Cennet ... Geçmişte böyle bir kelime ne anlama geliyordu veModern insan için mantıklı mı? Cennet fikri ne olarak kabul edilebilir? Bunlar geçmişin kalıntıları mı yoksa gelecek için çabalamanın bir işareti mi? Bunu kim hak ediyor ve oraya kim ulaşabilir? Bütün dinlerde cennet kavramı var mı? Kısaca, bu karmaşık sorunları anlamaya çalışacağız.
Antik Dünya
Bazı akademisyenler, kavramınölümden sonra gelecek olan gelecek yaşam, hala ilkel insanlar arasındaydı. Bu, cenazelerinin çoğu tarafından kanıtlanmaktadır. Mezarlar genellikle bir kişinin öldükten sonra ihtiyaç duyabileceğine inanılan şeylerle doluydu. Avrupa'da yaşayan eski halklar ve eski kabileler de cennetin ne olduğunu biliyorlardı. Champs Elysees (veya Elysium), baharın her zaman hüküm sürdüğü, hafif bir meltem estiği ve üzüntülerin olmadığı bir yerdir. Ancak, oraya herkes ulaşamaz, yalnızca kahramanlar ve tanrılarla kişisel bağlantıları olanlar. Kendini adamış ve dürüst insanların bu hoş yere girebileceği fikri ancak geç antik çağda ortaya çıktı.
Çok tanrıcılıkta sonsuz yaşam hakkında diğer fikirler
İskandinav Valhalla, savaşçılar için bir cennettir.savaşta kahramanca düşen. Gündüzleri göksel salonlarda ziyafet çekerler ve geceleri ilahi bakireler tarafından tatmin edilirler. Ama en canlı renkler eski Mısırlıların cennetini anlatıyor. Ruh, Osiris'in sarayında tüm günahlarının hesabını verdikten ve sonsuz yaşama kabul edildikten sonra Jaru'nun sözde tarlalarına girer. Eski Mısır mezarlarındaki fresklere bakarsanız, o dönemin inananlarının ölüme varoluşun sona ermesi olarak değil, başka, daha iyi bir yaşama açılan bir kapı olarak umutla baktıklarını görebilirsiniz. Güzel çiçekler ve zarif genç erkekler ve kadınlar, lezzetli ve bol miktarda yiyecek ve muhteşem bahçeler - tüm bunlar eski sanatsal tablolarda görülebilir.
cennet
Yahudilikte başka bir kavram daha vardı.böyle bir cennet. İncil mitleri, ilk insanların yaşadığı kutsanmış Aden bahçesinden bahseder. Ancak mutluluklarının temel koşulu cehaletti. İyi ile kötüyü ayırt etmeyi mümkün kılan meyveleri tattıktan sonra insanlar birincil masumiyetlerini kaybettiler. Cennetten kovuldular, ölüm ve günahın egemen olduğu bir dünyada yaşamaya zorlandılar. Cennete geri dönmek mümkün değildir, ilim sahibi bir kişinin cennete girmesi mümkün değildir. Burası kayıp bir cennet. Konsepti, hem eski filozoflar hem de gerçek özgürlüğün bilinçli olarak yasaklara uymak değil, ne istersen yapmak olduğunu yazan Gnostikler tarafından eleştirildi. O zaman burası cennet olacak.
İslâm
Bu dinin de sonsuzluk fikri vardır.mübarek için hayat. Allah'ın bütün yasak ve emirlerini yerine getiren, O'na sadık ve itaatkâr olanları beklemektedir. İslam'da Cennet nedir? Bu, güzel göletler ve çeşitli zevkler içeren çok sayıda güzel bahçedir. İslam eleştirmenleri, Kuran'daki cennet imgelerinin çok bedensel olduğunu iddia ederler, ancak İslam ilahiyatçıları, özellikle modern olanlar, burada açıklanan temsillerin, insanın mutluluk algısına yakın semboller olduğunu garanti eder. Aslında göksel yaşam sıradan kelimelerle anlatılamaz. Cennet sakinlerinin ana sevinci, Tanrı'nın tefekkürüdür.
Budizm
Bu dinde cennet nihai hedef değildir.varoluş, ancak en yüksek aydınlanmaya giden yolda bir aşama. Burası, Buda'yı çağıran herkesin mutluluğu tatmak için yeniden doğduğu sonsuz neşe ülkesidir. Dinlendikten sonra, Öğretmeni daha fazla takip etmeye hazır olacaklar. Budizm'in çoğu mezhebi bu toprağın batıda olduğunu kabul eder. Dinin kurucusu, bu yere gelen tüm varlıklar nihai aydınlanmayı arzulayana kadar Nirvana'ya ulaşmayacağına yemin etti. Mahayana Budizminin Japon kolu olan Amidizm, cennet fikirlerine en büyük ağırlığı verir. Hem Büyük hem de Küçük Araçların diğer akımları ağırlıklı olarak Nirvana'ya nasıl ulaşılacağını öğretir ve birçoğu bu ara aşamaya pek dikkat etmez. Ruhtaki cennet, arzularından vazgeçmeye ve böylece ıstırabın üstesinden gelmeye karar veren bir kişiye eşlik etmesi gereken en önemli şeydir.
"Vaat Edilen Cennet" veya Cennet İade Edildi
Hıristiyanlığın paradigması, kavramla karakterize edilir.Kurtarıcı sayesinde insan için yeni bulunan sonsuz yaşam olasılığı. Bu, başlangıçtaki cennet değil, her şeyin "çok iyi" olduğu mükemmel Evrenin birliği değil ... Ortodoks Hıristiyanlığın fikirlerine göre, insanın düşüşü nedeniyle yok edildi, çünkü kötüye kullandı. Özgür irade. Geleneksel teolojik literatürde, cennette yeni bir cennet vardır. Bundan bahseden çoğu Hıristiyan yazar için ilham kaynağı peygamberlerin vizyonlarıydı - Yeşaya, Daniel, Hezekiel, müjde benzetmeleri. Ama cennet fikrini oluşturan en önemli metin Evangelist Yuhanna'nın "Vahiy"idir. Hastalığın, kederin, gözyaşının olmayacağı Göksel Kudüs'ün görüntüsü ana Hıristiyan sembolü haline geldi. Cennetin yeri haline geldi.
cennet Krallığı
Geleneksel Hıristiyan anlamında,ölümden sonra gelen mutlu yaşamla ilişkilendirilir. Burası doğruların son dinlenme yeridir. Aynı zamanda, Cennetin Krallığının ne olduğu hakkında çeşitli fikirler bilinmektedir. Örneğin bu, velilerin, salihlerin ve melek tarikatlarının Allah'ı tefekkür ve huzurundan zevk aldıkları belli bir yeri anlatan metafizik ve felsefi bir kavramdır. Teolojide buna visio beatifica denir. Mutluluk veren vizyon budur. Ancak cennetle ilgili edebi, folklorik ve mitolojik fikirlerde, değerli taşlarla süslenmiş duvarları ve zümrüt döşeli yolları olan bir bahçe görüntüsü korunmuştur. Göksel Kudüs'ün imgesi, kayıp Cennet'e duyulan özlemi ve yeni sonsuz yaşamı birleştiriyor gibi görünüyor. Ölüm korkusu ve ıstırapla dolu tüm eski yaşam yok edildiğinde var olacak. Cennetin krallığı, Mesih'e inanan doğru ve tövbe eden günahkarlar için bir mutluluk yeridir.
Cennet hakkındaki fikirlerdeki farklılıklar
Hem Antik Çağ'da hem de Orta Çağ'dacennetin tanımı ve kavramsal kavramında ortodoks Hıristiyanlıktan ayrılan bakış açıları vardı. Örneğin, birçok dini muhalif, özellikle Katharlar, bunun bu dünyadan olmayan Cennetin Krallığı olduğuna inanıyorlardı. Cennetin fiziksel coğrafi sınırları olmadığına inanıyorlardı. Gördüğümüz gökyüzü onun kabı olamaz. Sadece başka bir dünyanın varlığının, Tanrı'nın gerçek yaratışının bir hatırlatıcısı olabilir. Görünür göklerin, tıpkı dünya gibi, farklı bir başlangıçla yaratıldığına inanıyorlardı. Bu nedenle Evangelist John, onların bakış açısından, bir kişi dünyayı severse, o zaman Tanrı'nın düşmanı olur der. Doğruluğun yaşadığı yeni bir dünya ve yeni bir cennet olacağı söylenen Aziz Petrus'un Mektubuna göre Göksel Kudüs'ü temsil ettiler. Onlara göre insanın düşüşü, şeytanın aldatmacası veya şiddeti nedeniyle cennetten bu dünyaya ayrılmasıyla ilişkilendirildi. Bu nedenle, insanlar Allah'ın yarattığı gerçeğe dönmelidir. Ortodoks ve sapkın Hıristiyanlık arasındaki temel fark budur. Muhalif anlayışta cennet, tam da bir zamanlar kovulduğumuz ama dönebileceğimiz yer, “cennet yurdumuz”dur. Cathars, bir kişinin doğası gereği bir melek olduğuna inanıyordu. Cennet onun ikamet yeridir. Bu dünyada farkında olmadan yaşıyor. Ama Mesih ona kurtuluş yolunu gösterdi. Kişi, emirleri yerine getirerek ve yerine getirerek sonsuz yaşama ulaşma ve cennete dönme fırsatına sahip olur.
Kutsanmış hakkında modern dini fikirlerDoğruların varlığı genellikle somut olmaktan çok semboliktir. Bazı Protestan akımlar genellikle cennet ve ahiret kavramından vazgeçerken, bazıları ise tam tersine cenneti vatanlarına dönüş olarak algılayarak Katharizme yaklaşmışlardır.
