ทาสคือ ... ประวัติศาสตร์รูปแบบของการเป็นทาส

เชื่อกันว่าบนโลกของเราในทางปฏิบัติการเป็นทาสถูกกำจัดอย่างสมบูรณ์ นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีอยู่จริง แต่เป็นรูปแบบอื่น ๆ ซึ่งมักจะซับซ้อนมาก การกระทำของการขายถูกแทนที่ด้วยความสมัครใจของบางคนที่ส่งให้คนอื่นในขณะที่ห่วงนั้นมองไม่เห็นและพวกเขาไม่ได้ประกอบด้วยเหล็กเชื่อม แต่เป็นนิสัยที่จับต้องไม่ได้ของความสะดวกสบายและความเกียจคร้าน การเป็นทาสสมัยใหม่ไม่ได้ดีไปกว่าการเป็นทาสแบบดั้งเดิมหรือแบบโบราณและเสรีภาพยังคงมีอยู่ไม่มากนัก อย่างไรก็ตามเพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติของปรากฏการณ์นี้เราควรเจาะลึกในแง่มุมต่างๆประวัติต้นกำเนิดและสาเหตุ

การเป็นทาสคือ

ตัวเลือกปรมาจารย์

ความปรารถนาที่จะปราบปรามผู้อื่นมีอยู่ในตัวธรรมชาติของมนุษย์. ประวัติความเป็นมาของการเป็นทาสย้อนกลับไปในช่วงของการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางสังคมเมื่อนอกเหนือจากโครงสร้างของชนเผ่าแล้วไม่มีรูปแบบอื่น ๆ ของการอยู่ร่วมกัน อย่างไรก็ตามการแบ่งงานออกเป็นร่างกายและจิตใจได้เริ่มขึ้นแล้วและการทำงานหนักในขณะนี้มีนักล่าเพียงไม่กี่คน ดังนั้นการก่อตัวทางสังคมครั้งแรกจึงถือได้ว่าเป็นกลุ่มที่เป็นเจ้าของทาสซึ่งการแสวงหาผลประโยชน์โดยชนชั้นปกครองดำเนินการภายใต้การคุกคามของความรุนแรงทางกายภาพต่อผู้ที่ไม่เชื่อฟัง ผลผลิตของแรงงานเพิ่มขึ้นสินค้าส่วนเกินก็ปรากฏขึ้นและด้วยเหตุนี้แนวคิดเรื่องทรัพย์สินจึงเกิดขึ้นซึ่งไม่เพียง แต่ขยายไปถึงเครื่องมือการผลิตและสินค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนด้วย รูปแบบแรกของความสัมพันธ์เหล่านี้คือความเป็นทาสของปรมาจารย์ นี่หมายถึงการเข้าสู่ครอบครัวของสมาชิกใหม่หลายคนซึ่งไม่มีสิทธิเต็มที่และใครเป็นส่วนหนึ่งของงานทั่วไปซึ่งพวกเขาได้รับอาหารและที่พักพิง

การเลิกทาส

รุ่นโบราณ

ในรัฐกรีกโบราณและโรมันโบราณการเป็นทาสมีสัดส่วนมหาศาล ที่นี่กระบวนการเปลี่ยนจากปรมาจารย์ไปสู่รูปแบบคลาสสิกเกิดขึ้นซึ่งบุคคลกลายเป็นสิ่งที่เหมาะสม - ขึ้นอยู่กับมูลค่าของมัน - สำหรับการขายหรือการซื้อ ธุรกรรมเหล่านี้พร้อมกับประเด็นทางกฎหมายอื่น ๆ ได้รับการควบคุมโดยกฎหมายโรมัน การเป็นทาสกลายเป็นสิ่งที่ถูกกฎหมายในราวศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช เกือบตลอดคาบสมุทร Apennine และในอาณานิคมของกรีกในซิซิลี นอกจากนี้ยังน่าสนใจว่าประชาธิปไตยเข้ากับปรากฏการณ์ที่น่ากลัวนี้ได้อย่างไร ดังนั้นตามที่เพลโตความมั่งคั่งสูงสุดและความเจริญรุ่งเรืองทั่วไปภายใต้การปกครองของประชาชนสามารถเกิดขึ้นได้หากพลเมืองอิสระแต่ละคนมีทาสอย่างน้อยสามคน

แหล่งที่มาหลักของทรัพยากรแรงงานโดยไม่จำเป็นในในเวลานั้นมีการรณรงค์อย่างดุเดือดของกองทหารโรมัน หากเกิดสงครามในศตวรรษที่ V-IV พ.ศ. จ. ถูกนำไปใช้ในดินแดนจากนั้นการยึดในศตวรรษที่ II-I ในเวลาต่อมาได้มุ่งเป้าไปที่การจับคนงานที่มีศักยภาพให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

การเป็นทาสสมัยใหม่

การลุกฮือ

เนื่องจากรูปแบบคลาสสิกของการเป็นทาสมีอยู่ในเงื่อนไขของการผลิตสินค้า (ตรงข้ามกับฐานรากของปรมาจารย์) จุดประสงค์หลักของการแสวงหาผลประโยชน์คือการทำกำไร สถานการณ์นี้นำไปสู่การเพิ่มความเข้มแข็งของการบีบบังคับและการเกิดขึ้นของวิธีการที่รุนแรงที่สุด นอกเหนือจากวิธีการที่เข้มข้นซึ่งประกอบด้วยการลดต้นทุนการบำรุงรักษาและการเพิ่มความโหดร้ายแล้วยังมีการฝึกฝนวิธีการที่กว้างขวางซึ่งประกอบด้วยในการนำเข้าทาสแบบเร่ง ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าจำนวนทาสทั้งหมดถึงระดับวิกฤตและจากนั้นการลุกฮือก็เริ่มแตกออกซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดใน 74 ปีก่อนคริสตกาล จ. สปาร์ตาคัส.

เมื่อเลิกทาส

การเป็นทาสในภาคตะวันออก

ในอินเดียจีนและประเทศอื่น ๆ ตามภูมิศาสตร์และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับเอเชียความเป็นทาสมีมาช้านานแล้ว ความเป็นทาสในโลกได้หลีกทางให้กับระบบศักดินาแล้วไปสู่ระบบทุนนิยมและในรัฐทางตะวันออกก็ยังคงเจริญรุ่งเรืองอย่างไรก็ตามมักจะควบคู่ไปกับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมใหม่ที่กำลังเกิดขึ้นและกำลังพัฒนา แหล่งที่มาหลักที่หล่อเลี้ยงตลาดทาสคือสภาพแวดล้อมของผู้แพ้ที่ตกอยู่ในพันธนาการหนี้และไม่มีโอกาสอื่นที่จะจ่ายเงินให้เจ้าหนี้ยกเว้นแรงงานของตนเองซึ่งบางครั้งก็ไม่เพียงพอแม้จะทำงานฟรีไปตลอดชีวิตก็ตาม ในกรณีเหล่านี้ลูกหลานของผู้โชคร้ายก็ต้องเผชิญกับการเป็นทาสทางพันธุกรรมเช่นกัน โดยทั่วไปแล้วสิ่งนี้ขัดต่อกฎหมายของศาสนาอิสลาม (ยกเว้นอาชญากรของรัฐ) แต่ก็ยังคงปฏิบัติกันอย่างแพร่หลาย สิทธิในการครอบครองของนักโทษที่ถูกจับระหว่างสงครามและการจู่โจมถือเป็นทางการ

การเป็นทาสหนี้

ระยะเวลาการเปลี่ยนแปลง

เป็นเวลาหลายศตวรรษเกือบทั่วโลกมีทาสบางรูปแบบ แต่ในหลายประเทศก็ค่อยๆขัดแย้งกับการผลิตในตลาดที่กำลังพัฒนา (ส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรรม) ซึ่งจำเป็นต้องมีประสิทธิภาพมากขึ้น การขาดวิธีการจูงใจทำให้ผลผลิตลดลง พวกทาสมักจะหนีจากเจ้านายของพวกเขาและถึงกับฆ่าพวกเขาทำให้เกิดการลุกฮือและยิ่งพวกเขากลายเป็นทาสมากเท่าไหร่ผลที่ตามมาของการจัดการทรัพยากรมนุษย์เฉพาะเหล่านี้ก็อาจเป็นอันตรายได้ ทีละน้อยในประเทศในยุโรปทัศนคติที่มีต่อทาสเริ่มอ่อนลงซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้ยกเว้นการแสวงหาประโยชน์อย่างไร้ความปราณี แต่กระตุ้นเตือนให้ระมัดระวังมากขึ้น และที่นี่ในศตวรรษที่ 16 โลกใหม่ถูกค้นพบ

ประวัติศาสตร์การเป็นทาส

จุดเริ่มต้นของการเป็นทาสของชาวอเมริกัน

อเมริกากว้างใหญ่ไพศาลอุดมสมบูรณ์และพื้นที่ที่มีประชากรเบาบางที่อุดมด้วยทรัพยากรมีส่วนทำให้เกิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของความสัมพันธ์ทาสดูเหมือนว่าจะย้อนกลับไปสู่อดีตได้อย่างราบรื่น ชาวอินเดียนแดงต่อต้านชาวอาณานิคมอย่างหมดหวัง (ในระยะแรกส่วนใหญ่เป็นชาวสเปนและโปรตุเกส) ซึ่งนำไปสู่การสั่งห้ามของราชวงศ์ในการกดขี่ประชากรพื้นเมือง สิ่งนี้ประกอบกับปัญหาการขาดแคลนแรงงานกระตุ้นให้ชาวไร่ชาวไร่ที่ตั้งปฏิบัติการบนดินของอเมริกานำเข้าทาสจากแอฟริกา ควรสังเกตว่าผู้คนในโกดังที่ชอบผจญภัยซึ่งไม่ได้ถูก จำกัด โดยหลักการทางศีลธรรมใด ๆ ไปที่ New World ก่อนอื่น ความปรารถนาที่จะร่ำรวยของพวกเขาถูกรวมเข้ากับความไม่เต็มใจที่จะทำงาน ในช่วงเวลาสั้น ๆ ในอดีตประมาณสองศตวรรษทาสชาวแอฟริกันมากถึงสิบล้านคนถูกนำเข้ามาในอเมริกา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ในบางประเทศของหมู่เกาะเวสต์อินดีสพวกเขาได้กลายเป็นชนกลุ่มใหญ่แล้ว

สิทธิของการเป็นทาส

ในขณะเดียวกันในรัสเซีย

การเป็นทาสในรัสเซียถูกเรียกว่าทาสนอกจากนี้ยังเป็นรูปแบบของความสัมพันธ์ทางสังคมที่ผู้คนเป็นสินค้าและสามารถซื้อขายหรือแลกเปลี่ยนได้ โดยส่วนใหญ่แล้วเจ้าของซึ่งในที่สุดก็เริ่มถูกเรียกว่าเจ้าของที่ดินปฏิบัติต่อทาสของพวกเขาในลักษณะเดียวกับชาวนาทั่วไปที่ปฏิบัติต่อสัตว์ร่างนั่นคือไม่ใช่โดยไม่ได้รับการดูแลและความมัธยัสถ์ ข้อยกเว้นคือกรณีการกลั่นแกล้งที่โดดเด่นโดยเฉพาะตัวอย่างตำราเรียนซึ่งเป็นหญิงสาวผู้สูงศักดิ์โมโรโซวาผู้ซึ่งถูกลงโทษเพราะความคลั่งไคล้ภายใต้กฎหมายของจักรวรรดิรัสเซีย อย่างไรก็ตามความเป็นทาสในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ได้ขัดขวางการพัฒนาของระบบทุนนิยมไปแล้วและในปีพ. ศ. 2404 ชาวนาก็ได้รับอิสรภาพและมีการยกเลิกการเป็นทาสอย่างถูกต้องตามกฎหมาย กระบวนการปลดปล่อยดำเนินไปอย่างช้าๆโดยพบกับการต่อต้านของทั้งเจ้าของที่ดินซึ่งสนใจที่จะรักษาตำแหน่งของตนและอดีตทาสเองที่หย่านมตัวเองมาหลายชั่วอายุคนจากชีวิตที่เป็นอิสระ "บนขนมปังฟรี" การปฏิรูปของ Stolypin ซึ่งออกแบบมาเพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนจากชุมชนไปสู่ระบบเกษตรกรรมส่วนบุคคลนั้นยากพอ ๆ กับช่วงปลายศตวรรษ

การเป็นทาสในรัสเซีย

ในสหรัฐอเมริกา

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 และ 19 ในอเมริกาเหนือมีความเจริญรุ่งเรืองทางอุตสาหกรรม ความต้องการวัตถุดิบทางการเกษตร (ฝ้ายลินิน ฯลฯ ) เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วซึ่งในทางที่ขัดแย้งกันมากที่สุดทำให้ระบบทุนนิยมเกี่ยวข้องกับการมีทาสซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่รัฐทางใต้ อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปความขัดแย้งระหว่างการก่อตัวทางสังคมที่แตกต่างกันสองรูปแบบทำให้เกิดความตึงเครียดภายในที่รุนแรงซึ่งนำไปสู่การปะทุของสงครามกลางเมืองระหว่างภาคเหนือและภาคใต้ ความขัดแย้งที่นองเลือดและไร้เหตุผลนี้เกิดขึ้นภายใต้คำขวัญของการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและภราดรภาพในแง่หนึ่งและการปกป้องคุณค่าพื้นฐาน หลังจากชัยชนะของชาวเหนือในสหรัฐอเมริกาการเลิกทาสได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการ แต่การให้สัตยาบันของคำประกาศนี้โดยวุฒิสภาของแต่ละรัฐของคำประกาศนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 20 การยกเลิกกฎหมายแยกส่วนเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ ลูกหลานของทาสผิวดำไม่ได้รับอนุญาตให้นั่งบนม้านั่งสีขาวไปโรงเรียนแบบผสม (ไม่มีเลย) หรือแม้แต่เยี่ยมชมพื้นที่ส่วนกลางเดียวกัน การเป็นทาสในรัสเซียถูกยกเลิกเมื่อหนึ่งปีก่อนหน้าในสหรัฐอเมริกา ทาสที่ได้รับอิสรภาพมักมีพฤติกรรมในลักษณะเดียวกับชาวนารัสเซียที่ได้รับอิสรภาพ พวกเขาหลายคนไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับเสรีภาพ

รูปแบบของการเป็นทาส

การเป็นทาสของประวัติศาสตร์สมัยใหม่

คำถามที่ว่าเมื่อเลิกทาสในเรื่องนี้หรือประเทศอื่นแม้จะมีความเรียบง่ายอย่างเห็นได้ชัด (ดูเหมือนว่าเพียงพอที่จะอ้างถึงเอกสารหรือรัฐธรรมนูญที่เกี่ยวข้อง) ส่วนใหญ่มักต้องการคำตอบโดยละเอียด มหาอำนาจของยุโรปที่ "รู้แจ้ง" ซึ่งเป็นเจ้าของอาณานิคมจนถึงกลางศตวรรษที่ยี่สิบประกาศหลักการประชาธิปไตยเป็นคำพูด แต่ก็ทนได้กับการขาดสิทธิเสรีภาพขั้นพื้นฐานและการมีทาส ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 นาซีเยอรมนีได้ใช้แรงงานบังคับของเชลยและเชลยศึกอย่างกว้างขวาง นักโทษโซเวียตในช่วงหลายปีแห่งความหวาดกลัวของสตาลินยังมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากในการแก้ปัญหาเศรษฐกิจของชาติและสถานการณ์ของชาวนาโดยรวมซึ่งถูกกีดกันแม้กระทั่งหนังสือเดินทางหากเป็นไปได้ที่จะเปรียบเทียบกับสถานะของข้าแผ่นดินก็จะกล่าวถึงข้อดี . ผู้รุกรานชาวญี่ปุ่นได้เปลี่ยนประชากรในดินแดนที่ถูกยึดครองให้กลายเป็นทาสที่แท้จริง ระบอบการปกครองที่ไร้มนุษยธรรมของ Pol Pot ในกัมพูชาสามารถกดขี่ประชากรเกือบทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น น่าเสียดายที่มีตัวอย่างเยอะ ...

การเป็นทาสในโลก

พันธุ์ที่ทันสมัยที่สุด

และคำถามที่ว่าเมื่อเลิกทาสในปีพ. ศในระดับสากลมีคำตอบที่เฉพาะเจาะจง มันขึ้นอยู่กับเอกสารอย่างเป็นทางการ สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1926 ระหว่างการลงนามในอนุสัญญาทาส ในข้อตกลงที่ลงนามโดยตัวแทนของประเทศส่วนใหญ่มีคำจำกัดความของแนวคิดนี้ว่า "สิทธิในทรัพย์สินที่มาพร้อมกับภัยคุกคาม ... " เป็นต้นอย่างไรก็ตามในปัจจุบันรูปแบบแฝงจำนวนมากที่ตรงตามเกณฑ์ของถ้อยคำนี้ยังคงมีอยู่ บนโลกใบนี้ ไม่สามารถโต้แย้งได้ว่าพวกเขาเติบโต - ในทางตรงกันข้ามพวกเขาได้รับการประเมินเชิงลบมากที่สุด แต่ความเป็นทาสสมัยใหม่มีอยู่และส่วนใหญ่จะไม่หายไปในไม่ช้า ควรพิจารณารายละเอียดบางส่วนของพันธุ์โดยละเอียด

คับบาลาห์

ส่วนใหญ่มักเรียกว่าการเป็นทาสหนี้กฎหมายของรัฐส่วนใหญ่กำหนดให้มีความรับผิดสำหรับการละเมิดเงื่อนไขการชำระเงินกู้ยืมและสินเชื่อรวมถึงบุคคลด้วย แต่เงื่อนไขการชำระหนี้มักไม่สามารถยอมรับได้สำหรับผู้กู้ที่โชคร้าย ตัวเขาเองเสนอที่จะทำงานเพื่อปลดหนี้และผลที่ตามมาก็พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของคนงานในไร่ที่ต้องพึ่งพาซึ่งถูกบังคับไปตลอดชีวิตของเขาให้ทำงานสกปรกและหนักเพื่อ "นาย" ของเขา แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะต่อสู้กับปรากฏการณ์นี้หน้าที่ของทาสในกรณีนี้จะดำเนินการโดยสมัครใจ

แรงงานบังคับ

สถานการณ์ของการตกอยู่ในการเสพติดทาสอาจแตกต่างกันมาก บางคนตกเป็นเชลยระหว่างการต่อสู้ในฐานะเจ้าหน้าที่ทหารหรือพลเรือน ในภูมิภาคการควบคุมที่ยากหรือเป็นไปไม่ได้สำหรับตัวแทนของโครงสร้างสิทธิมนุษยชนสิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้ง ILO (องค์การแรงงานระหว่างประเทศ) มีข้อมูล จำกัด เกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของสัดส่วนแรงงานบังคับในประเทศต่างๆซึ่งสำนักงานสถิติแห่งชาติไม่ได้บันทึกไว้และบางครั้งก็จงใจระงับ

การเป็นทาสหนี้

การแสวงหาประโยชน์ทางเพศที่ถูกบังคับ

เป็นรูปแบบหนึ่งของการควบคุมแบบสัมบูรณ์คนอื่นดำเนินการในรูปแบบของการสร้างสถานการณ์ที่สิ้นหวัง การกดขี่ดังกล่าวกลายเป็นที่แพร่หลายในการให้บริการทางเพศที่ผิดกฎหมายเมื่อมีการบังคับให้ค้าประเวณีโดยการยึดเอกสาร (โดยเฉพาะในต่างประเทศ) การคุกคามต่อการทำร้ายร่างกายการติดยาและวิธีการอื่น ๆ ที่ไร้มนุษยธรรม อาชญากรรมดังกล่าวทั่วโลกถือได้ว่าร้ายแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากผู้เยาว์ตกเป็นเหยื่อ วิธีการกดดันทางจิตวิทยาเช่น "การปฏิญาณตน" และการใช้พิธีกรรมพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อยับยั้งเจตจำนงที่จะต่อต้านยังคงมีบทบาทสำคัญในการบีบบังคับ (โดยเฉพาะในประเทศต่างถิ่น)