มีหลายระเบียบในวิภาษวิธีการสร้างและเสริมกฎหมายพื้นฐาน แสดงเป็นหมวดหมู่ กฎหมายและประเภทของวิภาษวิธีมีอยู่ในระบบปรัชญาซึ่งเนื้อหาจะถูกกำหนด แนวคิดที่สำคัญที่สุดพื้นฐานและจำเป็นที่สุดในสาขาวิชาทางวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะเรียกว่าหมวดหมู่ ลำดับความสำคัญของการค้นพบกฎหมายวิภาษวิธีและการก่อตัวของหมวดหมู่เป็นของนักปรัชญาชาวเยอรมัน G. Hegel
ประเภทของวิภาษวิธีดังกล่าวเป็น "สาระสำคัญและปรากฏการณ์” สะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบทั่วไปของโลกแห่งวัตถุโดยรอบและการศึกษาของมนุษย์ สาระสำคัญคือเนื้อหาภายใน (โดยนัย) ของวัตถุซึ่งแสดงออกในความเป็นเอกภาพของรูปแบบที่หลากหลายและขัดแย้งกันของการดำรงอยู่และปรากฏการณ์เป็นรูปแบบภายนอก (อย่างชัดเจน) ของการดำรงอยู่การค้นพบ (การสำแดง) ของสิ่งนี้ วัตถุ. หมวดหมู่ "สาระสำคัญและปรากฏการณ์" ในความคิดของมนุษย์หมายถึงการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบต่างๆที่มีอยู่ของวัตถุไปสู่สาระสำคัญภายใน
"รูปแบบและเนื้อหา" เป็นหมวดหมู่ของวิภาษวิธีโดยที่เนื้อหาเป็นลักษณะการกำหนดของทั้งหมดและแสดงถึงความเป็นเอกภาพของคุณสมบัติของวัตถุกระบวนการภายในการเชื่อมต่อระหว่างกันขององค์ประกอบและรูปแบบเป็นวิธีการดำรงอยู่และการแสดงออกของเนื้อหา
"ความจำเป็นและอุบัติเหตุ" - อีกคู่หนึ่งหมวดวิภาษวิธีที่สร้างความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของการพึ่งพาของปรากฏการณ์การแสดงความเชื่อมโยงประเภทต่างๆระดับของการกำหนดปรากฏการณ์ โอกาสเป็นภาพสะท้อนโดยส่วนใหญ่แล้วจากภายนอกที่ไม่มีนัยสำคัญการแสดงออกเพียงครั้งเดียวของความเป็นจริงและความจำเป็นนั้นมีลักษณะการเชื่อมต่อตามธรรมชาติของการเชื่อมต่อภายในที่มั่นคงการเชื่อมต่อซ้ำ ๆ และความสัมพันธ์ของความเป็นจริง
"เหตุและผล" เป็นหมวดหมู่ของวิภาษวิธี, ซึ่งสะท้อนถึงรูปแบบทั่วไปของการสื่อสารและปฏิสัมพันธ์ของปรากฏการณ์ สาเหตุคือปรากฏการณ์ที่กำหนดกำหนดเงื่อนไขปรากฏการณ์อื่นซึ่งเรียกว่าผลกระทบ ผลกระทบที่เกิดจากสาเหตุขึ้นอยู่กับเงื่อนไขบางประการ สาเหตุหนึ่งภายใต้เงื่อนไขที่แตกต่างกันอาจทำให้เกิดผลที่แตกต่างกัน ความแตกต่างระหว่างสาเหตุและเงื่อนไขนั้นสัมพันธ์กัน เงื่อนไขใด ๆ ในบางแง่อาจเป็นสาเหตุและสาเหตุในแง่หนึ่งอาจเป็นเงื่อนไขได้ สาเหตุและผลกระทบอยู่ในเอกภาพวิภาษวิธี: สาเหตุเดียวกันภายใต้เงื่อนไขเดียวกันทำให้เกิดผลเช่นเดียวกัน
"ความเป็นไปได้และความเป็นจริง" - อีกสองประการประเภทของวิภาษวิธีซึ่งสะท้อนถึงขั้นตอนของการพัฒนาของวัตถุหรือปรากฏการณ์ใด ๆ ในสังคมธรรมชาติและมนุษย์ เมื่อพูดถึงความเป็นไปได้ในฐานะหมวดวิภาษวิธีต้องระลึกไว้เสมอว่านี่เป็นแนวโน้มที่มีอยู่จริงๆในวิวัฒนาการของปรากฏการณ์หรือวัตถุซึ่งอาจเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความสม่ำเสมอของวิวัฒนาการของวัตถุและกำหนดมัน ตามความเป็นจริงเราเข้าใจถึงเอกภาพที่มีอยู่อย่างเป็นกลางของการเชื่อมต่อระหว่างกันตามกฎหมายของวิวัฒนาการของปรากฏการณ์หรือวัตถุ
หมวดวิภาษวิธีต่อไปนี้ที่เราให้เราพิจารณา - "เอกพจน์เฉพาะและสากล" โดยลำพังเราหมายถึงร่างกายที่เป็นรูปธรรม จำกัด เวลาและพื้นที่สิ่งของหรือระบบของสิ่งที่มีคุณภาพบางอย่าง ภายใต้หมวดพิเศษ - หมวดวิภาษวิธีที่แสดงออกถึงวัตถุหรือปรากฏการณ์จริงในความสัมพันธ์ของช่วงเวลาที่ตรงกันข้าม - ปัจเจกบุคคลและสากล โดยปกติจะถูกมองว่าเป็นสิ่งที่สื่อกลางความสัมพันธ์ระหว่างเอกพจน์กับสากล ภายใต้หมวดหมู่ของสากลเราหมายถึงภาพสะท้อนของความสามัคคีวัตถุประสงค์ของปรากฏการณ์ต่างๆของธรรมชาติและสังคมในจิตสำนึกของมนุษย์
ดังนั้นในบทความนี้เราจึงตรวจสอบประเภทหลักของวิภาษวิธี
