Rusya'da uzun süre bir dindar vardıen saygı duyulan mucizevi ikonların anı günlerini haç alayı ile kutlama geleneği. Ilya Repin, 1877'de Chuguev'de onlardan birinin tanığı idi. Canlı ve etkileyici bir gösteri, "Kursk Eyaletindeki Dini Tören" resminin temelini oluşturdu. Resmin tüm fikri, ünlü Kök Çölü'nü ziyaret ettikten sonra şekillendi. Oradaydı, haç alayları en fazla sayıda hacı topladı.
"Kursk eyaletinde dini alay." Resmin açıklaması
Tablo ile ilgili son çalışma1883 yıl. Kanvas, izleyiciyi sıcak bir yaz gününe taşır. Tozlu yol boyunca, boğucu pusun ortasında, resmin derinliklerinden sonsuz bir alay alayı hareket ediyor. Mucizevi simgeyi bir zamanlar insanlara ifşa edildiği yere taşırlar.
Resmin tüm detayları çarpıcı boyanmıştır.somutluk. Bu, etrafındaki her şeyi emen, ışınları kilise kıyafetlerinin altınlarında yoğunlaşmış gibi görünen, hava tozla dolu ve izleyiciye doğru hareket eden kalabalığın tekdüze kükremesi ve en önemlisi de yüzlerini emen güneştir. katılımcılar. Onlarda Repin, hem yaptıkları işin öneminin bilincini hem de tamamen dünyevi düşüncelere ve tutkulara bağlılığı aktarmayı olağanüstü bir beceriyle başardı.
Ancak Repin'in yazdığı "Kursk Eyaletindeki Dini Alay"Sadece belirli bir olayı ifade eden bir tür sahnesi değil, sanatçı tarafından ustaca yaratılmış bir portre resimleri galerisi. Reform sonrası Rusya'daki çeşitli toplum katmanlarının temsilcilerini tasvir ediyor. Sosyal tabakalaşmanın ve eşitsizliğin belgesel doğru bir resmini sağlar.
Repin'in tablosu - ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük eleştirisi
Ilya Efimovich ünlülere aittiesas olarak çalışmalarının akut sosyal yönelimine bağlı kalan Wanderers topluluğu. "Kursk Eyaletindeki Dini Alay" da bu konu kategorisine aittir. Bununla birlikte, bu durumda eleştirinin genel olarak dine yönelik olmadığı ve teomaki döneminde yorumlamaya çalıştıkları Ortodoks ritüellerine değil, sadece ikiyüzlü ve kutsal bir dindar ifadesine yönelik olduğu anlaşılmalıdır.
"Hayatın efendileri" ve kırsal kesimdeki yoksullar
Resmin orta kısmında, derinliklerinde, parlak vekibirli ve kibirli bir suratı olan şişman bir toprak sahibini hicivli bir şekilde tasvir ediyor, ikona özel olarak bastırıyor ve yanında kaba bir köy muhtarı, velinimetinden bir sopayla her taraftan iten köylüleri kovuyor. Sanatçının "Kursk Eyaletindeki Dini Alay" çalışması, sosyal grupların net bir sınırını ortaya koyuyor. Bir yandan, "yaşamın efendileri" toprak sahibinin kendisi ve onu takip eden maiyet ve alayın ana bölümünü oluşturan sözde saf halk, diğer yandan "yuvarlanan yük" dür. Rusya'da toplumun alt katmanlarını haklarından mahrum ve dezavantajlı olarak adlandırmak geleneksel olduğu gibi. Alayına her iki taraftan eşlik ediyorlar, ruhun kurtuluşunu kıskanıyorlar, aynı zamanda tapınağa boyun eğmek istiyorlar, ancak binicilik jandarmaları ve aşırı gayretli efendileri tarafından oradan uzaklaştırılıyorlar.
Ön plandaki sakat bir dilenci figürü çok karakteristiktir."Kursk eyaletinde dini alay" resminin planı. O, hiç kimsenin olmadığı gibi, Tanrı'nın yardımına ihtiyacı var ve en azından tapınağa yaklaşmaya çalışıyor. Görülüyor ki kambur elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışıyor, ancak kimin mucizevinin yanında kimin olmayacağına karar verme hakkını kendisine iddia eden bir köylünün sopası tarafından engelleniyor.
Ruhban sınıfının ikiyüzlülüğünü ifşa etmek
Repin tarafından "Kursk eyaletinde dini geçit töreni"hiciv ve kilise çevrelerinin temsilcileri üzerine, yüksek manevi hizmeti dünyevi ve boş kaygılarla değiştirerek. Bu, her şeyden önce, ikonu taşıyan toprak sahibini takip eden, önemli efendiyi bir yarım halka içinde çevreleyen ve onunla iğrenç konuşmalar yapan bir grup rahiptir. Tüm dikkatlerinin olası bir hayırsevere verildiği ve mucizevi simgeyle hiçbir ilgilerinin olmadığı açıktır.
Toplumun sosyal yaşamının resimleri
"Kursk eyaletindeki dini alay" resmi (türki bu kuşkusuz akut sosyal olana aittir), genel görüşe göre, yazarın yaratıcı yöneliminin en çarpıcı tezahürüdür. Repin asla küçük, olaysal konulardan etkilenmedi. Her zaman toplumun farklı sahnelerini içeren geniş ölçekli konuları ele aldı. Olağanüstü bir usta olan Repin, resimlerinde keskin grotesk ile karakterlerinin derin bireyselliğini ve psikolojisini birleştirmeyi başardı.
