Maikov Apollon Nikolaevič je slávny ruský básnik. Žil v 19. storočí (1821-1897). Kreatívne dedičstvo tohto básnika je v našej dobe zaujímavé, čo hovorí o jeho nepochybnom talente.
Pôvod A.N. Maikova
Malo by sa povedať, že Apollo Maikov neboljediný nadaný predstaviteľ svojho priezviska. Staroveká rodina básnika bola bohatá na talentovaných ľudí. Slávny ruský teológ Nil Sorsky žil v 15. storočí a v období Kataríny pracoval básnik Vasily Maikov.
Otec nášho hrdinu bol akademik maľby.K tvorivej inteligencii patril aj zvyšok jeho rodinných príslušníkov. Matka je prekladateľka a poetka, brat Valerian je publicista a literárny kritik a Leonidas, ďalší brat Apolla, je vydavateľ a literárny historik.
Detstvo a dospievanie, prvá kniha poézie
Apollon Nikolajevič strávil svoje detstvo na panstve,patriaci jeho otcovi. Nachádzalo sa v blízkosti Trinity-Sergius Lavra. Rodina Maykovcov sa v roku 1834 presťahovala do Petrohradu. Apollo v detstve miloval literatúru a maľbu. Krátkozrakosť mu však zabránila ísť v otcových šľapajach. V prvých prozaických pokusoch Maikova je možné vidieť vplyv Gogola. Potom sa Apollo Maikov začal zaujímať o poéziu. Jeho biografiu z tohto obdobia poznačilo aj štúdium na Petrohradskej univerzite, na právnickej fakulte. Po ukončení univerzity vydal Apollon Nikolaevič prvú knihu svojich básní. Táto dôležitá udalosť sa stala v roku 1842.
Cesta do zahraničia, nové verše
V tom istom roku odišiel Apollo Maikov ohranica. Tu zostal asi dva roky. Maikov navštevoval prednášky renomovaných vedcov v Paríži. V Ríme sa zúčastnil karikatúry ruských umelcov, písal poéziu, robil náčrty, jazdil na koni v rímskom údolí. Výsledkom prijatých dojmov bol Maikovov poetický cyklus „Eseje o Ríme“ (vydaný v roku 1847). Práve počas jeho života v Taliansku bolo v básnikovom diele vyznačené prvé zošrotovanie. Apollo Maikov sa rozišiel s antologickou poéziou a začal sa snažiť o takzvanú poéziu myslenia a cítenia. Maikov prestal mať záujem o starého muža. Rozhodol sa obrátiť na modernu. V dôsledku toho sa objavili portréty obyvateľov Ríma (Lorenzo, „Kapučín“, „Žobrák“).
Homecoming
Po návrate do svojej vlasti začal básnik pracovaťRumyantsevovo múzeum ako pomocný knihovník. V druhej polovici 40. rokov 19. storočia patrili medzi jeho priateľov Nekrasov, Grigorovič, Turgenev, Belinskij. Apollo Maikov bol v tom čase ovplyvnený prírodnou školou. Básnik veľa publikoval v Zápiskoch vlasti. V „petrohradskej zbierke“ Nekrasova v roku 1846 sa objavila jeho báseň „Mashenka“. O niečo skôr bola vytvorená ďalšia báseň „Dva osudy“, ktorá rozpráva príbeh „nadbytočného“ človeka.
Komunikácia s Petrashevistami a redakčnou radou "Moskvityanin"
Apollon Nikolaevič bol v tých rokoch ideologickyblízko západizmu. Prostredníctvom svojho brata Valeriána sa zapojil do hnutia Petrashevsky. Čoskoro ho však utláčala ich neustála kritika vlády. Maikov videl v Petrashevistickom hnutí utopizmus, „veľa sebectva“, „veľa nezmyslov“ a „málo lásky“.
Apollon Nikolaevič, ktorý prežíval krízu, sa dostal doredakcia "Moskvityanin". Tu nečakane našiel nielen účasť, ale aj podporu pre svoje názory. Maikov poprel civilizačné princípy v západnej Európe. Táto myšlienka prešla celou jeho zbierkou „1854“, ktorá presne odrážala vtedajší Maikov svetonázor. Ďalšou prierezovou témou knihy bola historická misia ruského štátu, ktorá zablokovala cestu na Západ hordám Batu a zabránila tak smrti civilizácie Európy ("Katedrála Claremont" atď.). Potom sa Maikov stal presvedčeným monarchistom. Veril vo veľkosť Mikuláša I.
Kreativita 50. rokov 19. storočia
Ako je to u každého skutočného básnika, kreativitaMaikov z 50. rokov 19. storočia je oveľa širší ako ideologické postoje. Vytvoril práce na sociálnu tému (idylka „Blázon“, cyklus „Dumas of Life“), básne ideologického a politického charakteru. Maikov zároveň písal poéziu, ktorá nadväzovala na antologické a estetické princípy jeho poézie raného obdobia. Hovoríme o cykloch ako „Cameos“ a „Fantasy“. Koncom roku 1850. objavili sa cykly „Doma“, „Vo voľnej prírode“, „V daždi“, „Jar“, „Seno“. V týchto dielach je stále cítiť Maikov niekdajší harmonický pohľad na prírodu. Teraz sa však prejavuje v náčrtoch vidieckej krajiny v Rusku.
"jeseň"
V roku 1856 vytvoril jednu z najznámejšíchbásne od Apolla Maikova. „Jeseň“ - tak to nazval. Básnik už od mladosti miloval poľovníctvo, ale často sa pristihol pri myšlienke, že oveľa viac ho teší obyčajná prechádzka lesom bez chrtov a pištole. Naozaj miloval hrabať lístie nohou, počúvať praskanie konárov ... Na jeseň však les stráca tajomstvo a tajomstvo, pretože „posledný kvet bol uviazaný“, „posledný oriešok bol vytrhnutý. " A tento svet vyvoláva v básnikovi doteraz neznáme pocity ...
Námorná expedícia
Talianska téma sa znova objavila v tvorivostiApollon Nikolaevič v roku 1859. Dôvodom bolo, že spolu s ďalšími bádateľmi uskutočnil námornú expedíciu a navštívil ostrovy gréckeho súostrovia. Loď, na ktorej sa plavba uskutočnila, sa nedostala do Grécka. Musel zostať v Neapole. Preto namiesto jedného cyklu, ako ho koncipoval Maikov Apollon Nikolaevič, sa ukázali byť dva. Neapolský album bol inšpirovaný talianskymi dojmami. Ide o akýsi príbeh vo veršoch, ktorého témou je život ľudí v Neapole. V dôsledku štúdia kultúry a histórie Grécka sa objavili „Nové grécke piesne“ („Lastovička sa ponáhľala“, „Uspávanka“ atď.).
Jednou z jeho najznámejších básní je"Uspávanka…". Apollo Maikov vytvoril toto dielo v roku 1860. Hudbu k nemu napísalo viac ako 20 skladateľov. Sú medzi nimi A. Česnokov, A. Arensky, V. Rebikov, P. Čajkovskij.
Posledné roky života
V posledných 25 rokoch svojho života sa Maikov zaujímalvečné otázky bytia. Zamyslel sa nad vývojom civilizácií. Osud našej krajiny, jej minulosť a súčasnosť a jej úloha v histórii zaujímali v tom čase v Maikovových myšlienkach tiež dôležité miesto. V 80. rokoch 19. storočia Apollon Nikolajevič tiež vytvoril množstvo básní, ktoré sa vyznačujú hlbokou religiozitou a myšlienkou, že náboženská pokora je charakteristickým znakom ruskej osoby („Blíži sa večná noc ...“, „Odíď, odíď! ..“ , atď.).
Na záver
Merezhkovsky vo svojej knihe „Veční spoločníci“napísal, že Maikov Apollo bol básnik, ktorého životná cesta bola jasná a vyrovnaná. Nebolo v ňom žiadne prenasledovanie, žiadni nepriatelia, žiadne vášne ani boj. Nechýbali básne, knihy, cestovanie, rodinné radosti, sláva. Jeho biografia nebola skutočne veľmi poetická: nezomrel na lešení ani v súboji, nebol prenasledovaný, nebol mučený vášňami. U Apolla Maikova išlo všetko vonkajšie do vnútra. Jeho skutočná biografia, jeho skutočný osud bol jeho cestou od Rimanov a Grékov k ruskej realite, histórii národov, poézii Biblie a večným otázkam života.
