Liturgin är ... Vad är den gudomliga liturgin

Det är mycket viktigt att själv definiera sådana begrepp,som den gudomliga liturgin, sakramentet och nattvarden. Eukaristin, översatt från grekiska, betyder "tacksägelsens sakrament." Men liturgin är den största gudstjänsten, under vilken Kristi kött och blod offras i form av bröd och vin. Sedan äger sakramentet själva rum, när en person, efter att ha ätit det invigda brödet och vinet, kommunicerar med Gud, vilket förutsätter hans renhet, både fysisk och andlig. Därför är det absolut nödvändigt att erkänna före nattvarden.

Kyrkans tillbedjan sker dagligen, varje veckaoch årliga. I sin tur inkluderar den dagliga cirkeln de tjänster som den ortodoxa kyrkan firar hela dagen. Det finns nio av dem. Huvuddelen och huvuddelen av gudstjänsten är den gudomliga liturgin.

Daglig cirkel

Mose beskrev skapelsen av världen av Gud och började"Dag" från kvällen. Så var det i den kristna kyrkan, där "dagen" också började börja på kvällen och kallades Vespers. Denna tjänst äger rum i slutet av dagen när troende tackar Gud för den senaste dagen. Nästa gudstjänst kallas "Compline", och den består av en serie böner som läses för att be Gud om vår förlåtelse för alla synder och skydd för kropp och själ under sömnen från djävulens onda listor. Sedan kommer midnattkontoret och uppmanar alla troende att alltid vara beredda för den dag då den sista domen kommer.

Ortodoxa församlingsbarn vid morgontjänstentacka Herren för den sista natten och be om hans nåd. Den första timmen motsvarar klockan sju på morgonen och tjänar som invigningstid genom bön för en ny dags ankomst. Vid den tredje timmen (klockan nio på morgonen) återkallas den Helige Andens nedstigning på apostlarna. Vid den sjätte timmen (klockan tolv på eftermiddagen) minns Kristi korsfästelse. Vid den nionde timmen (tredje timmen på middagstid) kommer Frälsarens död ihågkommen. Därefter kommer den gudomliga liturgin.

Ortodox liturgi

I gudstjänster, den gudomliga liturgin -detta är huvuddelen och huvuddelen av ministeriet, som hålls före lunch, eller snarare på morgonen. Vid dessa ögonblick kommer hela Herrens liv ihåg från ögonblicket av hans födelse till uppstigningen. På ett så fantastiskt sätt äger nattvards sakramentet rum.

Det viktigaste är att förstå att liturgin ärDet stora kärleksmysteriet från Herren Gud till människan, upprättat av honom på dagen för den sista måltiden, som han befallde att utföras av sina apostlar. Efter att Herren steg upp till himlen började apostlarna fira sakramentets sakrament varje dag medan de läste böner, psalmer och de heliga skrifterna. Den första ordningen i liturgin sammanställdes av aposteln James.

Alla gudstjänster under de äldsta tidernaägde rum i kloster och med eremiter vid den tid som tilldelats dem. Men sedan, för att göra det möjligt för de troende själva, kombinerades dessa tjänster i tre delar av tjänsten: kväll, morgon och eftermiddag.

I allmänhet är liturgin först och främsttacksägelse till Guds Son för hans goda gärningar, synliga och osynliga, som han skickar genom människor eller alla omständigheter, för hans död på korset och räddade lidande, för hans uppståndelse och uppstigning, för barmhärtighet och möjlighet att vända sig till honom för hjälp när som helst. Människor går till liturgin för att förändra sitt medvetande och förändra uppfattningen om verkligheten, så att ett mystiskt möte med Gud och med sig själva, som Herren vill se och förväntar sig, kan äga rum.

Liturgi är också en bön till Gud för allasläktingar, nära och kära, för sig själva, för landet och för hela världen, så att han i svåra tider skulle skydda och trösta. I slutet av veckan är det vanligtvis en speciell tacksägelse och söndagsliturgi.

Under liturgin sker det viktigaste kyrkans sakrament - nattvarden ("tacksägelse"). Varje kristen tro vid den här tiden kan förbereda och ta emot nattvarden.

Den ortodoxa liturgin är indelad i tre typer, som bär namnen på St John Chrysostom, Basil the Great och de Förheligade gåvor.

Liturgi av John Chrysostom

Kyrkan liturgi fick detta namn tack vare dess författare, som anses vara ärkebiskop John Chrysostom av Konstantinopel.

Han bodde på IV-talet och sedan samlades de tillsammansolika böner och en ritual för kristen tillbedjan skapades, som utförs under de flesta dagarna under det liturgiska året, med undantag för vissa helgdagar och flera dagar av den stora fastan. St John Chrysostom blev författare till prästens hemliga böner, läst under gudstjänsten.

Liturgin av Chrysostom är uppdelad i tre på varandra följande delar. Först kommer proskomedia, följt av katekumenernas liturgi och de troendes liturgi.

Proskomidia

Proskomidia översätts från grekiska till"erbjudande". I denna del sker förberedelsen av allt som behövs för sakramentets föreställning. För detta används fem prosphora, men det är för själva gemenskapen som endast en används, som har namnet "Holy Lamb". Proskomedia utförs av en ortodox präst på ett speciellt altare, där själva sakramentet utförs och föreningen av alla partiklar runt lammet på diskos, vilket skapar kyrkans symbol, i spetsen för Herren själv.

Katekumens liturgi

Denna del är en fortsättning på liturginSaint Chrysostom. Vid denna tidpunkt börjar förberedelserna för troende för nattvardsakramentet. Kristi liv och lidanden kommer ihåg. Katekumenernas liturgi fick sitt namn för att i forntiden endast instruerades eller katekumener tilläts den och förberedde sig för mottagandet av det heliga dopet. De stod i porten och var tvungna att lämna kyrkan efter diakonens speciella ord: "Tillkännagivande, gå ut ...".

De trognas liturgi

Den deltar endast av döpta ortodoxaförsamlingsbarn. Detta är en speciell gudomlig liturgi, vars text läses från de heliga skrifterna. Vid dessa ögonblick är viktiga gudstjänster, förberedda tidigare under de tidigare delarna av liturgierna, avslutade. Gåvor från altaret överförs till tronen, troende är beredda för helgandet av gåvorna, sedan helgas gåvorna. Sedan förbereder sig alla troende för nattvarden och tar emot nattvarden. Sedan är det tacksägelse för sakramentet och uppsägning.

Liturgi av Basil den store

Teolog Basil the Great bodde på 400-talet. Han hade den viktiga kyrkliga rang som ärkebiskop av Caesarea i Kappadokien.

En av hans huvudsakliga skapelser övervägsriten för den gudomliga liturgin, där prästerskapets hemliga böner registreras, läses under gudstjänsten. Han inkluderade också andra bönförfrågningar där.

Enligt den kristna stadgan för kyrkan, denna ritualinträffar bara tio gånger om året: på festdagen för St. Basil den store, på jul och epifani, från den 1: a till den 5: e söndagen i stora fastan, på stora torsdagen och på stora lördagen i Stilla veckan.

Denna tjänst liknar på många sätt Johannes liturgi.Chrysostom, den enda skillnaden är att här kommer de avlidne inte ihåg vid litanien, hemliga böner läses, vissa sånger av Guds Moder äger rum.

Hela liturgin i St. Basil den store accepteradesOrtodoxa öst. Men efter ett tag gjorde John Chrysostomus, med hänvisning till mänsklig svaghet, minskningar, som emellertid endast gällde hemliga böner.

Day of Remembrance of Basil the Great firas den 1 januari enligt den gamla stilen och 14 januari enligt den nya.

Liturgi av de förintade gåvorna

Denna tradition av kyrkadyrkan tillskrivsSankt Gregorius den store (Dvoeslov) - påven i Rom, som innehar detta höga ämbete från 540 till 604. Det hålls endast under stora fastan, nämligen på onsdag, fredag ​​och vissa andra helgdagar, bara om de inte faller på lördag och söndag. I grund och botten är liturgin för de förintrade gåvorna vesperna, och den kombinerar riten före själva nattvarden.

Ett mycket viktigt inslag i dettaav den gudomliga tjänsten är att vid denna tidpunkt prästadömets sakrament kan ordineras till diakonens rang, medan vid två andra liturgier, Chrysostomos och Basil den store, kan en kandidat till prästadöme ordineras.