Purim, daha fazlasını anımsatan bir Yahudi bayramıdırbütün karnaval. Dolunayda kutlanır. Yahudi bayramı olan Purim, adar denilen ayın on dördüncü gününde düşer. Bu tarih, Gregoryen takviminde genellikle Mart veya Şubat ayına karşılık gelir.
Purim neye adanmıştır?
Yahudi bayramı olan Purim'e adanmış bir olay,Ester Kitabı'nda anlatılan - İran Yahudilerine zalim olan Haman'dan kurtuluş. Adı, "lot" anlamına gelen "pur" kelimesinden gelir. Haman, belli bir günde düşmanları Yahudileri yok etmek istedi. Bu gün (Adar'ın on üçüncü ayı) kura ile seçildi. Ancak mucizevi bir şekilde, Yahudiler sadece yeryüzünden silinmedi, düşmanlarını yenmeyi başardılar ve on dördünde zaferlerini kutladılar. Bu nedenle adı "Purim" (Yahudi bayramı).
Purim İsrail'in farklı şehirlerinde hangi tarihte kutlanıyor?
İran'ın başkentinde (bugün ülke deniyorİran), bir kale duvarı ile çevrili olan Shushan şehrinde bir gün sonra bir zafer kazanılmış ve bu nedenle burada 3405'te 15 Adar'da kutlanmıştır. Bu bağlamda bilgeler, 15.Adar'ın surlarla çevrili Purim şehirlerinde kutlanmasına karar verdiler. Bizim zamanımızda, bu nedenle, 14'ünde Tel Aviv'de kutlanıyor. Ve Adar'ın 15'inde Kudüs'te Purim bir Yahudi bayramı olarak kutlanır.
Alem
Purim'in ana motifi şenlikli bir ritüeldireğlence. O günkü Talmud, bir Yahudinin "Lanet Haman!" İfadesini ayırt edebildiği sürece içmesine izin verir. "Yaşasın Mordechai!" Diğer iman antlaşmalarına uymayan Yahudilere haraç ödemeliyiz. Talmud'un emrini yerine getirmek için bu gün ellerinden geleni yapıyorlar. İkna olmuş teetotallar bile sembolik bir bardak viski içiyorlar. Purim'in modern İsrail'deki Yahudi bayramı bir karnavala dönüştü. Aynı zamanda eğlenenler şu cümleyi haykırırlar: "Cehennem zehir içindir!" Bunlar, Talmud'dan gelen ve şu anlama gelen kelimelerdir: "Ayrılmayı bırakana kadar."
Esther (Esther) Gönder
Ester onuruna oruç tutmak tatilin arifesinde başlar. Bütün gün devam ediyor. Kanunları diğer oruçların kurallarından farklı değildir (örneğin, Onuncu Tevet veya Gedaliah Orucu).
Esther kitabında onunMordekay'dan bütün Yahudileri üç gün dua ve oruç tutmak için başkentte toplamasını istedi. Ester bundan sonra halkın kraldan af dilemesi talebinde bulundu. Mahkemenin kanunlarını ihlal ederek kendisini ölümcül tehlikeye maruz bıraktı.
Esther'in sinagoglarda orucu sabah başlıyordualar "Slikhot" (yani, tövbe duaları). Ayrıca Tevrat'tan bir alıntı da okunur. Musa'nın altın buzağıya taparak günah işleyenler için nasıl aracılık ettiğini anlatır.
Oruçtan hemen Purim'de tatile ve eğlenceye başlarlar (kutlama tarihi, Adar'ın 14. günüdür). Ani geçiş bize bu dünyada kederle karıştırılmamış eğlencenin olmadığını hatırlatır.
Sinagog kutlaması
İnsanlar gün batımından sonra sinagoga giderler.Purim'deki sinagogda çok çocuk var. Bu, Tanrı Evi'nde çocuklar için bir akşam. Bu tatil böyle tasarlandı ve öyle kaldı. Bu gün çocuklar haklarını, kullandıklarını hissediyorlar. Sinagoga tarif edilemez bir gürültü çıkaran çıngırak ve bayraklarla girerler.
Akşam namazından sonra okuma yapılırEsther Kitapları. Ciddiyetle ve ciddi bir şekilde okumak için bir lütufla başlar. İlk ayetler, yalnızca Purim tatilinde benimsenen özel bir amaç için bir ilahide okunur. Aynı zamanda çocuklar entrikalarla beklerler.
Sinagogda Haman'ın adını söyleyen
İlk bölüm okunur, ardından ikinci bölüm,Ardından Haman'dan bahseden uzun zamandır beklenen cümleyi söyleme anı gelir. Bu kelime, Purim'in Yahudi bayramında bir ıslık çalmaya neden olur. Okuyucu sabırla bekliyor. Yavaş yavaş gürültü azalır. Okumaya devam ediyor ve "Aman" kelimesine geri döndüğünde, damgalama ve ıslık sesi tekrar tekrarlanıyor. Okumak burada bitmiyor, ancak gittikçe daha fazla gürültü devam ediyor. Bu, çocukları gittikçe daha çok büyülüyor. Arada sırada okuma sırasında, Haman'ın adının her zikredilmesindeki gergin sessizlik yerini gürültüye bırakıyor. Ester Kitabı'nda kısa bir paragrafta birkaç kez geçtiği yerler var. Purim'deki (Yahudi bayramı) küfürler ve çığlıklar tabanca atışı gibi geliyor. Okuyucunun sabrı nihayet tükendiğinde (her dakika sözünüz kesildiğinde okumak imkansızdır), çocuklara dönerek yumruklarını sallıyor, haham'a yalvaran bir bakış atıyor. Tabii ki, çocuklar sadece bunu bekliyorlar. Meydan okumaya yükselirler. Çocuklarla okur arasındaki amansız mücadele sonuna kadar devam ediyor. Belirsiz bir şekilde Haman'ın adını bir pıtırtıyla telaffuz etmeye çalışır, ancak bu yardımcı olmaz. Her seferinde her şeye rağmen yüksek sesle çığlıklara neden oluyor. Sonunda, mağlup okuyucu, kızgın, çaresiz, son dizeleri kekeliyor. Sinagog bir kez daha çılgın çığlıklarla doludur. Elbette, okuyucunun, Aman'ın neden olduğu nefreti kendi rolünde üstlenmesi haksızlıktır, ancak durum genellikle böyledir.
Gelenek gereği Purim tam olarak kutlanırBöylece. Bu gelenek çok inatçıdır ve hatta çoğu reformist ve muhafazakar Amerikan Yahudi cemaatleri bunu bilir. Komik yan gösteriler tüm yaşayan dinleri içerir.
Mimik gösterimler
Coşkulu eğlence Purim'de devam ediyor.Bu gün geleneğe göre çeşitli mimik performansları verilmektedir. Gezici sanatçılar bir zamanlar Aman ve Esther hakkında Rus ve Polonya köylerinde değişmeyen başarı ile bir oyun oynadılar. Bugün makyaj ve uygun kostümlerde bu hikaye okullarda oynanıyor.
"Tevrat Purim"
Çalıştıkları tenha ofislerde bileKutsal Kitap tanrısal Yahudiler, mizah işgal eder. Purim Tevrat'ı, öğrenilmiş bir incelemenin bir tür parodisidir. Talmudik yöntemin yardımıyla, en büyük saçmalıkların "gerçeğini" kanıtlıyor. Bu tür tuhaf mantık, Talmudic'in titiz yönteminin tutarsızlıklarını göstermeyi amaçlamaktadır.
Purim anlamı
Purim bir Yahudi bayramıdır, en büyülü olanıgeri kalan. Bu dönemde modern yeşivalarda sahnelenen performanslar, müzik ve dizelerle çeşitli parodi doğaçlamalarına dönüştü. Saygın insanlardan hiçbiri bu gün alay konusu olamaz. Hahamlar ve dekanlar, kendi inisiyatifleriyle, kendi zararlarına bile eğlenceye katılırlar. Purim, bir tür acil durum valfidir, bu sayede, bir yıl boyunca biriken sinirsel gerginlik ve tahriş, soytarılık ve eğlence ile birlikte serbest bırakılır.
Ancak, bu sadece eğlence zamanı değildir veeğlence. Purim, Yahudiye şu dört dini görevi yükler: fakirlere sadaka vermek, Megillah'ın (yani Esther'in hikayelerini) okumasını dinlemek, arkadaşlara ve komşulara hediyeler yapmak ve eğlenceli bir yemek yemek. Hediye vermeye (hediye vermeye) mishloach manot denir. Aynı gün içilen ve yenen yiyecek ve içecekleri birbirine getirmek adettendir.
Mişloach manot
Ataların buna büyük önem vermesine şaşmamalıtatil. Evden eve yiyecek taşıdılar, çarşaflara sarıldılar ve tabaklara yerleştirdiler. Çok dikkatli olmanız gerekiyordu: Çok titiz bir akraba yanlış yiyecek veya yanlış miktarda gönderir göndermez ve bunun amaçlandığı kişi gücenebilirdi. Seud adı verilen Purim yemeği genellikle öğle saatlerinde başlar ve gün boyu devam ederdi. Etrafı misafirlerle çevrili olan aile, yemeye ve içmeye başladı ve ardından adaklar yapılırken mişloah manot yedi. Bütün kapılar açıktı ve konuklar bir ziyafette diğerine dolaştılar. Yahudiler arasında o gün, nereye giderse gitsin hiçbir eve kabul edilmeyecek fakir bir adam yoktu. Çok dindar topluluklarda bu gelenek, bugüne kadar işlemeye devam ediyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde artık tam olarak kurtarılamayabilir.
Yemek sırasında gomantashen ("Haman'ın kulakları" olarak çevrilir) servis edilir - özel bir tatlı ve haşhaş tohumu, kayısı, kuru erik ve diğer dolgular ile küçük üçgen şekilli turtalar.
Bu bayramın geleneksel lezzetlerineHaman'ın kulaklarına, ceplerine veya şapkasına benzeyen bu turtaları dahil edin. Bu incelikte saklı olan tatlı dolgu, Yüce'nin bu hikayeye katılımını ima ediyor. Ayrıca Doğu Avrupa'da Purim'de kuru üzümlü büyük bir Challah servis etmek bir gelenek haline geldi, çünkü Gamotzi ekmeğini kutsamak yemeğin zorunlu bir parçası. Hindi, kreplach (dolgulu köfte), tohumlar ve fasulye gibi diğer yemekler de servis edilir.
Purim, İsrail'de ve Yahudi topluluklarının bulunduğu diğer ülkelerde bu şekilde kutlanıyor.
