Карактеристике филозофије модерног доба могусажети на следећи начин. Ова ера у развоју људске мисли поткрепила је научну револуцију и припремила просветитељство. Често у специјалној литератури постоји тврдња да су се у том периоду развијале методе научног сазнања, и то емпиризам, који је прокламовао приоритет искуства заснован на осећањима, и рационализам, који је бранио идеју разума као носилац истине. Међутим, и један и други приступ сматрали су математику и њене методе идеалним за било коју науку. Карактеристике филозофије модерног доба у овом погледу могу се размотрити на примеру Франциса Бацона и Ренеа Десцартеса.
Противници
Енглески филозоф је веровао да људскоум је толико „посут“ врстом „идола“ који га спречавају да опажа стварне ствари да је искуство и директно проучавање природе учинио апсолутом. Само ово, према Бејкону, може довести до независности и независности истраживача, као и до нових открића. Стога је индукција заснована на експериментима једини пут до истине. На крају, ово друго, са становишта мислиоца, није ћерка власти, већ ере. Бејкон је био један од познатих теоретичара с којим је започела модерна ера. Филозофија његовог савременика Декарта била је заснована на различитим принципима. Био је присталица дедукције и разума као критеријума истине. Сложио се да у све треба сумњати, али веровао је да је размишљање једини начин да се грешка разликује од истине. Само се требате придржавати јасног и одређеног логичког поретка и прећи са једноставних ствари на сложеније. Али, поред ових мислилаца, ово доба је занимљиво за још неколико имена.
Савремено доба: филозофија Џона Лока
Овај мислилац је предложио компромис измеђутеорије Декарта и Бекона. Са последњим се сложио да само искуство може бити извор идеја. Али под овим термином он је разумео не само спољне сензације, већ и унутрашње рефлексије. Односно, и размишљање. Будући да је сама особа нека врста „празног листа“ на којем искуство црта одређене слике, те слике или квалитети такође могу бити извори знања. Али ово се може рећи само о најважнијим идејама. Сложенији појмови попут „Бог“ или „добро“ комбинација су једноставних. Поред тога, како је мислио мислилац, толико смо уређени да су неке особине које опажамо објективне и одговарају стварности, док друге одражавају специфичности деловања ствари на чула и могу нас преварити.
Савремено доба: филозофија Дејвида Хјума
Друга карактеристика описаног времена јепојава агностицизма и скептицизма. Оба ова правца повезана су са Давидом Хумеом, који је радије полазио не из високих истина, већ из здравог разума. „Каква је корист од разговора о Бићу“, помислио је, „боље је размишљати о нечему практичном“. Стога је математика најпоузданије знање, може се логично доказати. Било је то као да је цело Ново време концентрисано у овој идеји. Хумеова филозофија га наводи на закључак да су сва друга знања, чак и произашла из искуства, само наше претпоставке и могу бити искључиво пробабилистичке природе. Све науке полазе од претпоставке да било која радња има узрок, али је далеко од тога да је увек могуће разумети је. Не можемо са сигурношћу знати да ли је наше знање о универзуму и његовом поретку тачно. Али неке идеје су веома корисне јер се могу применити у пракси.
