ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซ์กลายเป็นเรื่องน่ารังเกียจและบุคคลทางการเมืองวีรบุรุษของแผ่นพับและการ์ตูน ดังนั้นจึงควรจดจำสิ่งที่พวกเขาคิดจริงๆไม่ใช่สิ่งที่เกิดจากพวกเขา เรามาลองอธิบายแนวคิดหลักของลัทธิมาร์กซ์โดยสังเขป ยิ่งไปกว่านั้นมีแหล่งที่มาเพียงพอ แนวโน้มทางปรัชญานี้ไม่ได้มีต้นกำเนิดมาจากศูนย์ เขาได้รับอิทธิพลจากทฤษฎีของ Hegel และ Feuerbach รวมถึงตัวแทนคนอื่น ๆ ของโรงเรียนความคิดคลาสสิกของเยอรมัน
ลัทธิมาร์กซ์: แนวคิดและแนวคิดพื้นฐาน
ประการแรกหนึ่งในทฤษฎีหลักของลัทธิมาร์กซ์คือการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของความก้าวหน้าทางสังคม เศรษฐกิจเรียกว่าแรงขับเคลื่อน ลักษณะสำคัญของบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตคือการมีแรงงานและการฝึกฝน หลังนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงธรรมชาติและสังคม ในความเป็นจริงการปฏิบัติเป็นรากฐานของเรื่องราวเช่นเดียวกับความหมายของมัน เนื่องจากแนวคิดหลักของลัทธิมาร์กซ์ประกอบด้วยการขยายวัตถุนิยมไปสู่ชีวิตสังคมดังนั้นความเข้าใจในประวัติศาสตร์จึงเหมาะสม การปฏิบัติเป็นสิ่งสำคัญในสังคมและยังทำหน้าที่เป็นเกณฑ์สำหรับความถูกต้องของทฤษฎีใด ๆ
แนวคิดหลักของลัทธิมาร์กซ์และวัตถุนิยมในประวัติศาสตร์
แนวคิดและทฤษฎีไม่ใช่ที่มาของชีวิตพวกเขาเพียง แต่สะท้อนให้เห็นบางครั้งถูกต้องและบางครั้งก็ผิดเพี้ยน การรวมกันของพวกเขาเรียกว่าอุดมการณ์ซึ่งทั้งสามารถช่วยพัฒนาสังคมและชะลอตัวลง คนเป็นสาเหตุของกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคม พวกเขาติดต่อกันเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา และเนื่องจากความปรารถนาทางวัตถุเป็นสิ่งสำคัญ: การกินการนอนหลับและอื่น ๆ - และจากนั้นปรัชญาความสัมพันธ์หลักระหว่างผู้คนจึงถือว่าเป็นแรงงานการผลิต ดังนั้นเมื่อศึกษาประวัติศาสตร์จึงจำเป็นต้องใส่ใจกับพื้นฐานของชีวิตทางสังคม และนี่คือระดับของโหมดการผลิตซึ่งเป็นพื้นฐานของสังคมทั้งหมด ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเป็นรากฐานของรัฐใด ๆ สอดคล้องกับระดับหนึ่งของความสัมพันธ์ทางกฎหมายการเมืองตลอดจนสถานะของจิตสำนึกสาธารณะ นี่คือสิ่งที่มาร์กซ์เรียกว่าโครงสร้างเสริม ทั้งหมดนี้แสดงถึงรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการเปลี่ยนไปสู่รูปแบบใหม่ของการผลิต มักจะดำเนินการในรูปแบบการปฏิวัติหากมีความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างกลุ่มคนที่แตกต่างกันในเรื่องทรัพย์สินนั่นคือชนชั้น
แนวคิดหลักของลัทธิมาร์กซ์และปัญหาของมนุษย์
มีเหตุที่กลายเป็นปัจจัยหลักในการต่อสู้ทางการเมือง นี่เป็นทรัพย์สินส่วนตัว ไม่เพียงสร้างความอยุติธรรมในสังคม แต่ยังสร้างความแปลกแยกระหว่างผู้คนด้วย ปรากฏการณ์นี้มีหลายรูปแบบ ความแปลกแยกอาจมาจากผลผลิตของการผลิตจากแรงงานเองและสุดท้ายจากกันและกัน ความต้องการ (ในความเป็นจริงคือการบังคับ) ในการทำงานนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของความปรารถนาที่จะมี (ที่จะมี) ทางออกเดียวที่มาร์กซ์เห็นจากสถานการณ์นี้คือการปลดปล่อยมนุษย์การสร้างเงื่อนไขเช่นนี้เมื่อเขาไม่สามารถทำงานได้โดยไม่จำเป็น แต่ด้วยความยินดี จากนั้นผู้คนจากสิ่งมีชีวิตที่พยายามจะครอบครองจะกลายเป็นนักมนุษยนิยมที่แท้จริง แต่นักปรัชญาเชื่อว่าทางออกนี้มีรากฐานมาจากการแก้ปัญหาทางการเมืองนั่นคือการยกเลิกทรัพย์สินส่วนตัวผ่านการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพและการโจมตีของลัทธิคอมมิวนิสต์ จริงอยู่ว่ามาร์กซ์และเอนเกลส์ในการวิเคราะห์เศรษฐกิจร่วมสมัยและความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างชัดเจนและเป็นระบบเห็นโอกาสในการสร้างสังคมดังกล่าวอย่างคลุมเครือ แต่พวกเขาหยิบยกมันมาเป็นอุดมคติ ทฤษฎีเชิงปฏิบัติของการปฏิวัติและลัทธิคอมมิวนิสต์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยลัทธิมาร์กซ์คลาสสิกอีกต่อไป แนวคิดหลักที่วิเคราะห์สั้น ๆ ในบทความนี้ได้รับการสืบทอดโดยการเคลื่อนไหวทางการเมืองและปรัชญาจำนวนมากและใช้ทั้งเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติและเพื่อความเสียหายของมัน แต่นั่นเป็นเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
