Historiker som studerar vad ett samhälle är i Forntida Rus skiljer två typer av sådana sociala grupper - urbana och landsbygd. De flesta av befolkningen i den östslaviska staten bodde i dem.
Landsbygdssamhällen
Landsbygdens invånare i forntida Rus var engagerade i fiskoch djurjakt och naturligtvis odling av marken. Invånare på avlägsna gårdar och byar förenade för att göra det lättare att odla en rik skörd samt betala skatt till prinsarna. Vad är gemenskap i termer av tidens ordförråd? Det här är ett rep. Blanda inte detta koncept med platsen där fartyg byggs. Repen fick sitt namn från repen som används för att avgränsa marken.
Detta är svaret på frågan om vad en gemenskap är. Ett rep kan innehålla flera byar. I genomsnitt var avståndet mellan samhällen cirka 30 kilometer.
Gemensam markanvändning var normen för allamedeltida länder, som hade mycket mark, men jordbrukets tillstånd förblev på en relativt primitiv nivå (enkla verktyg osv.) Samtidigt var samhällssystemet bekvämt för den furstliga makten. Det var mycket lättare för skatteuppsamlare (tullar, tioer) att interagera med en stor grupp bönder än med flera familjer separat.
Utmärkande egenskaper
Ett viktigt kännetecken för det slaviska samhällettillhörde ett visst territorium. En sådan sed visar tydligt vikten av lokaliteten, inte klanen (som var fallet med andra folk på den tiden). För att förstå vad ett samhälle är räcker det att titta på namnen på de östliga slavernas stamförbund. Gladorna fick sitt namn på grund av att de bodde på åkrarna, Drevlyans bosatte sig i täta skogar, i snår av träd etc.
Alla historiker som har studerat vad ett samhälle var under medeltiden betonade vikten av ett territoriellt särdrag, liknande den princip som antogs av stamförbund.
Jämställdhet i medlemskap
Släktets sekundära betydelse tillät inteatt gå vidare med olika familjeklaner. Till och med den gradvisa berikningen av samhällen och den ökade arbetsproduktiviteten inom dem ledde inte till ökad ojämlikhet. Fördelarna fördelades ungefär lika mellan alla medlemmar i linjen.
Detta livsstil bevarades bland slaverna underi flera århundraden. Det är just på grund av detta som det ryska folket alltid har varit misstänksamt och ogillande de giriga pengarspelarna, för vilka rikedom var framför allt. Sammanhållning och måttlighet i vardagen - det är vad en gemenskap är.
Gemenskapsrelationer
Ovanstående förhållande i byn var extremthållbar. De lät inte "kapitalismen" utvecklas på landsbygden när alla tjänade för sig själv. Tvärtom tvingade det hårda klimatet på det mesta av Rysslands territorium trosmedlemmarna att leva sida vid sida och ta hand om varandra i händelse av skördefel.
En bondes liv berodde helt påhur mycket han odlade jordbruksprodukter. Om för tidigt kallt väder eller krig ogiltigförklarade resultatet av hans arbete, kom repet till en sådan skadad arbetares hjälp. Som jämförelse utvecklades jordbruksförhållandena i Europa annorlunda. I medeltida England fanns det till exempel alltid en klass av fattiga bönder - fattigdomarna.
Kampen mot bojarna
Fram till XIV-talet gav inte böndernas sammanhållningfeodala herrar får hela jordbruksmarken i landet. Detta viktiga inslag i den sociala grupp som vi överväger visar återigen tydligt vad ett samhälle är i medeltidens historia och vad dess betydelse är. Medan den gamla ordningen förblev i Ryssland förstörde den europeiska kapitalismen många enskilda gårdar.
Västra bönder kunde inte skapa en starkett samhälle som skulle skydda deras intressen på grund av övervägande av klanförhållanden i byn. Allt detta ledde till att de rika feodalherrarna gradvis förslavade alla fattiga. I forntida Ryssland hände detta inte just på grund av sammanhållningen i repen. Även under de svåraste tiderna begränsade staten inte böndernas frihet. I extrema fall höjdes matskatten, vars bidrag gick till centrum (till exempel till Kiev eller Vladimir). Men i Europa vid den här tiden var obligatoriskt arbete på feodala herres gods redan utbrett. Således utnyttjade de rika böndernas fria arbete och ökade klyftan mellan de rika och de fattiga.
Prinsarnas stöd
Bland annat bondesamhället i Rysslandförsvaras också av den furstliga makten. Landets härskare delade ut mark till sina vasaller för militärtjänst, medan stora delar av Europa köptes av rika baroner och grevar. Den kungliga makten där försvagades och kunde inte motstå denna naturliga process. I Ryssland gav prinsarna, som inte ville försvaga sina egna positioner, vasallerna (boyarerna) begränsade tomter.
Rurik tillät inte heller sina underordnadeta bönesamhällen i besittning och upprätthålla en balans i byn, som berodde på hela statens näring. Normerna för förbindelserna mellan bybor och bojarar förankrades i den "ryska sanningen" - en uppsättning slaviska lagar som antogs under den kloka Jaroslav. Detta dokument talade om prinsens högsta rätt att bedöma de feodala herrarna för godtyckligheten som begåtts mot samhället.
Människor och smärtor
Parallell existens av fri ochdet ofria bönderiet är en annan faktor som hjälper till att definiera vad ett samhälle är i forntida Rus. Denna skillnad mellan byborna är till och med förankrad i språket. Fria bönder kallades ludiner och beroende bönder kallades smerds. De senare var prinsens egendom - de arbetade på hans mark och bar arbetstjänst till hans fördel.
"Russkaya Pravda" lagligt förankradGemenskapsmedlemmarnas ojämlika ställning (för deras mord utdömdes böter på 40 hryvnias) och smerds (straffet för berövande av liv var 5 hryvnias). Straffrättsliga brott straffades också av furstdomstolen. Så, låt oss nu, med hänsyn till denna faktor, försöka formulera vad en gemenskap var i det gamla Ryssland. Definitionen kommer nödvändigtvis att innebära fria bönder som levde mycket bättre än de smärtor som var utanför samhället.
Stadsgemenskap
Den medeltida ryska staden är en annansocial miljö utan att studera vilket det är svårt att definiera vad en gemenskap är. Om historien hålls detta ämne i sjätte klass. Det är viktigt för barn att veta att stora bosättningar dök upp i östslavernas länder på 800-talet. De skilde sig från vanliga byar genom de defensiva befästningar som var nödvändiga för försvar mot fiendens arméer och nomader. Kraften i sådana städer utvidgades till de omgivande områdena. De kallades "länder" eller "volosts".
I början av slaviska statskap, urbanasamhället styrdes nödvändigtvis av en veche - en nationalförsamling. Varje besökare till en sådan händelse hade rösträtt. Därför är det inte förvånande att det antika Ryssland fortfarande betraktas som ett demokratiskt land, där folkets beslut ofta stod över prinsens vilja. Denna princip var särskilt märkbar i Veliky Novgorod, där veche förblev centrum för det politiska livet fram till 1478, då hela republiken annekterades till Moskva-staten.
Men populära möten hade också sina nackdelar.Mångfalden av intressen och avsaknaden av ett tydligt system för att räkna röster ledde till uppkomsten av heta tvister och till och med oroligheter i städerna. Sådana situationer ledde ofta till anarki. Därför var närvaron av en prins, som kunde fungera som skiljedomare mellan de motstående partierna, också viktig för invånarnas sinnesro. På ett eller annat sätt fattades beslutet i varje enskilt fall genom att nå en kompromiss mellan avvikande medlemmar i stadssamhället.
Vecheens betydelse
Prinsens enda makt var särskilt viktig förstäder när det kom till militära kampanjer. När det gällde att hantera armén kunde det inte finnas flera åsikter - detta skulle förstöra armén. Därför, i denna fråga, hade varje prins auktoritet, det var mycket viktigt att bevara maktens helighet.
När den enade gamla ryska staten upplöstespå flera öden började de små prinsarna uppleva svårigheter i relationerna med både armén och stadsgemenskapen. Ett illustrativt exempel är samma Novgorod, varifrån Vsevolod utvisades 1136. Veche anklagade honom för feghet och flykt från slagfältet under kriget mot Yuri Dolgoruky. Konflikten ledde till att den furstliga makten i staden äntligen kom under aristokratins och folkförsamlingens kontroll.
Liknande politisk arkitektur fanns i grannlandetPskov. Där ärvde prinsarna inte titeln från far till son utan valdes av invånarna. Så i Pskov på XIII-talet kom Dovmont till makten - en litauisk av födelse, som uppnådde stadens invånares erkännande tack vare sitt mod och ärlighet.
