Gustave Le Bon: biografi

Gustave Le Bon, vars böcker fortfarande är kvarär av stort intresse för psykologer, sociologer, historiker, etc., anses vara skaparen av socialpsykologi. Det var han som kunde beskriva så exakt som möjligt folkmassans beteende och orsakerna till massornas blinda underkastelse till diktatorer. Trots det faktum att de flesta av hans verk skrevs av honom på 1800-talet, påverkades 1900-talet av resultaten av hans forskning. Den viktigaste riktningen som Gustave Le Bon arbetade i är psykologi.

bildning

Gustave Le Bon föddes i staden Nogent-le-Rotrou, Frankrike, i en ädel familj. Trots den högt profilerade titeln levde Le Bon-familjen mycket blygsamt utan lyx.

Efter examen från en klassisk skola gick Gustav inUniversity of Paris till Medicinska fakulteten. Hans vidareutbildning var förknippad med frekvent rörelse mellan europeiska, asiatiska och afrikanska utbildningsinstitutioner. Redan när han studerade vid universitetet började Le Bon publicera sina artiklar, som upplevdes positivt av läsarna och väckte intresse för vetenskapliga kretsar.

Bidrag till utveckling av medicin

Le Bon praktiserade aldrig medicin,även om hans bidrag till utvecklingen av medicin är mycket uppskattat utfördes han främst genom vetenskapliga publikationer. Till exempel, baserat på resultaten av hans forskningsarbete, på 60-talet på 1800-talet, skrev han en artikel om sjukdomar som förekommer hos människor som bor i fuktiga områden.

Hobbyer och de första försöken att förstå orsakerna till detta eller det beteendet hos människor i olika situationer

Förutom medicin tyckte Le Bon om att studeraantropologi, arkeologi och sociologi. Under en tid arbetade han som militärläkare vid fronten. Målet var att kunna observera och undersöka hur människor beter sig under kritiska förhållanden. I början av 1870-talet vaknade ett intresse för psykologi hos honom, vilket bestämde den fortsatta riktningen för hans aktivitet.

Stora verk

Huvudtemat, som i hans verkföljde Gustave Le Bon, - publikens filosofi, dess egenskaper och motiv. Det viktigaste och mest populära arbetet av Gustav Le Bon var boken "Nationernas och massornas psykologi".

Stanna framför och titta på det storaantalet personer gav den nödvändiga grunden för slutsatser, och på sidorna i denna publikation kunde han berätta om hur motiven för ett visst mänskligt beteende bestäms, och på grundval av dessa uppgifter försökte han förklara orsakerna till en antal historiska händelser. Senare skrevs också publikens psykologi, som inte fick mindre erkännande, och sedan - socialismens psykologi.

Påverka historiens gång

Genom att genomföra all denna forskning och tydligt formulerapå sidorna i hans böcker, slutsats för slutsats, misstänkte Le Bon inte att hans verk skulle ligga till grund för bildandet av teorin om fascisternas ledarskap. Men tyvärr blev folkmassans psykologi ett slags läromedel för Adolf Hitler och Benito Mussolini.

Gustav Le Bon förväntade sig verkligen inte att ha så stor inverkan på historiens gång. Många av hans slutsatser bekräftades mycket noggrant, eftersom ovanstående diktatorer till stor del har uppnått sina mål.

Omedvetna instinkter i spetsen för publiken

Som de facto far till socialpsykologi,Le Bon var den första som försökte förklara starten på en period i mänsklighetens existens, när det är massorna som får särskild betydelse. Han trodde att det att vara i en folkmassa leder till att en persons intellektuella förmågor, en känsla av ansvar och kritik i förhållande till situationen minskar. Istället tar omedvetna instinkter makten, som bestämmer det komplexa men ibland primitiva beteendet hos stora människor.

Le Bon trodde att de minst kontrollerade folken i de länder där det största antalet mestizos är koncentrerade. För sådana stater behövs en mycket stark härskare, annars kan oroligheter och anarki inte undvikas.

Intressanta slutsatser gjordes om hurmassreligioner inhämtades. Enligt Le Bon, när den här eller den andra religionen implanterades, accepterade folket den, men inte helt, utan bara kopplade den till sin gamla tro, det vill säga att ändra namn och innehåll, anpassa innovationen till den sedvanliga religionen . Så de religioner som "kom ner" till massorna genomgick många förändringar i anpassningsprocessen bland folket i denna eller den andra nationen.

Gustave Le Bon: publiken och ledaren

En man bland många andra som hanhan går som det går ner för sin utvecklingsstege, överger lätt sina principer, slutsatser som vanligtvis rör honom när han är utanför mängden. Han visar sig vara benägen för våld, överdriven aktivitet, som manifesterar sig både i en benägenhet för godtycklighet och aggression, och i manifestationen av oöverträffad entusiasm för att uppnå mål. Ofta handlar en individ i en folkmassa mot sina egna intressen och övertygelser.

Att arbeta med folkmassor är mest effektivtanvänd enkla och tydliga bilder som inte innehåller något överflödigt. Om de inte kan stödjas av något ovanligt, fantastiskt faktum, till exempel något från kategorin mirakulöst eller fenomenalt.

Enligt Le Bons teori, ledare sällanär bland människorna som tänker, reflekterar. Oftast är de mer benägna att agera än andra. Det är extremt sällsynt för dem att se djupet i problemet, eftersom det försvagar ledarens vilja, leder till tvivel och långsamhet. Ledaren är ofta obalanserad och påtaglig, nästan galen. Hans idé, riktlinjer kan vara löjliga, galen, men det är svårt att stoppa honom på väg att uppnå målet. Den negativa attityden inspirerar honom, den upplevda plågan är den som ger verklig ledare sann tillfredsställelse. Deras tro på sina egna idéer, deras synvinkel är så fast och orubblig att den kraft som de påverkar andras sinnen ökar hundra gånger. Massorna av människor tenderar att lyssna på just en sådan person som lyckas upprätthålla vilja, styrka och ambition. Människor som befinner sig i en folkmassa besitter oftast inte dem, därför når de omedvetet efter en starkare och mer villig person.

Enligt Le Bons teori är ledare kategoriskaoch avgörande i utövandet av makt. Tack vare denna beslutsamhet, liksom den allomfattande otrevligheten, lyckas de tvinga även de mest stränga och upproriska människorna att göra sin vilja, även om detta strider mot en persons verkliga intressen. Ledare gör förändringar i den nuvarande ordningen och tvingar majoriteten att instämma i sina beslut och lyda dem.

Den som publiken består av, den strävar efter att varaunder inlämning. Hon är främmande för manifestationen av makt, hon är för svag för detta, varför hon lyder helt den avgörande ledaren och gläder sig över möjligheten att befinna sig i en position av lydnad.

Utbildning och lärdom följer sällan medegenskaper hos en riktig ledare, men om de är det kommer de troligen att ge olycka för sin ägare. Att vara smart blir en person oundvikligen mjukare eftersom han har möjlighet att se djupt in i situationen, förstå vissa aspekter av människor som är underordnade honom och oavsiktligt lossa greppet, skaka hans makt. Därför var de flesta ledarna hela tiden, som Gustav Le Bon trodde, mycket trångsynta människor, ju mer begränsad en person var desto större var hans inflytande på publiken.

Detta var Gustave Le Bon synvinkel.Det var dessa tankar som låg till grund för två grundläggande böcker som blev läroböcker för de mest brutala diktatorerna under 1900-talet. Naturligtvis förväntade sig forskaren inte att hans verk skulle ha sådana beundrare och anhängare.

Gustave Le Bon dog vid 90 års ålder 1931, i sitt hem i närheten av Paris.