Binlerce yıllık tarih boyunca, insan yarattıbirçok çizim, yazıt, bina, heykel, ev eşyası. Bilinç kazandığı andan itibaren, inanılmaz bir gayretle bir kişi, gelecek nesli etkilemek veya daha pratik bir hedefin peşinde koşmak için varlığının izlerini besler. Bütün bunlar insan kültürünün eserleri, gösterileridir. Ancak bunların hepsi kültürel miras değildir.
Kültürel miras insan yapımıdırgeçmiş yaratım (maddi veya manevi), içinde şimdiki bir kişinin kültürel değeri gördüğü ve bunları gelecek için korumak istediği. Mirasın kendisi, kültürün ayrılmaz bir parçası olarak tanımlanır, aynı zamanda bir birey tarafından kültürel fenomenleri benimsemenin bir yolu ve kültürün temeli olarak hareket eder. Başka bir deyişle, kültürel miras, önemi nesiller boyu anlaşılan kültürün özel bir parçasıdır. Aynı zamanda şimdi tanınmaktadır ve çağdaşların coşkusu korunmalı ve geleceğe aktarılmalıdır.
T.M.Mironova, "anıt" ve "kültürel miras nesneleri" kavramlarını karşılaştırıyor. Ona göre, “anıt” kelimesi, hafızayı tutmak için bir tür nesne anlamına gelir. Kültürel mirasın nesneleri tarafımızdan sadece depolama için değil, onlara karşı aktif bir tutum, modern yorumlama sürecinde bugün için değerlerinin farkındalığı için edinilir.
Toplumun kültürel mirasa karşı tutumuna iki yaklaşım: koruma ve muhafaza
- Kültürel mirasın korunması.Bir nesnenin bakımı için koşul ve temel gereksinim, dış etkilerden korunması olarak kabul edilir. Nesne dokunulmazlık derecesine yükseltilir. Nesne ile herhangi bir etkileşim gerekli olmadıkça engellenir. Böyle bir tutumun duygusal temeli, eski günlere duyulan özlem duygusu ya da geçmişin ender ve kalıntılarına olan ilgidir. Bir nesne, belirli bir nesnede somutlaşan geçmişin bir anısı olarak tanımlanır. Bir nesne ne kadar eskiyse, geçmiş bir çağın hatırasının taşıyıcısı olarak o kadar değerlidir. Bu kavramın önemli bir dezavantajı vardır. Zamanla, geçmişin böylesine dikkatle korunan bir nesnesi, sürekli değişen bir ortamda yabancı bir şeye dönüşür. Yeni içerikle doldurulmaz ve kısa süre sonra boş bir kabuk haline gelme ve kamuoyunun dikkatini çekme ve sonuç olarak unutulma riskiyle karşı karşıya kalır.
- Kültürel mirasın korunması.Kültürel mirasın anıtlarıyla ilişkilerin karmaşıklığı ile bağlantılı olarak yirminci yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı. Yalnızca koruma için değil, aynı zamanda kültürel nesnelerin incelenmesi, yorumlanması ve kullanılması için de bir dizi önlem içerir.
Daha önce, bazı ayrı nesneler korunuyordu(yapılar, anıtlar) uzmanlar tarafından "bariz kriterler" kullanılarak seçilmiştir. Münhasıran koruyucu önlemlerden koruma kavramına geçiş, tüm kompleksleri ve hatta bölgeleri bu sürece dahil etmeyi mümkün kılmıştır. Nesneler için seçim kriterleri genişletildi.
Modern yaklaşım terk etmek anlamına gelmez.kültürel mirasın korunması, ancak bu sürecin daha büyük bir fizibilitesine yol açar. Sonuçlar, tarihi alanların (binalar, bölgeler) rasyonel kullanımının, kültürel miras anıtlarının yeniden canlandırılmasına ("hayata dönüş") yalnızca korumaya yönelik bir yönelimden daha elverişli olduğunu göstermiştir. Anıta karşı tutum, antik nesnenin maddi kabuğunun basit korunmasının ötesine geçti. Kültürel mirasın anıtları sadece geçmişin bir hatırlatıcısı haline gelmedi. Her şeyden önce çağdaşlarının gözünde bir değer olarak önemli hale geldiler. Yeni anlamlarla doludurlar.
UNESCO kültür mirası. Kültürel mirasın korunması alanındaki faaliyetler
1972 yılı. Dünya Kültürel ve Doğal Mirasının Korunmasına İlişkin Sözleşmenin Kabulü.
Bu sözleşme, "kültürel miras" kavramının tam tanımını vermedi, ancak kategorileri burada listelendi:
- Kültürel mirasın anıtları - anlaşılırgeniş anlamda buna binalar, heykeller, yazıtlar, mağaralar dahildir. Anıt, sanatsal veya bilimsel (tarihi) değeri olan belirli bir nesne olarak tanımlanan bir kültürel miras birimidir. Ama aynı zamanda, birbirleriyle ve çevreyle olan bağlantılarının birbirine bağlı olması gerektiği için, birinin diğer anıtlarının izolasyonu aşılır. Anıtların toplamı, kültürün nesnel dünyasını oluşturur.
- Mimari kompleksleri içeren topluluklar.
- İlgi çekici yerler: insan veya onun tarafından yaratılmış, aynı zamanda doğanın önemli katılımıyla.
Bu sözleşmenin anlamı aşağıdaki gibidir:
- kültürel ve doğal miras arasındaki ilişkinin değerlendirilmesinde bütünleşik bir yaklaşımın uygulanması;
- korunanlara yeni bir nesne grubu (ilgi noktaları) eklendi;
- Miras alanlarının ekonomik faaliyetlere dahil edilmesi ve pratik hedeflerin uygulanması için kullanımları için yönergeler verildi.
1992 yılı. La Petite Pierre.1972 Sözleşmesinin Uygulanmasına İlişkin Kılavuz İlkelerin Revizyonu. Sözleşme, hem doğa hem de insan tarafından yaratılan Dünya Mirası alanlarından söz etti. Ancak, tanımlama ve seçim prosedürü hiç sağlanmadı. Bunu düzeltmek için, uluslararası uzmanlar, kültürel kriterlerin ayarlanmasına yol açan "kültürel peyzaj" kavramını formüle etti ve kılavuzlara dahil etti. Kültürel peyzaj statüsüne sahip olmak için, bir bölge, küresel olarak tanınan değerine ek olarak, bölgeyi temsil etmeli ve ayrıcalığını göstermelidir. Böylece, yeni bir kültürel miras kategorisi tanıtıldı.
Değişikliklerin içeriği, "kültürel peyzaj" kavramının yanı sıra türlerinin özelliklerinin ayrıntılı bir tanımıydı. Bunlar dahil:
- İnsan yapımı manzaralar.
- Doğal olarak gelişen peyzajlar.
- İlişkili manzaralar.
Kültürel peyzaj için kriterler:
- bölgenin evrensel olarak tanınan olağanüstü değeri;
- alanın özgünlüğü;
- Peyzajın bütünlüğü.
2001 yılı.Yeni bir konseptin formüle edildiği UNESCO konferansı. Somut olmayan kültürel miras, farklı toplumlarda süreklilik duygusunun ortaya çıkmasına ve kültürlerinin kimliğinin korunmasına katkıda bulunan, insan etkinliği ve yaratıcılığında özel bir süreçtir. Aynı zamanda, türleri ayırt edildi:
- malzemede somutlaşan geleneksel yaşam biçimleri ve kültürel yaşam;
- fiziksel olarak temsil edilmeyen ifade biçimleri (dilin kendisi, sözlü olarak aktarılan efsaneler, şarkılar ve müzik);
- maddi kültürel mirasın yorumlanmasının sonucu olan anlamsal bileşeni.
2003 yılı. Paris.Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunmasına İlişkin Sözleşmenin UNESCO Tarafından Kabulü. 1972 Sözleşmesi'nin eksikliği yani Dünya Miras Alanları arasında yer alan belgede manevi değerlerden dahi bahsedilmemesi bu olayın gerekliliğini belirlemiştir.
Kültürel mirasın korunmasının önündeki engeller
- Farklı yaşam alanlarından insanlar vargeçmişin şu ya da bu mirasını korumanın tavsiye edilebilirliği konusunda karşıt görüşler. Tarihçi, önünde restorasyona ihtiyaç duyan Viktorya dönemi mimarisinin bir örneğini görüyor. Girişimci, yıkılması gereken harap bir bina ve bir süpermarket inşa etmek için kullanılan boş arsa görür.
- Bir nesnenin bilimsel veya sanatsal değeri için genel kabul görmüş kriterler geliştirilmemiştir, yani hangi nesnelerin kültürel mirasa atfedilebileceği ve hangilerinin atfedilemeyeceği.
- İlk iki konu olumlu bir şekilde çözülürse (yani, nesnenin korunmasına karar verildi ve değeri kabul edildi), kültürel mirası korumanın yollarını seçme ikilemi ortaya çıkıyor.
Tarih bilincinin oluşmasında kültürel mirasın önemi
Değişken bir günlük yaşamda, modern insankalıcı bir şeye dahil olma ihtiyacını giderek daha açık bir şekilde hissediyor. Kendinizi sonsuz, ilkel bir şeyle özdeşleştirmek, bir istikrar, kesinlik ve güven duygusu kazanmak anlamına gelir.
Tarihin yetiştirilmesibilinç - bir kişinin halkının ve diğer kültürlerin sosyal hafızasına katılmasına ve ayrıca tarihsel olay-ulusal bilgileri işlemesine ve yayınlamasına izin veren özel bir psikolojik eğitim. Tarihsel bilincin oluşumu ancak tarihsel bellek temelinde mümkündür. Tarihsel belleğin alt katmanları müzeler, kütüphaneler ve arşivlerdir. N.F. Fedorov, müzeyi manevi ölüme karşı "ortak bir hafıza" olarak adlandırıyor.
Tarihsel bilincin gelişimi için öncelikler
- Tarihsel zaman kavramının özümsenmesi -farklı biçimlerde kültürel miras, bireyin tarihi hissetmesini, miras nesneleri ile temas yoluyla çağı hissetmesini ve onlara yansıyan zamanların bağlantısını fark etmesini sağlar.
- Değer yönelimlerinin kalıcılığının farkındalığı -geçmişin insanlarının etik, estetik değerlerinin bir sunumu olarak kültürel mirasla tanışma; değişikliklerin gösterilmesi, yayınlanması ve bu değerlerin farklı zaman dilimlerinde görüntülenmesi.
- Etnik grupların tarihsel kökenleri ile tanışma vehalk sanatının otantik örneklerinin gösterilmesi ve geleneksel ritüelleri ve törenleri yaşama dahil etme biçiminde etkileşim unsurlarının tanıtılması yoluyla halklar.
Kültürel miras alanlarının sosyal planlamada kullanımı
Kültürel miras, geçmişin nesneleridir,modern toplumun gelişiminde bir faktör olarak hareket edebilir. Bu varsayım uzun süredir tartışılıyor, ancak pratik uygulama ancak yirminci yüzyılın ikinci yarısında başladı. Amerika, İspanya, Avustralya burada önde gelen ülkelerdi. Bu yaklaşımın bir örneği Colorado-2000 projesidir. Bu, Amerika'nın kendi adını taşıyan eyaleti için bir kalkınma planıdır. Geliştirme, Colorado'nun kültürel mirasını koruma sürecine dayanıyordu. Programa katılım herkese açık hale getirildi ve Colorado toplumunun tüm sektörlerinin sürece dahil edilmesiyle sonuçlandı. Uzmanlar ve meslekten olmayanlar, devlet kurumları ve sivil toplum kuruluşları, şirketler ve küçük firmalar - onların birleşik çabaları, Colorado'nun kalkınma programını, tarihsel benzersizliğinin açıklanmasına dayanarak uygulamaya yönelikti. Bu projeler, katılımcıların kendilerini anavatanlarının otantik kültürünün taşıyıcıları olarak hissetmelerini, her birinin topraklarının mirasının korunmasına ve dünyaya sunulmasına katkılarını hissetmelerini sağlar.
Eşsiz bir kültür çeşitliliğinin korunmasında kültürel mirasın önemi
Modern dünyada, toplumlar arasındaki iletişimsel sınırlar silinir ve orijinal ulusal kültürler, kitle fenomenleriyle dikkat çekmek için rekabet etmenin zor olduğu tehdit altındadır.
Bu yüzden insanları eğitmeye ihtiyaç varhalklarının mirasıyla gurur duymak, onları bölgesel anıtların korunmasına dahil etmek. Aynı zamanda, diğer halkların ve ülkelerin kimliklerine saygı da teşvik edilmelidir. Bütün bunlar, dünya kültürünün küreselleşmesine ve halk kültürlerinin kimlik kaybına direnmek için tasarlanmıştır.
