğru görünüyor. Fakat esasen diyaloğun olmadığı bir durumda etnik ilişkileri uyumlu hale getirmek mümkün müdür? Taraflardan birinin, başkalarının argümanlarını duymak veya anlamak istemeyen bir monologu var.
Şimdiden birçok Avrupalı bundan şikayet ediyoryeni gelenler sadece "Avrupalı bir şekilde" davranmak istemiyorlar. Yerli halkın eski vatanlarının normlarına ve geleneklerine uymasını talep ediyorlar. Yani, hoşgörülü Avrupalılar kendi normlarını ve kurallarını empoze edemezler, ancak hoşgörüsüz ziyaretçiler bunu yapabilir! Ve empoze ediyorlar! Çünkü kültürleri, bu davranışı mümkün ve doğru olan tek davranış olarak görüyor. Ve bu tür gelenekleri değiştirmenin tek yolu, karşılıklı saygı ve bireysel özgürlük felsefesiyle bağdaşmayan hak ve özgürlükleri, zorla asimilasyonu kısıtlamaktır. İşte bir paradoks. Bu tür hoşgörü örnekleri, çocukça bir şakayla, "önce sizinkini yiyeceğiz, sonra her birimiz kendimiz yiyeceğiz" şeklinde oldukça doğru bir şekilde tanımlanmıştır.
Hoşgörü, köleliğe eşit değildir
Maalesef benzer bir durumun sonucufaşist hareketlerin popülaritesinin artmasıdır. Kültürlerini koruma, muhafaza etme, onu başkasının kaba müdahalelerinden koruma arzusu, bazı Avrupalıların kendi ulusal kimliklerini şiddetle hissetmelerine neden olur. Ve bu zaten medeni olmaktan uzak formlara dökülüyor.
Etnik dalga diyebilirizSon zamanlarda Avrupa'yı kasıp kavuran çatışmalar, bir anlamda, aşırı hoşgörünün bir sonucudur. Çünkü insanlar belli bir anda etnik gruplar arası ilişkilerde hoşgörünün ne olduğunu unutur ve onu kölelikten ayırmayı bırakır. Karşılıklı saygı sadece karşılıklı. Karşılıklı tek taraflı saygı yoktur. Ve milletlerden biri diğerinin gelenek ve normlarını hesaba katmak istemiyorsa, o zaman herhangi bir hoşgörü söz konusu olamaz. Bu gerçek göz ardı edilirse çatışmalar kaçınılmazdır. Ve çok daha ciddi olacaklar - çünkü yasal çerçevenin dışında ortaya çıkacaklar. Çok sayıda yeni gelenin neden olduğu kültürel dengesizliğe simetrik bir yanıt olarak Avrupa'da aşırılık yanlısı faşist hareketlerin yeniden canlanması bunu açıkça kanıtlıyor. Her şey gibi, en harika ve insani ölçü olsa bile, hoşgörü ancak makul sınırlar içinde iyidir. Aşırı doz, ilacı zehire dönüştürür.
