ความแตกต่างระหว่างการเป็นทาสแบบคลาสสิกและปรมาจารย์คืออะไร? ปรมาจารย์ทาสคือ ...

ทุกคนรู้ดีว่าระบบทาสเป็นระบบความสัมพันธ์ในสังคมเมื่อคน ๆ หนึ่งมีความเป็นเจ้าของคนอื่น อย่างไรก็ตามทุกคนไม่ทราบว่ามีปรากฏการณ์ประเภทนี้แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นปรมาจารย์และการเป็นทาสแบบคลาสสิก แต่ละประเภทมีความแตกต่างทางแนวคิดของตัวเอง มาดูกันว่าการเป็นทาสแบบคลาสสิกแตกต่างจากปรมาจารย์อย่างไรและค้นหาแก่นแท้ของแนวคิดเหล่านี้

ความหมายของการเป็นทาส

เราต้องเข้าใจว่าคำนี้หมายถึงอะไรโดยทั่วไปก่อนที่เราจะก้าวไปสู่ความแตกต่างที่แยกความแตกต่างของการเป็นทาสแบบคลาสสิกและปิตาธิปไตย เราจะพยายามให้คำจำกัดความของแนวคิดให้กว้างที่สุด

ดังที่กล่าวมาแล้วการเป็นทาสคือรูปแบบที่รุนแรงที่สุดของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของบุคคลหนึ่งไปสู่อีกคนหนึ่งเมื่อเขาส่งต่อทรัพย์สินส่วนตัวไปยังบุคคลที่เรียกว่าเจ้าของทาส อย่างไรก็ตามยังมีรูปแบบของการเป็นทาสด้วย โดยทั่วไปสถานะทางกฎหมายของทาสแม้ในกรณีนี้จะยังคงไม่เปลี่ยนแปลง มีเพียงเจ้าของทาสเท่านั้นที่ไม่ใช่บุคคล แต่เป็นรัฐ แต่อำนาจรัฐมักจะแสดงโดยบุคคลที่แยกจากกัน: กษัตริย์จักรพรรดิหรือผู้ปกครองอื่น รูปแบบการเป็นทาสที่คล้ายคลึงกันซึ่งเฟื่องฟูในตะวันออกโบราณ

จุดยืนของลัทธิมาร์กซ์

ตามทฤษฎีชั้นเรียนของคาร์ลมาร์กซ์การเป็นทาสเป็นรูปแบบแรกของการแสวงหาประโยชน์จากบุคคลหนึ่งโดยอีกคนหนึ่ง ในความเป็นจริงทาสเป็นวิธีการผลิต มันเป็นความสัมพันธ์ของการผลิตบนพื้นฐานของการแสวงหาประโยชน์จากทาสโดยเจ้านายซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานพื้นฐานของระบบทาสที่มีชัยในโลกจนถึงกลางศตวรรษแรก

แม้ว่าในปัจจุบันทฤษฎีเศรษฐศาสตร์มาร์กซ์ยืมตัวไปวิจารณ์โดยนักวิชาการหลายคนอย่างไรก็ตามส่วนใหญ่ยอมรับว่าแนวคิดเรื่องการเป็นทาสของผู้เขียน Capital ได้รับการเปิดเผยอย่างถูกต้องและทั่วถึง

แหล่งที่มาของการเป็นทาส

มีแหล่งที่มามากมายที่ทาสไหลไปหาเจ้าของทาส สิ่งที่พบบ่อยที่สุด ได้แก่ :

• สงคราม;
• การละเมิดลิขสิทธิ์;
• การเป็นทาสหนี้
• การขายตัวเองหรือสมาชิกในครอบครัวให้เป็นทาส
• การเปลี่ยนชาวนาเสรีให้เป็นทาสของรัฐ
• เกิดมาเป็นทาส

คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับวิธีเปลี่ยนอิสระให้เป็นทาส

สงครามน่าจะเป็นที่มาของการมีทาสซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามเชลยศึกได้กลายเป็นทาสตลอดประวัติศาสตร์ของโลกโบราณและบางส่วนในยุคกลางและแม้แต่ในยุคปัจจุบัน สงครามระหว่างชนเผ่าต่าง ๆ เกิดขึ้นก่อนการเกิดขึ้นของรัฐ ในตอนแรกนักโทษถูกสังหารเพียงเพราะเมื่อใช้พวกเขาเป็นกำลังแรงงานอย่างดีที่สุดใคร ๆ ก็หวังว่าพวกเขาจะเลี้ยงตัวเองได้เท่านั้น แต่เมื่อกระบวนการผลิตและการเพาะปลูกที่ดินมาถึงระดับเทคนิคใหม่เงื่อนไขก็ถูกสร้างขึ้นสำหรับการสร้างผลิตภัณฑ์ส่วนเกินและด้วยเหตุนี้ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการแสวงหาผลประโยชน์ของบุคคลหนึ่งโดยอีกคนหนึ่ง แม้ว่าการเป็นทาสจะได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญหลังจากการก่อตัวของรัฐและการสร้างเครื่องมือบีบบังคับที่ทรงพลังซึ่งสามารถควบคุมทาสและปราบปรามการลุกฮือได้

การละเมิดลิขสิทธิ์และการลักพาตัวยังมีผลกับแหล่งที่มาของการเป็นทาสที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง อย่างไรก็ตามในบางภูมิภาคของโลกรูปแบบของการเปลี่ยนคนที่เป็นไทให้เป็นทาสอยู่จนถึงทุกวันนี้

การเป็นทาสหนี้เกิดขึ้นแล้วในระหว่างนั้นการดำรงอยู่ของรัฐ หากบุคคลไม่สามารถชำระภาระหน้าที่ของตนได้เขาและครอบครัวก็กลายเป็นทาส หน้าที่ของการควบคุมกระบวนการนี้ได้รับมอบหมายให้เป็นของรัฐ

นอกจากนี้ยังมีกรณีที่บุคคลไม่ได้อยู่ในสามารถเลี้ยงตัวเองหรือครอบครัวได้ ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกบังคับให้ขายตัวโดยสมัครใจเป็นเชลย เขาสามารถทำสิ่งนี้กับสมาชิกในครอบครัวที่เขาเป็นหัวหน้าได้ การเป็นทาสของปรมาจารย์เป็นสถานะที่พึ่งพาอาศัยกันอย่างสมบูรณ์ของสมาชิกในครอบครัวทุกคนบนศีรษะ

นอกจากนี้รัฐสามารถเปลี่ยนชาวนาอิสระให้เป็นทาสได้อย่างถูกกฎหมาย รูปแบบของการเป็นทาสนี้แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตะวันออกโบราณ

การเกิดของการเป็นทาสของปรมาจารย์

รูปแบบการเป็นทาสของปรมาจารย์ตามที่มีอยู่ตามที่นักประวัติศาสตร์มีต้นกำเนิดในตะวันออกโบราณ ที่นั่นบนดินแดนที่เรียกว่า Fertile Crescent เงื่อนไขสำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์ส่วนเกินได้ถูกก่อตัวขึ้นเป็นครั้งแรกดังนั้นจึงมีการพัฒนารูปแบบการแสวงหาผลประโยชน์ที่เป็นเจ้าของทาส

การเป็นทาสของปรมาจารย์เป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นทาสซึ่งทาสอาศัยอยู่กับครอบครัวที่มีสิทธิ์ได้รับเขา เขาทำงานที่ยากและยากที่สุดและในบางภูมิภาคเขาทำงานอย่างเท่าเทียมกับคนอื่น ๆ แม้กระทั่งกรณีที่บุคคลดังกล่าวได้รับการยอมรับให้อยู่ในอ้อมอกของครอบครัว สิทธิในการครอบครองทาสเต็มรูปแบบเป็นของหัวหน้าครอบครัวซึ่งในแหล่งข้อมูลต่อมามักเรียกว่าปรมาจารย์ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกโบราณว่า "อำนาจของพ่อ" นี่คือที่มาของคำว่า "ทาสปรมาจารย์"

แต่อย่าลืมว่าการเป็นทาสของปรมาจารย์- ยังเป็นการพึ่งพาอาศัยกันอย่างสมบูรณ์ของเด็ก ๆ กับพ่อของพวกเขา ตามกฎหมายแล้วพระสังฆราชมีอำนาจเหนือลูก ๆ ของตัวเองเช่นเดียวกับทาส เขาสามารถบังคับให้พวกเขาทำงานหลายอย่างขายและแม้กระทั่งฆ่า อำนาจของพ่อที่มีต่อลูก ๆ ในครอบครัวปรมาจารย์แสดงให้เห็นชัดเจนที่สุดในหนังสือเล่มหนึ่งของพระคัมภีร์ซึ่งบอกว่าอับราฮัมจะเสียสละอิสอัคลูกชายของเขาอย่างไร อย่างไรก็ตามในกรณีส่วนใหญ่ทัศนคติของผู้ปกครองที่มีต่อเด็กนั้นนุ่มนวลกว่าทาส แต่ในขณะเดียวกันก็มีกรณีแยกส่วนของการขายให้เป็นทาสและแม้กระทั่งการสังหารลูกหลานของพวกเขาเอง

การพัฒนาระบบทาสเพิ่มเติมในตะวันออกโบราณ

ด้วยการเกิดขึ้นของรัฐในตะวันออกโบราณในปีพ. ศโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงระหว่างแม่น้ำยูเฟรติสและไทกริสเช่นเดียวกับในอียิปต์ข้อกำหนดเบื้องต้นถูกสร้างขึ้นเพื่อการพัฒนาและเสริมสร้างความเข้มแข็งของการเป็นทาสต่อไป เครื่องมือของรัฐช่วยให้เจ้าของทาสควบคุมทาสและระงับการลุกฮือของพวกเขาซึ่งส่งผลให้เกิดการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้ต้องพึ่งพาในรูปแบบที่รุนแรงยิ่งขึ้น

อย่างไรก็ตามสถานะของตัวเองในบุคคลของกษัตริย์กลายเป็นเจ้าของทาสที่ใหญ่ที่สุด มันกลายเป็นทาสของชาวนาที่เป็นอิสระหลายพันคนจนถึงปัจจุบันรวมทั้งเชลยศึก การเป็นทาสรูปแบบนี้ปรากฏอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบาบิโลน กษัตริย์ฮัมมูราบีของรัฐนี้ออกกฎหมายกำหนดตำแหน่งทาสรวมทั้งรัฐและกำหนดบทลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟัง

อย่างไรก็ตามการเป็นทาสของปรมาจารย์ในบาบิโลนคือยังค่อนข้างแพร่หลายและไม่หยุดที่จะมีบทบาทสำคัญแม้ว่าจะไม่ได้เป็นผู้นำ แต่ก็มีบทบาทในเศรษฐกิจของรัฐจนกระทั่งถึงฤดูใบไม้ร่วง แม้ว่าในช่วงเวลาต่อมาการเป็นทาสรูปแบบนี้จะแพร่หลายในตะวันออกและในบางภูมิภาคก็มีอยู่จริงจนถึงทุกวันนี้

รูปแบบคลาสสิกของการเป็นทาส

การเป็นทาสแบบคลาสสิกในแบบดั้งเดิมรูปแบบเกิดขึ้นช้ากว่าปรมาจารย์ในกรีกโบราณ แต่มาถึงการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในรัฐโรมันโบราณ การแสวงหาผลประโยชน์ในรูปแบบนี้รุนแรงยิ่งขึ้น ตามแนวคิดของการเป็นทาสในกรุงโรมโบราณทาสถือเป็นเพียงสิ่งที่พูดได้ในขณะที่อยู่ทางตะวันออกแม้ว่าเขาจะเป็นคนที่ด้อยกว่า แต่ก็ยังเกือบจะเป็นสมาชิกของครอบครัว

นอกจากนี้ควรสังเกตว่าการใช้แรงงานของทาสในกรุงโรมโบราณเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจของรัฐ ในขณะเดียวกันในภาคตะวันออกความเป็นทาสแม้ว่าจะมีบทบาทสำคัญในการสร้างผลิตภัณฑ์ แต่ก็ด้อยกว่าแรงงานของชาวนาในแง่นี้ กรุงโรมโบราณเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่อง latifundia ซึ่งเป็นที่ดินที่ผู้คนหลายพันคนทำงานอยู่ในความอุปการะ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เจ้าของทาสมักไม่รู้จักทาสของตัวเองด้วยสายตาและด้วยเหตุนี้จึงไม่มีความรู้สึกใด ๆ กับพวกเขาเลย

แต่ความเป็นทาสของปรมาจารย์ในกรุงโรมมีอยู่ในช่วงแรกของการกำเนิดของรัฐ ต่อมาถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่เรียกว่าคลาสสิกอย่างสมบูรณ์

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างรูปแบบของการเป็นทาส

ดังนั้นเมื่อสรุปทั้งหมดข้างต้นคุณสามารถทำได้เพื่อสรุปว่าการเป็นทาสปรมาจารย์ยังคงเป็นรูปแบบของการแสวงหาผลประโยชน์ที่อ่อนโยนกว่าการเป็นทาสแบบคลาสสิก หากในกรณีแรกการเป็นทาสเป็นเพียงรูปแบบการผลิตเพิ่มเติมจากนั้นในยุคของการมีทาสแบบคลาสสิกมันได้กลายเป็นกลไกขับเคลื่อนหลักของเศรษฐกิจ

ปัจจุบันการค้าทาสทุกรูปแบบถือว่าผิดกฎหมายและไม่ได้ผลทางเศรษฐกิจ