Tablo "Aziz Cecilia", Raphael Santi: açıklama

Yaklaşık 200-230 yıllarında Roma'da yaşayan, basit bir Hıristiyan kadın olan Cecilia, inancından dolayı acı çekmiş, şehit düşmüş ve kutsal sayılmıştır.

Nitelikleri bir gül ve müzikal (klavye veya yaylı) enstrümanlar olarak kabul edilir.

Biyografi

Aziz Cecilia, asil bir Romalı ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Küçük yaşlardan itibaren Hıristiyanlığın kutsal ayinlerine katıldı. Hararetle fakirlere hizmet etmek istedi ve ölümüne kadar saf ve iffetli kalacağına yemin etti. Yemyeşil kıyafetlerinin altına kaba saçlı bir gömlek giymişti.

Ailesi ona Valerian adında bir nişanlı buldu. Kardeşi Tivurtius gibi bir pagandı. Düğünde, Cecilia cennet gibi bir müzik duydu ve Valerian'a bekaretini ihlal etmeye karar vereni cezalandırmak için bir meleğin onu izlediğini söyledi. Valerian meleği görmek istedi. Bunun için vaftiz edilmesi gerekiyordu.

Valerian vaftizden sonra bir meleğin taçlandığını gördüBir gül ve zambak çelengi ile Cecilia. Kız ve erkek kardeş olarak birlikte yaşamaya ve fakirlere yardım etmeye başladılar. Daha sonra Valerian'ın kardeşi Tivurtius da Hıristiyanlığa geldi. Gençler aktif olarak fakirlere yardım etti ve Roma valisi Alhimai bundan hoşlanmadı. Pagan tanrılara kurban sunmalarını talep etti ve reddedilince Valerian ve Tivurtius'u şehrin dışında kırbaçlar altında şehit olmaya gönderdi. İnançları o kadar güçlüydü ki ölüm hakkında düşünmediler, ancak Hristiyanlığa muhafızlarının başı Maxim'i tanıttılar. İnfazlarından sonra Maxim, idam edildiği cennete yükselişlerini nasıl gördüğünü anlattı. Bu süre zarfında, Aziz Cecilia tüm mülkü dağıttı ve dört yüz Romalıyı Hristiyanlığa dönüştürdü.

Şehitlik

Genç kadın da valiye gönderildi ve o daBanyoda boğulmadan ölmek zorunda kaldı. Üç gün üç gece orada kaldı ama hamam açıldığında Aziz Cecilia hâlâ hayattaydı. Sonra onu kesme bloğuna gönderdiler, ancak cellat ona üç yara verdi ve kafasını kesemedi. Bu işkencelerden sonra kaçtı. İnsanlar dudaklarını ve dokularını kanıyla beslemek (makale Saint Cecilia) ve İsa'ya inanmak için üç gün boyunca hala yaşayan, kanayan azize gittiler.

Azizin kalıntıları

Azizin vücudu ve başı yer altı mezarlarına gömüldü. Hıristiyanlar önlerinde dua ettiler. 9. yüzyılda, Saint Cecilia'nın bozulmaz kalıntıları Trastevere'deki tapınağa ve onun başı Santi Quattro Coronati manastırına taşındı. Ancak 1599'da gövdeli lahit açıldığında mucizevi bir şekilde bir kafa aldı. Bu, heykeltıraş Stefano Maderno dahil birçok kişiyi şok etti.

Yan tarafında yatan bir aziz heykelini yaptı. Roma'daki bazilikada ve kopyası yer altı mezarlarında.

Müzik ve müzisyenlerin patronu

15. yüzyıldan Roma'lı Cecilia kabul edilirmüziğin himayesi: o, taca gidiyor, dua etti ve manevi ilahiler söyledi. Onun şerefine icra edilen bir müzik festivalinin ilk sözü 1570, Evres, Normandiya'dır. Papa Sixtus V, Aziz Cecilia'nın müziğin koruyucusu olarak kabul edildiği özel bir boğa yayınladı. Ayinlerin merkezi kısmını sembolize eder. Giovanni Palestrina, Roma'da kendisine adanmış bir kutsal müzik topluluğu oluşturdu, daha sonra bugün hala var olan ve Santa Cecilia Ulusal Akademisi olarak adlandırılan Akademi'ye dönüştürüldü. Henry Purcell ve Georg Handel, "Odes for St. Cecilia ". 22 Kasım'da düşüyor. Bu gelenek, zamanımız dahil her yaştan müzisyen (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler) tarafından sürdürülecektir. Böylece, 1966'da Macle Herden, "Aziz Cecilia İlahisi" şarkısını yazdı.

Raphael'den bir klasik

1513'te Raphael Santi, kardinalden aldıLorenzo Pucci, Bologna'daki Augustinian kilisesi için Aziz Cecilia'nın onuruna görevlendirildi. Şapelin koruyucu azizi ve asıl müşterisi Elena Duloli dal Olio idi. Müziğin neden olduğu kendinden geçmiş uyuşmalarla tanınıyordu. Bu nedenle, org çalarak kendini ecstasy'ye sokan Aziz Cecilia'nın imajını istedi (İngilizce'den çevrilen "Rafal Santi" makalesine dayanarak). Raphael bu anı canlandırdı. Organ aşağıdadır, aziz göksel meleklerin şarkı söylediğini görür (detay).

Yüzü sessiz tutku ve zevkle dolu. Tek başına onun koyu ifadeli gözleri var, kahverengi saçları temiz bir yüze sahip. Gökyüzünün müziğini dinlediği için hayatın sıcak ve ışıltılı ışığı ondan yayılıyor.

İkonografi

Bu bir resim değil, bir simge ve içinde her ayrıntı varbelirli bir yük taşır. Üzerindeki beş rakam tesadüfi değil. Hıristiyanlıkta beş, dört elçi ve Mesih anlamına gelir. Merkezde merkezi kişi var - Aziz Cecilia. Raphael, arkadaşlarını simetrik olarak her iki tarafa yerleştirdi. Bunları niteliklere göre tanımlarız.

Hıristiyan doktrininin yaratıcısı Havari Pavlus,bir kılıca yaslanmış ve elinde kağıtlar tutan duruyor. Dağınık kırık müzik aletlerine bakar ve derin düşüncede kaybolur. Evanjelist John başını sağ omzuna doğru eğerek Saint Augustine'e bakıyor. Karanlık bir kartal cüppesinin altından dışarı bakıyor. Daha sağda, elinde bir asa tutan Blessed Augustine, İlahiyatçı John'a bakıyor. Günahlarının kefaretini yaşayan ve şimdi saf olan Mary Magdalene, elinde parlak, karanlık bir kaymaktaşı kabı ile doğrudan ona bakan izleyiciye bakar. Bu nedenle bazı görüşler kesişir. Aziz Paul, kırık enstrümanlara ek olarak, içlerinde dünyevi zevklerin bir reddini ve ayrıca aralarında uzanan ve Rönesans için geleneksel bir iffet sembolü olan basit bir kemer görüyor. İlahiyatçı John, bekâretin koruyucusuydu ve Paul, bekarlığı övdü. Kemerin kendisi, cinsel zevklerden kaçınmanın bir hatırlatıcısıdır.

Açık gökyüzünde melekler

Onları sadece Aziz Cecilia görüyor. Raphael, cappella vokalleri insanların çıkarabileceği en uyumlu sesleri geride bırakan altı şarkı söyleyen meleği canlandırdı. Üç (kutsal sayı) melek, kitaplarına göre şarkı söyler. Dördüncüsü sesi ve eliyle onlara katılıyor. Diğer ikisi kendi başınadır. Bir dizi sayı alıyoruz: 1, 3, 2 ve toplam 6,1 + 3, bir çeyrek, 3 + 2 - beşinci. Oktav hala mevcutsa armoni görüntülenir. Ve sadece derinlere inmeyeceğimiz Pisagor müzik teorisinde derin bir şekilde gizlidir.

Uyumlu dünya

Raphael "Saint Cecilia" nın bütün tablosubirbiriyle uyumlu ve göze çarpmayan bir şekilde iç içe geçen ustaca dokunmuş dalgalı çizgiler. Çizgilerin akışları, ressamın bu döneminin eserlerinin karakteristik özelliği olan, anıtsal bedenlerin figürlerinin ana hatları olan kıyafet kıvrımlarıdır. Hepsi izleyicinin bakışlarını görüntüye diktir. Rafael Santi, sadece yeşil cübbeli ve kırmızı pelerinli siyah saçlı Pavel'in öne çıktığı genel altın kahverengi rengini seçti. Güçlü figürü ve kıyafetlerinin parlaklığı, bütünsel bir öğreti yaratmada Hıristiyanlık için yaptığı muazzam çalışmanın altını çiziyor. Resmin ana fikri, Cecilia'nın ifade ettiği saflığın ve ideal güzelliğin yüceltilmesidir.