"Suç ve Ceza" eserinin son sözüDuruşma ve kararın ardından yaşananları gözler önüne seriyor. Romanın yazarı, hikaye boyunca değişen suçlunun iç durumunu anlatıyor. Raskolnikov ve Sonya Marmeladova arasındaki ilişkilerin kademeli olarak değişmesine özellikle vurgu yapılmaktadır. Manevi yozlaşma veya manevi yeniden doğuş - hapishanede bir suçluyu ne bekliyor?
Raskolnikov hapiste
Mahkeme durumu dikkate aldıRaskolnikov'un suçluluğunu yumuşatmak. Bu tür koşullar, samimi bir itiraf olarak hizmet etti ve geçmişinden bazı bölümler, onun köklü bir kötü adam olmadığı gerçeğine tanıklık etti.
Örneğin, okurken son parasını tüketim ile bir öğrenciye bakmak için harcadı. Daha sonra endişelerini ölen yoldaşının babasına aktardı ve hatta pahasına onu gömdü.
Hayatını riske atarak küçük çocukları bir yangında kurtardı veağır yanıklar aldı. Mahkeme, yaşlı kadından çalınan parayı kullanmadığı için suçunda kişisel çıkar görmedi. Suçtan hemen sonra, korkunç düşüncelerden kurtulmak için, öldürülen tefecinin çantasında ne kadar para olduğunu sormadan onları bir taşın altına sakladı.
Tüm bu koşullar göz önüne alındığında, mahkeme, suç anında sanığın geçici bir delilik halinde olduğu kanaatine varmıştır. 8 yıl ağır çalışma cezası aldı.
Kahramanın iç durumu
Hapiste neredeyse bir buçuk yıl geçirdikten sonra, onu çevreleyen her şeye umutsuz bir ilgisizlik ve kayıtsızlık halindeydi.
İlgisizliği kendisine kadar uzanıyordu. Ne yediğine, ne içtiğine kayıtsız kalmış, yoldaşlarına musibette hiç ilgi göstermemiş, hatta onlardan kaçınmıştır.
Ona ne olduğunun tamamen farkındaoldu, artık hayatta gelecek için herhangi bir umut ve beklenti görmüyordu. Bu nedenle, kendi konumuna duygusuz davrandı, kendisini dışarıdan biri gibi gözlemledi.
Bu süre zarfında annesi St. Petersburg'da öldü.Raskolnikov, oğluna gerçekte ne olduğunu asla bilemez. Bir şeylerin yanlış olduğunu hissederek, oğlundan sürekli haber bekledi, ancak uzun süredir yurtdışına gittiğinden emin oldu.
Kız kardeş, daha sonra Raskolnikov'un cezasını çektiği yere yaklaşmayı planlayan Razumikhin ile evlendi.
Ölümden sonra miras kalan Sonechka MarmeladovaSvidrigailova parasını, sevdiğini takip etti. Mahkumlar için hapishanenin bulunduğu şehre yerleşti ve Raskolnikov'u ziyaret etmeye başladı.
Sonya ve Raskolnikov
İlk başta, konumu hakkında daha fazla yanılsama beslemek istemediğinden, Sonya'nın ziyaretlerine soğuk ve hatta kibirli davrandı. Onu kızdırdılar ve gereksiz ve sinir bozucu göründüler.
Ancak Sonya, bir nedenden dolayı yapamadığındaRaskolnikov onu ziyarete geldiğinde boşluk ve belirsiz bir melankoli hissetmeye başladı. "Suç ve Ceza" sonsözünün analizi, Raskolnikov'un Sonechka'ya karşı tutumundaki değişikliği iyi gösteriyor.
İçinde bulunduğu müfreze durumu nedeniyleRaskolnikov hapiste, çok dikkatini çekti. Ancak zamanla, biri olduğu hükümlülerin onu “kendileri” olarak görmediklerini açıkça anladı.
Mahkumlar, aksine, ondan kaçındılar, korktular, ona ateist dediler. Sonuç olarak, ona karşı tutumları, neredeyse Raskolnikov'un ölümüyle sonuçlanan bilinçsiz bir nefrete dönüştü.
Hükümlüler ve Sonya
Mahkumlar, ne için olduklarını tam olarak anlamadan Sonya'yı sevdiler. Sevgi dolu bir gülümsemeden küçük bir boy ve ince bir fiziğe kadar onunla ilgili her şeyi sevdiler.
Bu arada, Sonya onlar için hiçbir şey yapamadı.özellikle değerli, onlara para ya da yiyecek yardım etme fırsatı yoktu. Ancak hükümlüler onu tamamen farklı bir şey için sevdiler, çünkü kendi konumlarında yiyecek ve giyecekten daha fazla değer verdiler.
Hükümlülerdeki Sonya, toplumun paryalarını görmedi,reddedildi ve dünyaya kayboldu. Her birinde bir insan gördü - Tanrı'nın yaratılışı, sevgiye, şefkate ve anlayışa layık. Birçoğu için yakın bir insan oldu.
Yanında kalan mahkûmların akrabaları ve eşlerikocalarına ve erkek kardeşlerine verilecek parseller. Okuma yazma bilmeyen mahkumlar için Sonya, eve mektup yazmaya yardımcı oldu. "Suç ve Ceza" epilogunun analizi bize küçük ve narin bir yaratıkta nazik, sempatik bir ruh görme fırsatı veriyor.
İşlenen suçun ciddiyetini ve anlamsızlığını anlamak, kendi gururundan pişmanlık duymak ve "Napolyon" hırsları ona teselli verecekti.
Bu tövbeyi özlemişti, çünküo zaman hapishanedeki tüm işkenceleri anlam kazanacaktı. Korkunç bir davranışta bulunduğunu, tüm manevi ve ahlaki yasakları aştığını ve bunun için hak edilmiş bir cezaya çarptırıldığını anlamak istedi.
Ama ne yazık ki, bu anlayış ona gelmedi vevarlığı çekilmez hale getirdi. Pişman olduğu ve kendini kınadığı tek şey, suçun yükünü taşıyamaması ve soruşturmacıya bir itirafla gelmesiydi.
Devrilme noktası
Sürekli sinir gerginliği yavaş yavaş içinde akıl hastalığının gelişmesine neden oldu. Bir keresinde, acılı bir hezeyan içinde, onu korkutan ve bilincinde bir şeyi hareket ettiren bir rüya gördü.
O rüyada, kendilerini taşıyıcı olarak gören insanlaraşırı değerli fikirler, delirdi ve öldü. Sadece birkaçı hayatta kaldı, bu korkunç virüse yakalanmayanlar. Dünya uçuruma yuvarlanıyordu ve kimse için kurtuluş yoktu.
"Suç ve Ceza" sonsözünün rolü, dünyanın günahkarlar ve doğrulara bölündüğü böyle alegorik bir rüyayı tanımladıktan sonra fazla tahmin edilemez.
İyileşip işe dönen Raskolnikov,Sonya'nın artık hasta olduğunu öğrenir ve bu onun endişe ve paniğe yol açmasına neden olur. Sonya'nın, insan ilkesiyle karanlığa gömülmüş dünyasını hâlâ birbirine bağlayan görünmez bir iplik olduğunu belli belirsiz anlamaya başlar. Onu kaybettikten sonra, sonunda ve sonsuza dek kaybedeceğini ve kendini mahvedeceğini anlıyor.
Sonya'nın hastalığından sonra tanışırlar ve sonra Raskolnikov ilk kez elini tutar ve bırakamaz. Anlaşılmaz bir dürtü, onu gözyaşları içinde Sonya'nın önünde dizlerinin üstüne atar.
Böyle bir duygu tezahüründen korkan Sonya, ilk başta şaşkına döndü. Ama neredeyse anında, Raskolnikov'un onu sonsuz bir şekilde sevdiğini mutlu bir şekilde anladı.
"Suç ve Ceza" epilogunun analizi, şimdi bu insanların kaderlerinin iç içe geçtiğine inandırıyor. Ve önlerinde, yeni bir yaşamda yeniden dirilmenin zor ama neşeli bir yolu var.
Suçun kökenleri
Suç ve Ceza'daki teori, Raskolnikov'un çevresinden etkilenerek yazdığı bir makale aracılığıyla dile getirilmiştir.
Doğası gereği gerçek bir hümanist olan, her türlü adaletsizliğe karşı duyarlı olan o, tanık olduğu her şey için derinden endişelenir.
Aşırı yoksulluk, zavallı kasvetli dolap,diri diri gömüldüğünü hissettiği, dostça desteğin ve varlığını bir şekilde destekleyecek çalışmaların eksikliği. Bütün bunlar yavaş yavaş onu kendi illüzyonlarının ve fikirlerinin karanlık dünyasına sürüklüyor.
havasızlığı, tozu ve pis kokuları ile St.Petersburgkafasına atılmış bir çuval gibi. Şehrin sokaklarında toplumun sosyal “dibi”yle karşılaşır: dilenciler, ayyaşlar, akıl hastaları, yoksulluktan ezilen ebeveynler, talihsiz dezavantajlı çocuklar.
Adaletsiz bir dünya düzeni düşüncesi onahuzur, çıldırtıcı, ruhta umutsuzluğa ve yanlış anlaşılmaya yol açar. Fakir ile zengin arasındaki en derin çizgi o kadar aşılmazdır ki, Raskolnikov bu korkunç gerçeklerle yüzleşemez. Kendi iyiliği pahasına bile acı çekmeyi durdurmak için tüm insanlığa yardım etmeye hazır.
Kahramanın dudaklarından "Suç ve Ceza" da Teori
İstemeyerek insan ıstırabının ortasında, tüm ruhuyla mazlumlara ve dezavantajlılara sempati duyarak, özünde ürkütücü bir kavrama, fikre varır.
Yazısında iki zıt insan tipi fikrini geliştiriyor. Raskolnikov onları "sıradan" olanlar ve mevcut sosyal dünya düzeninde "yeni bir kelime" söylemekten korkmayanlar olarak ayırıyor.
Onun fikri "Napolyon" kompleksine dayanmaktadır vebüyük insanların, zeki yalnızların insan yargısının ve insan yasalarının üstünde olduğunu söylüyor. İyi bir amaç uğruna, bir kişi onu elde etme araçlarıyla kendini sınırlamamalıdır. Kendini insan ahlakının üstüne çıkararak çılgınca bir iddiada bulunur. Özü, daha yüksek bir amaca ulaşmayı amaçlayan bir suçun bile suç sayılmamasıdır.
Kendimi "olağanüstü" insanlar kategorisine sokarak vefikrinden etkilenerek, yaşlı tefecinin öldürülmesini tasarlar. Açgözlü yaşlı bir kadının hayatının onun gözünde hiçbir değeri yoktur, ancak onun parasıyla ihtiyacı olan herkes için çok iyi şeyler yapmayı planlamaktadır. Ailesini yoksulluk bataklığından çekme düşüncesi, kararını körükler.
Suçtan sonraki hayat
Yaşlı kadın ve kız kardeşinin öldürülmesinden sonra,Tüm eylemlerinin doğru olduğunu kabul eden suçlu, artık sıradan bir insanın hayatını yaşayamayacağını keşfeder. İyiyi kötüden ayıran çizgiyi aşarak, kendisini dayanılmaz ahlaki ıstıraba mahkum eder. Şiddet uyguladıktan sonra, kendisini otomatik olarak nefret ettiği aynı toplum kategorisine yerleştirdiğini anlıyor. Daha zayıf ve savunmasız olanlara cezasız kalarak zarar verebilecek kişi kendisi oldu. "Suç ve Ceza" epilogunun analizi, bu kadar yükseğe uçmayı hayal eden kişinin ne kadar alçaktan düştüğünü anlamanızı sağlar.
Yasak çizgiyi geçtikten sonra acıyla fark eder.kendini bir insan olarak kırdığını. Raskolnikov, iki kız kardeşe uyguladığı şiddetin, her şeyden önce kendi iç doğası ve ahlakı üzerinde işlediğini anlamaya başlar.
Bu - ahlaki intihar veolağan hayata katılamama - onu deli ediyor. İnsanların "sıradan" dünyasından tam bir tecrit duygusundan kurtulamaz. Suç ve ceza onu gece gündüz yalnız bırakmayan problemlerdir.
Yaşlı kadını öldürdükten sonra karar vermediğini anlıyor.dünya sorunları yok. Yaptıklarından tövbe etmeden, suçun anlamsızlığının farkına vararak sadece eziyet çekiyor. Sonuçta, dünyayı bir şekilde değiştirirse, bunun sadece kendisinin olduğu ortaya çıktı.
Dünyasını ışıktan kendi elleriyle çevirdişimdi yaşamak zorunda kalacağı zifiri karanlığa doğru. Tek bir kişiyi yoksulluk ve umutsuzluğun zincirlerinden kurtarmayarak, aynı zamanda kendini karanlığın tam kalbine attı. Kendi fikrinin rehinesi, yaşayan bir cesede dönüştü.
"Suç ve Ceza", ruhunuzu kaybetmenin ne kadar kolay olduğunu ve bir insanın ne kadar büyük bir başarı pahasına kendini yeniden bulabildiğini anlatan bir hikaye.
Sonsöz Analizi: Suç ve Ceza
Sonsöz, kişiliğin kendisinde pek çok şeyi açıklığa kavuşturabilir.yazar. Dostoyevski'nin bir "psikolojik roman" yaratma fikri, kendisinin ağır işlere hizmet ettiği ve dünyayı yalnızca sevgi ve bağışlamanın kurtaracağı Hıristiyan kavramının etkisi altında olduğu bir zamanda geldi. Suç ve ceza toplumun sorunlarıdır.
Romanın sonsözüne ne yatırım yapmak istedi?Yazarın yazdığı "Suç ve Ceza" mı? Raskolnikov neden yeni bir hayata dönüyor? Ona güç veren nedir? İnsanları vuran ve onu Sonya'nın kucağına düşmeye iten delilik virüsüyle ilgili bir kabus mu?
Hayır, kahramanın yeniden doğuşu en başından başladıRoman. Hem cinayet hayali kurduğu o 13 günde, hem de hapishanede zihinsel savurganlıklarla geçirdiği bir buçuk yılda doğdu. Bunca zaman, Raskolnikov'un ruhu, kayıp bir çocuk gibi, siyah, boğucu düşünce ve fikirler labirentinden bir çıkış yolu aramak için koştu.
Ve sonra bir sonraki dürtü vardı - annenin ölümü.Ve sonra kilisedeki sahne, özünde korkunç ve Hıristiyanlığın yandaşları için doğal değil. Kilise, tanımı gereği, kök salmış bir katile bile el kaldırılamayan kutsal bir yerdir. Ancak, "mahkum arkadaşları", bu adamın kendilerine böylesine kötü bir şey yaptığını anlamadan Raskolnikov'u öldürmeye hazır oldukları yer kiliseydi.
Annesinin ölümüyle karşı karşıya kalan, kendi ölümünün yüzüne bakan ve aniden hastalanan Sonya'nın ölümünden korkarak panikleyen Rodion'un ruhu değişmeye başlar.
"Suç ve Ceza" epilogunun analizi şunları verir:yeniden doğuş sürecinin ruhunun derinliklerinde bir yerde olgunlaşmakta olduğunu anlamak için. Onun için anlaşılmaz bir şekilde uzun ve sert olgunlaşır. Ve sonra, bir anda, bir aydınlanma meydana gelir: ağlayarak, Sonya'nın önünde dizlerinin üzerine atar. Ve sessizler.
Sadece birbirlerine bakarlar ve şimdi tüm kötü şeylerin arkalarında olduğunu anlarlar. Okuyucular ayrıca Sonya'yı "rüyasının" destekçisi yapanın Raskolnikov olmadığını, ancak Sonya'nın onu inancına dönüştürdüğünü anlıyorlar.
İnsan ırkı için gurur ve küçümseme değilKendini yüceltme hesabı, yani her şeyi bağışlayan Hıristiyan sevgisi nihayetinde dünyayı değiştirmelidir. Sonsözün analizi, içinde sinyal ışığı olmayan bir kişinin kasvetli tarafa çok kolay dönebileceğini, kötü güçlerin etkisi altına girebileceğini anlamayı mümkün kılar.
Nerede ışığın, nerede karanlığın olduğunu belirleyen işaret, her şeyi kucaklayan ve her şeyi bağışlayan sevginin kaynağı olan Tanrı'dır.
Dostoyevski "Suç ve Ceza": Son Söz
Suç ve ceza işin anlamıdır.Biri olmadan diğeri asla olmaz. Ve Dostoyevski, suçunuz için vicdanınızdan daha şiddetli ve acımasız olan kimsenin sizi mahkum etmeyeceği fikrini okuyuculara iletmek istedi. İnsanlardan cezadan kurtulsan bile, Evrenin en uzak köşelerinden biri bile seni vicdan azabından saklamaz.
"Suç ve Ceza" epilogunun anlamıiyilik adına hiçbir kötülüğün işlenemeyeceği gerçeğinde yatmaktadır. Hıristiyan alçakgönüllülüğünü, Tanrı'ya ve insanlara karşı bencil olmayan sevgiyi kişileştiren Sonya, Raskolnikov'un "olağanüstü" bir kişiliğin yargı yetkisi olmadığı fikriyle tezat oluşturuyor.
İyi bir amaca yönelik büyük bir amacın değersiz yollarla gerçekleştirilebileceği teorisi çürütüldü.
Suç en kötü şey değildir.En kötüsü cezadır. Daha doğrusu - kendini cezalandırma, bir kişi hem toplumun yasalarını hem de kendi vicdanının yasalarını ihlal ettikten sonra kendini yok etme. İnsan, suç ve ceza romanın üç ana anahtarıdır. En önemli anahtar cezadır.
Bu nedenle, romanda sadece ilk bölüm suçun kendisine ayrılmıştır. Aşağıdakilerin tümü, suçlunun insanlardan çok kendi vicdanının yargısından beklediği cezanın açıklamalarıdır.
Kahraman, insanları "iki gruba" ayırma fikriyle değil, Tanrı'ya olan inancıyla kendisine "bulaşan" ve her insanın ilahi aşka layık olduğu Sonya'nın sevgisiyle kurtarılır.
Suç ve Ceza'nın sonsözünde şöyle diyor:Sonya ve Raskolnikov'un artık bir bütün ve bölünmez çekirdek olduğunu. Ve birlikte yenilenme ve mutluluğa giden zorlu yolda ustalaşacaklar. “Suç ve Ceza” gururu yüzünden kendini kaybeden ve aşkla yeniden kazanan bir adamın hikayesidir.
