Rysk religionsfilosofi är ett speciellt lagerOrtodox tänkande och andlig kultur i Ryssland under XIX - XX århundradena, som kännetecknas av fri filosofisering av religiösa ämnen. Utvecklingen av idéerna från V.S.Soloviev spelade en nyckelroll i bildandet av denna trend. Han utvecklade i sin tur idéerna om sophiologi och grundade en sådan filosofisk trend som den totala enhetens metafysik. VS Solovyov talade om det speciella bidrag som Ryssland skulle ge för utvecklingen av civilisationen.
P. A.Florensky var en av de mest intressanta tänkarna, vars namn är associerat med religiös filosofi i Ryssland. På många sätt skilde sig hans åsikter från Solovievs åsikter. Han utvecklade sin egen undervisning om Sophia (genom vilken han förstod ”världens ideala personlighet”) på grundval av ortodox tänkande. Filosofen strävade efter att kombinera vetenskapliga och religiösa idéer och betonade därmed sanningens "dubbla enhet".
Filosofin om totalenhet fortsatte av S. N. Bulgakov.Han flyttade från marxismen till idealismen och utvecklade begreppet "kristen socialism". Han fortsatte att utveckla läran om Sophia som "principen om skapande energier i enhet", och skilde mellan hennes gudomliga och jordiska essenser, som ett resultat som han talade om världens dualitet. Historia är övervinning av ondska, vilket är förknippat med möjligheten till en världshistorisk katastrof.
Den ryska idén i filosofin uttrycktes tydligastden främsta ursprungliga filosofiska trenden i Ryssland - filosofin om allenhet. Hennes idéer utvecklades också av L.P. Karsavin, i vars verk de förvandlades till personlighetsfilosofin. Han tänkte på människans syfte att sträva efter Gud och gemenskap med det gudomliga varelsen, vilket innebar "personifiering" (bildandet av en sann personlighet).
Religionsfilosofi inkluderar traditionRysk kosmism. Detta är en speciell världsbild, vars tecken betraktas som den evolutionistiska förståelsen av kosmos (människans kreativa aktivitet och vetenskap spelar en avgörande roll i det), hänsyn till människan och världen (kosmos) i en otydlig förbindelse, erkännandet av behovet av enhet ("förlikning") för hela mänskligheten. Riktningen hade två oberoende grenar: religiös och filosofisk (V.S.Soloviev, N.F. Fedorov, N.A. Berdyaev) och naturvetenskap (K.E. Tsiolkovsky, N.A.Umov, A.L. Chizhevsky, V. I. Vernadsky). En speciell plats i kosmismen tillhör idén att övervinna människors dödlighet genom kärlek.
En framstående representant för kosmismen är N.F.Fedorov, som i sina skrifter utvecklade en original religiös utopi, där han sa att "mänskligheten är Guds instrument för att frälsa världen", vilket är i centrum av kaos och fiendskap som leder till förstörelse. Mänsklighetens uppgift är att rädda världen genom naturvetenskaplig förvaltning.
Lärandet av K.E.Tsiolkovsky. Han såg kosmos som en spiritualiserad, levande organisme. Världen och människan håller på att utvecklas, vars instrument är det mänskliga sinnet.
Enastående forskare V.I.Vernadsky är en annan representant för denna gren av Rysslands religiösa filosofi. Han undersöker fenomenet liv i samband med de olika planetära sfärerna. VI Vernadsky utvecklade teorin om biosfären (totaliteten i alla levande saker), introducerade begreppet levande materia (livets "allestädes närhet"). Han gjorde också en slutsats om ursprunget till noosfären, genom vilken han förstod naturen, kontrollerad på grundval av vetenskap.
I början av 1900-talet upplever religionsfilosofivärldsbild vänd. En religiös och filosofisk väckelse äger rum. Många stora filosofer vänder sig till den religiösa sökningen, hela religiösa och filosofiska samhällen uppstår.
Symbolen för denna era var N.A.Berdyaev är en av de ljusaste företrädarna för perioden "Silver Age". Han är känd som en existentialist och religiös personalist. Mitt i hans lära är människan, som han betraktade som en gudlik varelse. Huvudtema för hans filosofi var frihet (grunden för att vara), kreativitet (ett sätt att förbättra) och personlighet (den grundläggande principen för allt). En persons subjektivism och individualism övervinns med hjälp av kärlek i den gudomliga början.
