İslami faktörün somut bir etkisi varMüslüman bölgelerdeki birçok devletin iç durumu ve dış politikası hakkında. Son zamanlarda, uluslararası siyasi arenada da eşi görülmemiş bir önem kazanmıştır. Dünyanın dört bir yanındaki haber ajansları, İslami dini ve siyasi grupların yer aldığı dünyanın şu veya bu ülkesindeki yeni olaylar hakkında saatlik rapor veriyor.
Ocak, bu grupların toprak tabanıSuriye'dir. Din Bu ülkenin vatandaşlarının %90'ı İslam'dır ve bu da insanları terörizm ile İslam inancını ilişkilendirmeye sevk eder. Medya alanında, "Suriyeli teröristler", "Suriyeli intihar bombacıları" vb. klişeler giderek daha fazla gözlemlenebilir.
Bu tür dernekler enjeksiyona katkıda bulunurçatışma ve "İslami tehlike" duygusu uyandırır. Dini karikatürleri tarafından kışkırtılan "Charlie Hebdo"nun kanlı hikayesini ve resmi, barışçıl İslam'a yönelik sonraki saldırıları hatırlamak yeterli, diyorlar ki, sorunun kökleri İslam doktrininde. Geleneksel İslam ve özellikle Suriye'nin ılımlı İslam dini, uzun zamandır modern dünyaya başarıyla entegre olmuş, diğer dinlerle barış içinde bir arada var olmuş ve tüm gücüyle aşırılığı reddetmesini vurguluyor.
Suriye tarihinin İslam öncesi dönemine kısa bir gezi
Suriye iletişim hattında yer alıyoraynı anda birkaç kıta: kıta kısmı Batı Asya ile temas halinde, ülkenin güneyi Arap Yarımadası'nda ve kuzeyde - Küçük Asya'da. Antik çağlardan beri Suriye, en büyük ticaret yollarının kesiştiği ve aynı anda birkaç dini sistemin genelleştiği bir yer olmuştur: Filistin, Fenike, Mezopotamya ve Mısır.
Tanrıların panteonunun organizasyonunun ana özelliğieski Suriye topraklarında ademi merkeziyetçiliği vardı. Çeşitli Suriye şehirlerinin kendi kültleri vardı, ancak zorunlu, "resmi" bir kült de vardı: istisnasız tüm krallıklar tanrı Baal ve Baalat'a ibadet etti.
Halk kültleri esas olarak tanrılarla ilişkilendirilir,tarıma elverişli: yağmur, hasat, hasat, şarap yapımı vb. tanrıları. Eski Suriye kültlerinin istisnai zulmü de not edilebilir: tanrılar, çoğu zaman insan olan kurbanların yardımıyla sürekli olarak yatıştırılmaları gerektiğinden son derece kötü ve zararlı olarak kabul edildi.
Böylece antik dönemde Suriye dini, özel toplumsal tarım kültlerini ulusal kültlerle birleştiren bir sistem olarak nitelendirilebilir.
Suriye'de İslam'ın yayılma tarihi
İslam, Suriye topraklarındaVII yüzyılın başında dağıtım. Ortaya çıkışı, tek tanrılı dinlerin - Yahudilik ve Hıristiyanlık - ve ayrıca Arabistan nüfusunun dini bilincinin evrimi ile ilişkilidir. 7. yüzyıla gelindiğinde, Suriye'de tek bir Tanrı'ya inanan, ancak yine de kendilerini Yahudi ve Hıristiyan olarak görmeyen birçok insan vardı. İslam ise duruma tam olarak uyuyor, dağınık kabileleri birleştiren bir faktör haline geldi, siyasi, sosyal ve ekonomik değişimler için ideolojik bir temel “yerleştirdi”.
Muhammed'in ömrünün sonunda,tüm laik ve tüm dini gücün Muhammed'in elinde olduğu bir İslam devleti. Peygamberin vefatından sonra, hem dini hem de dünyevi unsurları elinde tutacak bir kişinin, başka bir deyişle peygamberin yeryüzündeki vekili olan “halife”nin ortaya çıkması durumu ortaya çıkmıştır. Ayrıca yeni bir devlet biçimi ortaya çıkıyor - hilafet.
Arap kaynaklarına göre ilk dört halifetarihçilere salih halifeler deniliyordu. Hepsi Muhammed'in arkadaşlarıydı. Halifelerden sadece biri - Ebu Bekir - doğal bir ölümle öldü, geri kalanı öldürüldü. Ebû Bekir, ölümünden önce halefi Ömer'i atadı. Suriye, Irak, Mısır ve Libya'nın bir kısmının Hilafet yönetimi altına girmesi onun emrindeydi. Arap Müslüman devleti zaten bir imparatorluk olarak adlandırılabilirdi.
Hilafetin karşı karşıya olduğu ilk görev,eski kabile kültlerini eşitlemek ve Arap kabilelerinin enerjisini modası geçmiş ilkel geleneklerden iyi bir amaca yönlendirmek. Fetih savaşları böyle bir şey haline geldi. Bir süre sonra, bu savaşların bir sonucu olarak, küçük bir dini sistem, küresel ölçekte bir medeniyet haline geldi.
Suriye topraklarının tamamı pratikte savaşmadan teslim oldudurum. Nüfus, Ömer'in birliklerinin yaşlılara ve çocuklara dokunmaması, mahkumlara zarar vermemesi ve yerel sakinleri soymaması gerçeğinden hoş bir şekilde şaşırdı. Ayrıca Halife Ömer, Hristiyanlara dokunmamalarını ve halkın kendi dinlerini seçmelerine izin vermemelerini emretti. Suriye hiçbir zaman bu kadar nazik bir yaklaşım görmedi ve bu nedenle yerel halk isteyerek İslam'a geçti.
Böyle istekli bir inanç değişikliğinin nedenleri şunlar olabilir:Ömer'in gelişinden hemen önce Suriye'de hangi dinin egemen olduğunu hatırlayarak özetlemek gerekirse. O zamana kadar Suriye'de oldukça yaygın olan Hristiyanlık, kabile kültlerinden henüz yeni ayrılan insanlar için hala anlaşılmazken, İslam anlaşılabilir, tutarlı bir tektanrıcılıktı, ayrıca Hristiyanlığın kutsal değerlerine ve kişiliklerine saygılıydı ( Kuran ayrıca İsa'yı içerir ve Miriam, Hıristiyan İsa ve Meryem'dir).
Suriye'nin çağdaş dini paleti
Modern Suriye'de Müslümanlar nüfusun %90'ından fazlasını oluşturuyor (%75'i Sünni, geri kalanı Alevi, Şii ve Dürzi).
Suriye'deki nüfusunun %10'u Hristiyandır (yarısından fazlası Süryani Ortodoks Hristiyan, geri kalanı Katolik, Ortodoks Hristiyan ve Ermeni Apostolik Kilisesi'ne mensuptur).
Suriye'deki en önemli ulusal azınlık- Kürtler. Suriye'deki Kürtlerin dini son derece çeşitlidir: Kürtlerin yaklaşık %80'i Sünnidir, ayrıca birçok Şii ve Alevi vardır. Bir de Hristiyanlık ve Musevilik inancına sahip Kürtler var. En sıra dışı Kürt dini hareketi Yezidiliktir.
Modern Suriye topraklarında dini ve siyasi çatışmalar
Çağımızda, kitlesel İslam karşıtlığı olgusupsikoz, büyük ölçüde, "İslam Devleti" teröristlerinin propagandasıyla ilişkilidir. İnternette her gün aşırılık yanlılarının IŞİD, El Kaide ve İslami radikalizm ideolojisine dayanan diğer ulusötesi örgütlerin yeni "PR eylemlerinin" kanıtları ortaya çıkıyor. Bu ideoloji, İslami doktrinin, erken İslami yaşam tarzının idealleştirilmesi ve buna dayalı siyasi strateji bağlamında, şeriat yasalarıyla yönetilen bir dünya Halifeliğinin oluşumunu amaçlayan kesin bir yorumunu temsil eder.
Bu ideolojik temelli alternatif"İslam Devleti"nin teröristleri tarafından ilan edilen, İslam'ı farklı bir inanışa sahip olan Batı'ya ve onların yurttaşlarına karşı savaşın teorik temeli tam da budur. Bu terörist grup, daha ılımlı dini normlara bağlı kalan ve Batılı ülkelerle işbirliği yapan Esad hükümetine şiddetle karşı çıkıyor.
Böylece, gerçek olmasına rağmenSuriye'nin İslam inancı artık kana bulanmıştır, bu kan teröristlerin, terörün destekçilerinin ve terör suç ortaklarının vicdanında yatmaktadır. Bu kanlı çatışmaların nedenleri siyaset, ekonomi (Müslüman devletlerin topraklarında, Batı ülkelerinin ekonomileri için stratejik öneme sahip petrol ve gaz rezervleri vardır) alanında yatmaktadır. İslam inancı. İslam inancı, aşırılık yanlılarının ideolojik bir kaldıracı, kendi jeopolitik ve jeo-ekonomik amaçları için bir manipülasyon aracıdır.
