Analysen av dikten "Profeten" av Lermontov börjar medvad vi lär oss om tiden för dess skapande. Det skrevs 1841. Dikten anses vara en av de senaste skapelserna av ett geni. Vi kan säga att "profeten" är ett slags testament av poeten, hans farväl.
Dikten publicerades först efter författarens död. Ändå är det viktigt för Mikhail Yuryevich.
I sitt arbete försökte poeten att återspegla hela hans livsväg. Analys av Lermontovs dikt "Profeten" jämförs ofta med analysen av en liknande "Profet" av Pushkin.
Tänk på genren ochkompositionskonstruktion av dikten. Den är baserad på den bibliska texten och drar mot en sådan genre som legend. En viktig skillnad från Pushkins arbete är att han valde profeten Jesajas bok och Lermontov valde profeten Jeremias bok.
Sammansättningen av dikterna med samma namn är ocksåjämförs. Faktum är att det för Pushkin är en rörelse från det lägsta till det högsta: först den "dystra öknen" och sedan vägen till människor med hopp. För Lermontov är motsatsen sant: först entusiasm, kärlek och sanning, och sedan fly från staden med aska på huvudet.
Analys av dikten "Profeten" antyderövervägande av det ideologiska och konstnärliga innehållet i arbetet, slutar med en överklagande, utformad i form av direkt tal. Detta är ett slags kall av "gamla människor" till den yngre generationen, barn, som måste avstå från profeten och i inget fall följa honom.
Låt oss nu prata om diktens huvudidéer. Det viktigaste här är temat poet och poesi. Uppmärksamhet bör ägnas åt bilden av öknen. Den har två semantiska funktioner:
1) ett utrymme som motsätter sig staden, befolkningen och hela världen, som skapas av människan;
2) ett stort och öppet utrymme som symboliserar oändlighet.
Inte konstigt att det var öknen som släckte profetens törst.Här får han vad han saknade i stadslivet - kommunikation. Bland folket och stadens jäkt lyssnade ingen på honom och nu till och med stjärnorna lyssnade på honom. Poetens ensamhet står emot enhet med universum.
En detaljerad analys av dikten "Profeten" kräverhänsyn och konstnärliga drag. Biblisk vokabulär och slavicism används ofta här. Låt oss ge exempel på sådana ord: jordisk varelse, ögon, profet, huvud, förbund etc. Poeten använder epiter som tillhör den höga stilen, till exempel Guds mat, eviga domare, rena läror och andra. Det som är intressant är att Mikhail Yuryevich också använder satir och ironi. Han drar en aggressiv folkmassa som inte känner igen profeten och driver honom bort. Linjen "de äldste säger" med ett stolt leende "upprepas i båda de sista kvatren.
På grund av denna stilistiska heterogenitet delar Lermontov dikten i strofer. Det representerar sju kvatryn, som var och en förmedlar ett visst stadium i utvecklingen av historien.
När det gäller den poetiska mätaren hittar vi här en kombination av iambisk tetrameter med pyrrhisk.
Lermontov sammanfattar allt sitt arbete,eget liv. Det berör temat för poeten-profetens tragiska öde, hans existens i världen. Mikhail Yurievich är en av få klassiker som lade grunden för en korrekt förståelse av poetens uppdrag och all konst.
Analysen av dikten "Profeten" är klar.
