"Dikenli taç" ifadesi aktarılmış demektireziyet, acı çekme. Bize iki bin yıldan fazla bir süre önce Romalı askerlerin dünyanın Kurtarıcısı İsa Mesih'e başlarına bir çelenk koyduklarını hatırlatıyor. Dikenli dikenlerden örülmüş ve büyük acılara neden olmuştur. Eski zamanlarda, başları defne çelenkleriyle taçlandırılan galiplerin aksine, dikenli taç hükümlü suçlular tarafından giyilirdi.
İncil hikayesinden dikenli bir çelenkbiraz gizemlidir. Ne de olsa, İsa Mesih zamanının Romalıları yasalarını onurlandırdılar. Roma yasalarına göre, çarmıhta ölüm cezasına çarptırılan bir kişiyle bu şekilde alay etmemeliydi. Aslında askerlerin hükümlü ve dini inançlarıyla dalga geçmekten kaçınmaları gerekiyordu. Sorun nedir ve İncil bölümü bir alegori değil mi? Bu nedenle, dikenli tacın gerçekte var olduğu gerçeği olmasa da düşünülebilir.
Sayesinde bazı cevaplar alındıarkeolojik buluntular. Kazılar sırasında, Yahudiye savcısının ikametgahını keşfettiler. Onunla birlikte, bir garnizon hapishanesinin yanı sıra Lyphostroton adı verilen, İsa Mesih'in Pilatus tarafından yürütülen duruşma sırasında üzerinde bulunduğu taş bir platform bulundu. Lifostroton'un taş levhaları bugün görülebilen bazı görüntüleri korumuştur.
Bunlar sözde hizmet eden sembollerdirbir zar oyunu olarak Romalı askerler için. Yarışmayı kazanan kişi bir tür "onur" hak ediyordu. Kraliyet porfiri gibi giyinme hakkını aldı ve başına oyuncak bir taç takıldı ve ona bir "asa" (tahta çubuk) verildi. Ayrıca "Oyunun Kralı" onur arıyordu. Özellikle ona taptılar ve hatta kaprislerinden herhangi birini tatmin ettiler.
Askerler İsa'nın suçlandığını biliyorduYahuda kraliyet tahtına sahip çıktığı iddia edildi. Savcının mahkumun kırbaçlanmasıyla ilgili emrini yerine getiren askerlerin, mahkumla oynamaya acımasız bir şekilde karar vermesi oldukça olasıdır. İncil'de böyle bir "icra" için askerlerin "bütün alayı" topladıkları yazılır. Acı çeken Kurtarıcı'yı mor bir cüppeyle giydiren Romalı askerler, başına dikenli bir taç koydu ve ona bir sopa verdi. Bildiğiniz gibi, sonra O'na hayali bir onur göstermeye başladılar ve O'nun önünde diz çökerek haykırdılar: "Selam, Yahudilerin Kralı!"
Ayrıca varsayılabilir (açısındanTarih), Pontius Pilatus'un zaten mahkum edilmiş Kurtarıcı'ya böyle bir muameleye neden izin verdiğini. Nitekim, Yahudiye vekili ilk başta Mesih'le ilgili tereddüt etti ve hatta onu bırakma niyetinde oldu. Ama öfkeli kalabalık yüksek bir ses çıkardı. Pilatus aleyhine, Sezar'a sadakatsizliğini ima eden haykırışlar duyuldu. Roma İmparatorluğu hükümdarının öfkesinden korkan vekilinin kalabalığı yatıştırmaya ve askerlerin gereksiz yere İsa ile alay etmesine izin vermeye karar verdiğini tahmin etmek kolaydır.
Ve açıklanan olaylar Işıkta nasıl yorumlanabilir?Kutsal Kitap - İncil mi? Peygamber İşaya'nın kitabı, Kurtarıcı'nın tüm insanların günahlarını üstleneceğini söylüyor. Aslında, kurban edilen Mesih, inananları Adem'den miras aldıkları günahkar doğadan kurtarır.
Ama İncil'deki olaylara geri dönersek,Yaratılış Kitabında anlatıldığı gibi, Dünya lanetlendiğinde, Tanrı'nın Adem'e artık insana güç vermeyeceğini ve dikenler üretmeye başlayacağını söylediğini öğrenebilirsiniz. Neredeyse tüm İncil peygamberlerinin kitaplarından, Davut'un Mezmurları'ndan ve İncil'in diğer bölümlerinden sonra, bir gün insanlığı cezalardan ve lanetlerden, hastalıklardan ve esaretten kurtaracak olan Dünyanın Kurtarıcısı'nın ortaya çıkacağını okuyabilirsiniz. günah.
Isaiah 53.Bölüm bunun günah olduğunu söylüyorRab, tüm inananları hastalıkları ve zayıflıklarının yanı sıra Mesih'e yerleştirdi. En Yüce Yaratıcı adil olduğu ve ilahi planı sonuna kadar yerine getirdiği için, Çarmıha gerilmiş olan sadece insanın Kefareti değildi. Tanrı Oğlu'nun başına dikenli bir taç yerleştirildi. Böylece, Dünya lanetten kurtuldu.
Şu anda, kalıntı Notre Dame Katedrali'nin kutsallığındadır ve Fransa'daki ana tapınaklardan biridir.
