Många av oss känner till frasen "Religion är opium för folket." Ofta använder människor det i sitt dagliga tal, men inte alla tänker på dess författarskap.
Och ändå, vem sa först dessa ord? Och varför är de så utbredda? Låt oss försöka svara på dessa frågor i detalj.
Vem var den första som sa den här frasen?
Forskarna tror att frasen för första gången"Religion - opium för folket" användes i sina verk av två representanter för den västeuropeiska litteraturvärlden: markisen de Sade och Novalis. Även om det delvis redan finns i verk av klassikerna från upplysningens representanter, med början från 1700-talet, tros det fortfarande att dessa ord för första gången yttrades av en av hjältinnorna i Marquis de Sades arbete.
I romanen av Marquis de Sade med titeln”Juliette”, publicerad 1797, berättar huvudpersonen till kungen om att den härskande eliten i samhället bedrar folket och berusar dem med opium. Hon gör detta för sina egna själviska intressen.
Således detta uttryck i tolkningenMarkisen de Sade hänvisade inte till religion utan till den sociala strukturen i ett samhälle där vissa människor, som intog dominerande positioner, levde på bekostnad av andras arbete och fattigdom.
Novalis om religion
Men i verk av den tyska poeten Novaliseffekten av religion är redan direkt kopplad till effekten av opium. Religion, liksom opium, påverkar människor, men den läker inte deras sår utan dränker bara lidandets smärta.
I allmänhet fanns det inget i denna fras.ateistisk eller upprorisk. Under dessa år användes opium som huvudsmärtstillande medel, så det betraktades inte som ett läkemedel utan som ett sätt att stödja sjuka människor.
När det gäller denna dikt av Novalis, isom hänvisar till den smärtstillande effekten av religion, betyder troligen att religionen kan föra in sina positiva aspekter i samhällslivet, vilket delvis lindrar smärtan från sociala sår som är oundvikliga under alla tider.
"Religion är folkets opium": vem sa dessa ord i England?
Uttrycket om religionens betydelse, tappat i Novalis och Marquis de Sades verk, kan ha blivit glömt om det inte hade dykt upp igen i England.
Dessa ord talades i hans predikan av anglikanenPräst Charles Kingsley. Han var en lysande personlighet: en intelligent och utbildad person, Kingsley blev en av grundarna till idéerna om kristen socialism - en doktrin som antog en omstrukturering av samhället enligt principerna för kristen moral.
Samtidigt användes uttrycket "Religion är opium för folket" i den här prästens verk i betydelsen "lugnande smärtstillande medel."
Faktum är att i mitten av seklet innan förra åretI västeuropeisk tanke fanns det heta debatter om vilken väg mänskligheten skulle välja: kristen humanism, kristen socialism, den ateistiska socialismens väg eller helt enkelt bevarande av den befintliga världsordningen.
Den berömda filosofen och publicisten Karl Marx blev en av Kingsleys motståndare.
Vad sa Marx?
Stort tack till Marx, denna fras fickså utbredd. I sitt sensationella arbete "On the Critique of Hegels Philosophy of Law", som publicerades 1843, förklarade filosofen med sin karaktäristiska häftighet och kategorism att religion är ett sätt att lugna mänskligheten och uttrycka en önskan hos människor att komma bort från dominansen av naturen och orättvisa lagar. samhälle.
Fram till dess vågade få filosofer inöppna pressen för att skriva sådana ord om religion. I själva verket var detta de första skotten i den framtida predikandet av ateism och socialism, som tog över världen bara decennier senare.
Förmodligen, utan att inse det till slut, mycketgjord för att förstöra den kristna idén i västeuropeisk tanke Marx. "Religion är opium för folket" - detta uttryck i den mening som socialismens predikant menade var skrämmande för en djupt religiös person. Dess destruktivitet manifesterades i det faktum att den gjorde religion till en social institution för att reglera PR och stängde frågan om Guds närvaro i människors värld.
Marx arbete orsakade ett enormt offentligt skrik, och därför kom frasen om religion ihåg av samtida.
Lenins verk om religion
Men han gick mycket längre i sin förståelse av religionV. I. Lenin. Revolutionären, som hade en positiv bedömning av ämnet "Guds lag" vid gymnasiet, redan 1905, skrev om religion som en metod för andligt förtryck, som borde uteslutas från den sociala strukturen.
Därför kan författaren till uttrycket "religion är folkets opium" (hela frasen låter mer specifikt som "religion är folkets opium") betraktas som Vladimir Ilyich.
Efter ytterligare fyra år talade Lenin mer om religionspecifikt och påpekade i sin artikel att Marx fras borde förstås som kärnan i själva marxismen, som står på det faktum att religion är ett sätt att förslita folket av de härskande klasserna.
Och slutligen, vad sa Ostap Bender?
Efter bolsjevikrevolutionen började Marx och hans medarbetares verk aktivt studeras i sovjetiska skolor och universitet. Samtidigt fick många fraser humoristisk cirkulation bland folket.
Satirisk litteratur bidrog också till detta.de åren. I romanen "De tolv stolarna" av två författare I. Ilf och E. Petrov frågar den unga äventyraren Ostap Bender sin rivaliserande präst om hur mycket han säljer opium till folket. Denna dialog mellan de två karaktärerna skrevs så lysande att frasen om opium blev mycket populär.
Därför, i dag, när någon använder en fras, är det inte Marx och Lenins verk som återkallas, utan dialogen mellan två hjältar från den berömda romanen.
Därför visar det sig att i allmänhet i hans leninistmenar att denna fras inte har rotat i vårt samhälle. Religion ses inte idag som ett berusningsmedel. Det är inte ett läkemedel som leder människor till ett tillstånd av berusning, utan ett sätt att hjälpa och stödja människor.
Således kan vi dra slutsatsen att många av ossde är väl medvetna om frasen "Religion är opium för folket. Vem som sa dessa ord är inte så viktigt, för idag används detta uttryck snarare på ett humoristiskt sätt. Och det är osannolikt att det förändras.
