Друштвени напредак је део нашег живота.Свет око нас се непрестано мења: нова индустријска решења, кућни апарати и машине више нису оно што су били пре 20-30 година. Те прошле ствари изгледају примитивно и бескорисно. Понекад размишљате о томе како бисте могли да живите без мобилних телефона, аутоматизације, уграђених ормара, супермаркета, кредитних картица итд. Поред тога, немамо појма које ће се иновације тражити у наредне две деценије. Али знамо: годинама касније, такође ћемо се понекад запитати колико је живот био примитиван и непријатан тада, 2013. године ...
И истовремено, покушавајући да израчуна оптималносценарија будућности, прво је потребно одлучити којим ћемо параметрима мерити ову будућност. Тада се поставља питање који су критеријуми друштвеног напретка у филозофији. Ако будемо могли да разумемо њихову суштину, тада ћемо моћи да оцртамо бар опште контуре предстојећих промена и морално се припремимо за њих.
Критеријуми за напредак друштва:
- Промене моралних принципа и етичких стандарда.Свака ера, ако не и свака генерација, ствара за себе невидљиви кодекс понашања, по којем покушава да живи. Са променом економске и политичке ситуације, норме се такође трансформишу и схватање добрих и лоших промена, али општа правила и принципи постављају се дуго. Као резултат, они служе као нека врста темеља за правне регулаторе који одређују критеријуме за напредак у политици, економији и друштвеном животу.
- Приоритет људских права и слобода над правимагосподара и државе. Принципи политичког развоја, које је дефинисао Т. Хоббес у 17. веку, и даље су релевантни у нашем веку. Нико није отказао критеријуме за напредак друштва. И пре свега мислим на развој слободе.
- Проширено разумевање слободе.Древни човек је у потпуности био подложан власнику, слобода се видела у демократији - у принципима политичког учешћа, што му је помогло да одреди границе сопственог света. Падом грчког полиса слобода се преселила у свет римског права. Стога је постало очигледно да су бројне унутрашње етичке норме које регулишу захтеве државе значајније од моралних норми. Хришћанска етика створила је преседан за монократско и теократско друштво које је неодвојиво од државе. Ренесанса и просвјетитељство у овом погледу је само повратак на приоритет закона над религијом. И само је модерна ера показала да критеријуми напретка леже у равни личне слободе. Човек је апсолутна аутономија, не подлеже никаквом спољном утицају.
- Научни и технолошки напредак, којиослобађа човека обавезе да буде део заједничке машине - социјалне, државне, корпоративне итд. Отуда и промене у принципима односа око имовине. Од ропског положаја, када је особа ствар господара, заобилазећи статус физичког наставка машине (према Марку), до господара свог живота. Данас, када услужни сектор постаје главни ток било које економије, критеријуми за напредак концентрисани су око сопственог знања, вештина и способности за промоцију свог производа. Лични успех зависи од самог појединца. Особа је ослобођена спољних регулаторних радњи на друштвеном и економском нивоу. Држава са својим законима потребна је само за наређивање браунског економског кретања. И ово је вероватно главни критеријум за напредак савременог друштва.
