Bland de många könsgenrernaI liturgisk hymnografi finns det också sånger som troparia. Vad är det och hur skiljer de sig från, säger, psalmer? Var kom denna form av fromme sång ifrån? Rimmas det alltid, eller finns det troparia skrivna i rytmisk prosa? Vem eller vad är de ägnas åt? Är de ett oberoende musik eller poesi eller är det bara ett ackompanjemang till läsningen av de heliga texterna? Du får reda på svaren på dessa frågor om du läser den här artikeln.
härkomst
Som mycket annat i ortodoks liturgi,tropari kom till oss från Byzantium. Namnet på denna sång kommer från det grekiska ordet tropeon, som betyder monument. Det är inte svårt att gissa betydelsen av termen "tropari". Etymologin säger att detta är ett liturgiskt minne av den asketiska gärningen i denna eller den helgon. Men detta var först i början. Nu kan tropariana ägnas åt semestern (i dem avslöjas essensen) och till och med denna gudstjänst. I den tidiga kristendomen var troparna sammansatta enbart för att hedra minnet av de heliga martyrerna och följeslagarna. Prosan i dem berättade om deras liv, kallelse, utförde mirakel. Från fjärde - femte århundradet började troparia till helgon skrivas i rim. Ännu senare började en melodi som lyder röster läggas till i texten.
Konstnärlig skapelse
Till skillnad från psalmerna, som också i ortodoxinframförs av sångare, tropariaerna har inte en gång för alla etablerad text. Det är därför denna genre är mer flexibel och passar bra med musik. Texten från psaltern kunde inte ändras, medan troparianerna hade sina egna författare och till och med kompositörer (de kallades ”sångare”). Den mest kända av dem var Theodore the Peasant, som skapade en hel tjänstcykel för katedralerna i Moskva Kreml. Troparna var mycket populära i hela Ryssland. Att detta är resultatet av folkets konstnärliga kreativitet framgår av dess uttrycksfulla språk som är rikt på jämförelser, en mängd allegoriska uttryck, metaforer, rytmiska upprepningar. Till skillnad från psalmen måste troparionen ha en tydlig berättande början. Dessutom har melodin i denna sång genomgått en viss utveckling. Hon flyttade bort från forntida prosodi och började byggas på strofer uniform i antalet stavelser.
En annan betydelse av termen
Det finns forskare som lutar sig mot den andraversioner av etymologin av ordet "tropari". Att detta ord kommer från det grekiska "skrav" - "att vända." Det vill säga, kallelsen för denna liturgiska sång är att påminna de troende om den verkliga betydelsen av prästens predikan och tjänsten i allmänhet. Således sammanfattar denna poetiska form det huvudsakliga ”dagens tema”. Men om flera händelser firas samtidigt, till exempel söndag och helgondag, läses flera troparia under samma liturgiska tjänst. Sedan är de isär av verserna av psalmen, som utgör den tredje antifonin. Beroende på vad eller vem troparien "vänder" till kan de kallas på det sättet (Guds mor, upphöjelse av korset). Om de är sammansatta i likhet med irmos (enligt dess melodiska och rytmiska modell) kan de vara korta sånger som utgör kanon.
Typer av troparia
Med utvecklingen av liturgi och hymnografi uppstodflera varianter av denna sång. För det första finns det en indelning efter ämne. Det finns fastande och festliga troparia. Oftast läses "avvisande" chants, som pekar på en helgon, en helgdag eller ett fenomen för folket, till förhärligningen av en ikon. Vi kan säga att detta är en musikalisk illustration av predikan och hela gudstjänsten. Söndagens troparion kan bestå av flera psalmer, blandade med läsning av Bibeln och psalmer. Det finns också en uppdelning efter funktion. Så det finns en troparion-stichera som ekar psalmtexten. Kathisma är en insats mellan huvudlåtarna. Ipakoi “svarar” på sticira efter den lilla ingången. Kontakion är troparion av kanonens tredje och sjätte kanon. Och slutligen katavasien som har blivit ett känt namn. Detta är irmos, som låter i slutet av sången och sjungs tillsammans av konvergerande körer.
Berömda troparia
Det finns verk av liturgiskahymnografier som blev så kända att de översattes till andra språk. Detta nummer inkluderar Troparion "Still Light", skapad för Vespers. Dess utseende går tillbaka till 3: e århundradet, eftersom Basil the Great redan nämner det som en gammal tradition av kyrkan. Troparionen är så vacker att den antogs av den latinska liturgin (lux tu gloriae). Också känd är sången till ära för Kristi uppståndelse. På påsk läses denna troparion först, följt av kontakionen "Ashe och in i kistan som du har kommit ner ..." Som du kan se kan det här arbetet låta som en fullständig fras, eller kan vara ett tillägg till andra block av kyrkliga sånger. Till exempel är troparionen till Theotokos den nionde kanonen i kanonen, men också förhärligningen av den mest rena jungfrun i allmänhet.
