Enligt principerna för den kristna kyrkan själv,det första folket som antog kristendomen var judarna. Som religion har den sitt ursprung i 1: a århundradet på territoriet för den moderna staten Israel, som vid den tiden var en av provinserna i det västra romerska riket. Vid 4: e århundradet hade kristendomen spridit sig över hela imperiet och omfattat större delen av det moderna Västeuropa, Medelhavet och trängt in i Transkaukasus. Om vi menar vem som var den första som antog kristendomen på statsreligionsnivå, var det Armenien, där det hände under tsaren Trdat III redan 301. Som en jämförelse fick kristendomen i Romerriket status som stat religion först 382. Den viktigaste historiska rollen i antagandet och spridningen av kristendomen i Armenien spelades av Gregory the Illuminator, som senare blev överpräster i denna kyrka - en katolikos. Till ära för honom kallas den armeniska apostoliska kyrkan inofficiellt i vissa källor som gregoriansk.
Om frågan handlar om vem som var först med att taKristendomen i de ryska länderna, då har historiker inte utvecklat enighet här förrän nu. När man studerar denna fråga bör man gå från det faktum att bland de germanska och slaviska folken började denna religion spridas särskilt aktivt sedan det romerska imperiet avvecklades. Sedan genom XIII-XIV århundraden tränger den in i finländarna och balterna.
De källor som finns tillgängliga idag germycket motstridiga uppgifter om vem som var den första att anta kristendomen, vilket betyder den historiska personens personlighet. Detta är ett mycket viktigt förtydligande, eftersom det bör förstås att genomförandet av sådana förändringar i samhället som antagandet av religion, särskilt på statsnivå, inte kunde ske utan statens organiserande roll.
Traditionellt datum för antagandet av kristendomen denRyska länder anses vara 988 när Vladimir var prinsen i Kiev. Vissa forskare kallar ett annat datum - 990. Problemet kompliceras ytterligare av att själva frågan innehåller en del felaktigheter. Vad menas med det givna: "vem var den första som antog kristendomen"? En historisk figur, ett folk eller en grupp människor som kompakt bor i ett visst territorium ...
För att ta bort de två sista avhandlingarna från överväganden,det är säkert att säga att kristningsprocessen i länderna i den ryska staten var en lång och mycket komplex, ibland reversibel process. Därför måste det undersökas i förhållande till historien om varje nation eller nationalitet som levde i det antika Rysslands struktur.
Frågan om vem som var den första som antog kristendomen i Ryssland, är utan tvekan problemet med personlighet.
Den oftast citerade "The Tale of the Temporaryår ”säger att 6496 (och detta är exakt året 988 enligt den nya kronologin),” ... Jesus Kristus, som älskade henne, upplyste henne, ”och Vladimir Svyatoslavich var prinsen i Kiev vid den tiden. Antagandet av kristendomen av klassikerna i den ryska historien tolkas också på olika sätt. De använde till och med olika termer för att hänvisa till denna händelse, uppenbarligen, var och en förstod den på sitt sätt. Så, V.N. Tatishchev talar i sina verk om ”slavernas och rusarnas dop” och N.M. Karamzin - om "dopet av Rus". Därför kan ett reducerbart tillvägagångssätt för svaret bara vara ett tillvägagångssätt förknippat med sökandet efter en pålitlig historisk figur, med vars aktiva deltagande denna unika händelse ägde rum.
Det anses allmänt attdopet bör förknippas med det faktum att kristendomen antogs i Konstantinopel av mormor till prins Vladimir så tidigt som 969 (eller 957). Grunden är nämnandet av närvaron i Olgas följd av en viss Gregory, enligt gissningar, prinsessans kristna bekännelse.
Även tidigare datum och andra personligheternamngiven i samband med studien av ryska statskapets historia. Så, västeuropeiska och baltiska krönikor säger att kristendomen antogs efter misslyckade kampanjer mot Konstantinopel (Konstantinopel) av prinsarna Askold och Dir, och detta hände mer än 100 år före Vladimir - under perioden mellan 842 och 867 år. Dessutom finns det i registerregisterna över Tsargrad-biskoparna i slutet av 800-talet redan register över det ryska stiftet, som listas under nummer 60 - 61, och dessa register, som ni vet, fylldes i strikt kronologisk ordning .
Hittills har frågan i artikelns titel bara ett hypotetiskt svar.
