Tack vare historiska läroböcker vet många av oss om detmänniskor kända i århundraden, till exempel om stora befälhavare, politiker och forskare. Men tyvärr ger skolan bara en liten bråkdel av kunskap om de figurer som bar visdom och vänlighet genom sina liv, och också förvarade historiska fakta.
Vi föreslår att åtgärda detta och ta reda på mer om det verkligaen stor man som är känd för hängivna och kyrkade människor som munken Epiphanius the Wise (bilden av den okanoniserade helgon finns tyvärr inte på många år). Han är författare till biografiska texter om framstående människor i sin tid, deltog i kröniken om viktiga händelser under den tiden och hade sannolikt inflytande i det höga samhället. Epifanius den vise, en sammanfattning av hans litterära verk, som mirakulöst överlevde till denna dag, beskrivs i denna artikel.
Inget födelsedatum
Pålitlig okänd när exakt föddesEpifanius den vise. Munkens biografi innehåller ganska sparsam och ibland felaktig information: Munk Epiphanius levde under andra hälften av 1300-talet, så det är inte förvånande att så många hundra år efter hans död, så lite information kvarstod om den här smarta mannen. Men det finns ändå samlade fakta bit för bit, som från spridda bitar ger en viss historia om munken Epiphanius liv.
Begåvad akolyt
Det anses allmänt att Epiphanius livThe Wise började i Rostov. Young Epiphanius började sin andliga resa i sin hemstad, i klostret St. Gregory theologen, en funktion som var att gudomliga tjänster utfördes där på två språk: kyrkans slaviska och grekiska.
Förutom den tvåspråkiga bias, klostretkänd för ett utmärkt bibliotek som innehåller ett stort antal böcker skrivna på olika språk. Det nyfikna sinnet och den oåterkalleliga törsten efter kunskap om den hårt arbetande nybörjaren fick honom att sitta i timmar i folior och studera olika språk samt kronografer, stegar, bibliska texter, historisk bysantinsk och forntida rysk litteratur.
Epiphanius spelade en stor roll i utbildningennära gemenskap med Stephen av Perm, den framtida helgon som tjänade vid samma kloster. Beredskap och en bred syn är några av anledningarna till varför Epiphanius kallades för den kloka.
Vind av vandringar
Förutom böcker hämtade Epiphanius kunskap från sinavandringar. Det finns information om att munken reste mycket runt om i världen: han var i Konstantinopel, pilgrimsfärd till berget Athos i Jerusalem och besökte också ofta Moskva och andra ryska städer och byar. Beviset på resan till Jerusalem är verket "The Legends of Epiphanius Mnich on the Way to the City of Holy Jerusalem." Uppenbarligen kan kunskapen som en munk fick om expeditioner också fungera som ett svar på frågan om varför Epiphanius kallades för den kloka.
Bidrag till treenighetsklostret
Efter examen från klostret St. GeorgeTeologens liv av Epiphanius the Wise fortsatte nära Moskva. År 1380 överförde han sig till treenighetsklostret och gick in i den berömda asketen i Ryssland - Sergius av Radonezh. I detta kloster listades Epiphanius som en läskunnig och ledde en aktiv bokskrivningsaktivitet. Bevis för detta faktum är att högen av manuskript från Sergiev-Trinity Lavra innehåller "Stihirar" skriven av honom med många tillägg och anteckningar med hans namn.
Litteratur och teckning
År 1392, efter hans mentors ochden andliga fadern till Sergius av Radonezh, livet för Epiphanius the Wise genomgår betydande förändringar: han överförs till Moskva under ledning av Metropolitan Cyprianus, där han träffar konstnären Theophanes den grekiska, med vilken han sedan kommer att ha långa vänskapliga relationer. Konstnären och hans verk gjorde ett så outplånligt intryck på munken och ledde till en så obeskrivlig glädje att Epiphanius själv började rita lite.
Ett ord om Stefan Permsky
Våren 1396 var det gynnsammamunk-kronikern biskop Stephen av Perm. Och efter ett tag, besatt av önskan att berätta världen om helgonets handlingar, skrev Epifanius den vise "Livet till Stephen av Perm." Detta verk är inte en detaljerad biografi, utan en traditionell kyrkligt lärorik beskrivning av alla biskopen av Perm: Epifani förhärligar Stephen som en helgon som skapade Perm-alfabetet, konverterade hedningar till kristendomen, krossade avgudar och byggde kristna kyrkor på landarna av Komi-folken.
Prestationer av Stephen av Permsky på den kristna arenanEpiphany motsvarar historiska händelser, förutom för de utmärkta litterära egenskaperna är Stephen of Perms liv en ovärderlig historisk källa, förutom biskop Stephens personlighet innehåller den arkivfakta relaterade till etnografi, kultur och historia av de forntida tiderna och händelserna som ägde rum i Perm, om hennes band med Moskva och om den politiska situationen i allmänhet. Det är också ovanligt att det inte finns några mirakel i detta litterära verk.
Det är ganska svårt för samtida att läsa verken Epiphanius the Wise. Här är några ord som ofta finns i Epifany berättelser:
- dessa;
- vara ubo av födelse Rusyn;
- midnatt, verb;
- avsiktligt från en förälder;
- stor präst
- också kristna.
Med tidens gång uppskattade forskare krönikearbetet, läskunnigheten och behärskningen av munkens ord. Detta är en annan anledning till att Epiphanius kallades för den kloka.
Flyg till Tver
År 1408 hände en hemsk sak:Moskva attackerades av en brutal krigsbesatt Khan Yedigei med sin armé. Livet för den gudfruktiga Epifanius den vise gör en skarp vändning: den blygsamma bokförfattaren flyr till Tver och glömmer inte att ta hans verk. I Tver skyddades Epifanie av arkimandriten från Frälsaren-Athanasius-klostret Cornelius (i världen - Cyril).
Monk Epiphanius bodde i Tver i 6 år och idessa år blev han nära vänner med Cornelius. Det var Epiphanius som berättade för arkimandriten om arbetet med Theophanes den grekiska och talade mycket om konstnärens verk. Epiphanius berättade för Cyril att Theophanes målade cirka 40 kyrkor och flera byggnader i Konstantinopel, Cafe, Chalcedon, Moskva och Veliky Novgorod. I sina brev till Archimandrite kallar Epiphanius sig också en isograf, det vill säga en bokgrafik, och konstaterar att hans teckningar bara är en kopia av arbetet till Theophanes the Greek.
Native bostad
År 1414 återvände den kloka Epifanius tillinfödda penates - till Treenighetsklostret, som vid den tiden hade blivit känt som Trinity-Sergius-klostret (till ära för Sergius av Radonezh). Trots arbetet med biografi om Stephen av Perm, liksom under en lång existens borta från sitt infödda kloster, fortsätter Epiphanius att registrera och dokumentera fakta om hans mentors handlingar från Grigorievsky-klostret, samla in ögonvittensinformation och hans egna observationer till en helhet. Och 1418 skrev Epifanius den vise "Sergius av Radonezhs liv." Det tog honom 20 långa år. För en snabbare skrivning saknade munken information och ... mod.
Ett ord om Sergius av Radonezh
"Sergius of Radonezhs liv" - ännu mer voluminöstarbete snarare än "Ordet om vår heliga fader Stephen, som var biskop i Perm." Det skiljer sig från det första "livet" i överflödet av biografiska fakta från livet till Sergius av Radonezh, och skiljer sig också i en tydligare sekvens av kronologiska händelser. Det är särskilt värt att notera det historiska faktum som är inskrivet i detta "liv" angående slaget vid prins Dmitry Donskoy med den tatariska armén av den grymma Khan Mamai. Det var Sergius av Radonezh som välsignade prinsen för denna krigslösa kampanj.
Båda "Liv" är reflektioner av Epiphanius the Wiseom huvudpersonernas svåra öden, om deras känslor och känslor. Epiphanius verk är fulla av komplexa epiter, utsmyckade fraser, olika synonymer och allegorier. Författaren själv kallar sin presentation av tankar inte mer än en "verbal web".
Här är de vanligaste orden av den kloka Epiphanius, hämtad från Sergius av Radonezhs liv:
- hur snabbt;
- sjätte veckorna;
- den fjärde dagen;
- ta med en baby;
- in;
- liksom priasta;
- köpte samma;
- Jerevi är den kommanderande.
Kanske är det detta ovanliga sätt att skriva böcker som svarar på frågan varför Epiphanius kallades för den kloka.
En annan välkänd version av "Life of SergiusRadonezh ”i vår tid existerar tack vare bearbetningen av Athos-munken Pachomius-serben, som bodde i Trinity-Sergius-klostret under perioden 1440 till 1459. Det var han som skapade en ny version av "livet" efter att munken Sergius av Radonezh kanoniserades. Den serbiska Pachomius förändrade stilen och kompletterade arbetet med den kloka Epiphanius med en berättelse om upptäckten av munkens reliker och beskrev också de postumiska under som Sergius av Radonezh utförde ovanifrån.
Inget dödsdatum
Precis som födelsedatumet för Epiphanius är okäntDen kloka, det exakta datumet för hans död har inte heller fastställts. Olika källor hävdar att författaren steg upp till himlen mellan 1418 och 1419. Beräknad dödsmånad - oktober.
Memorial Day Epiphanius the Wise - 14 juni. För närvarande är han inte kanoniserad, det vill säga inte kanoniserad. Men det är troligtvis bara en tidsfråga ...
