ในรัสเซียสมัยใหม่ วันสลาฟภาษาเขียนและวัฒนธรรมถูกกำหนดเวลาจนถึงวันแห่งการระลึกถึงความทรงจำของนักบุญในโบสถ์ - ไซริลและเมโทเดียส ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมเชื่อมโยงสคริปต์พื้นเมืองฉบับแรกของรัสเซียยุคกลางอย่างใกล้ชิดกับชื่อของพี่น้องเหล่านี้ ตามฉบับประวัติศาสตร์ที่ยอมรับ การเขียนภาษาสลาฟได้รับการแนะนำที่นี่โดยนักเทศน์คริสเตียนในครั้งที่สอง
เมื่อเวลาผ่านไป คำถามนี้จะกลายเป็นหนึ่งในสิ่งกีดขวางหลักระหว่างคำสารภาพ อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้น ข้อพิพาทด้านเทววิทยาและความขัดแย้งทางการเมืองก็ลุกโชนไปด้วยไฟที่ร้อนแรงระหว่างคริสต์ศาสนาตะวันตกและตะวันออก ด้วยความประสงค์ที่จะนำชาวสลาฟเข้าสู่โบสถ์ของเขาเอง Michael III จึงส่งมิชชันนารี Cyril และ Methodius ไปที่ Moravia จากช่วงเวลาที่การเขียนสลาฟเกิดขึ้น
เพื่อความเข้มแข็งทางศาสนาที่ประสบความสำเร็จในสิ่งเหล่านี้ inดินแดนต่างๆ ชาวกรีกจำเป็นต้องถ่ายทอดโลกทัศน์ของตนต่อมวลชน ไม่เพียงแต่ปากเปล่าเท่านั้น แต่ยังต้องเขียนในรูปแบบของหนังสือด้วย นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องสร้างชั้นของพระสงฆ์ในท้องถิ่น เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ ตามตัวอักษรกรีก for
การเขียนสลาฟอบสดใหม่มีส่วนสำคัญในการก่อตั้งศาสนาคริสต์ของพิธีกรรมกรีกในโมราเวียและต่อมาในบัลแกเรีย และจากที่นั่นนักเทศน์บอลข่านก็มาถึง Kievan Rus ซึ่งในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติ ในทำนองเดียวกัน ระบบการเขียนซีริลลิกก็มาถึงดินแดนของเรา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาต่อไปของภาษารัสเซีย ยูเครน และเบลารุส แต่ชาวสลาฟตะวันตกจำนวนมากไม่สามารถเก็บของขวัญทางวัฒนธรรมของชาวกรีกไว้ได้ ในโมราเวียเดียวกัน คริสต์ศาสนาคาทอลิกได้ก่อตั้งขึ้นในภายหลัง และประชากรในท้องถิ่นถูกบังคับให้ละทิ้งอักษรกลาโกลิติกเพื่อสนับสนุนอักษรละติน
ก็ควรบอกด้วยว่าพอเป็นเวลานานมีการอภิปรายในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีเกี่ยวกับอักษรรูนสลาฟที่เรียกว่า นักวิจัยจำนวนหนึ่งเชื่อว่าการเกิดขึ้นของการเขียนภาษาสลาฟเกิดขึ้นเร็วกว่าการปรากฏตัวของนักเทศน์ Cyril และ Methodius และมุมมองนี้มีหลักฐานบางอย่าง นักเดินทางชาวอาหรับกล่าวถึงงานเขียนสลาฟทางอ้อม นักวิจัยบางคนมองว่าการเขียนอักษรรูนเกี่ยวกับการค้นพบทางโบราณคดี อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีการระบุระบบใดในสัญลักษณ์เหล่านี้ และแหล่งภาษาอาหรับที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10 อาจนึกถึงอักษรซีริลลิกได้
