Aj Heraclitus povedal, že všetko na svetedefinuje zákon boja protikladov. O tom svedčí každý jav alebo proces. Súčasné protiklady vytvárajú určitý druh napätia. Určuje, čo sa nazýva vnútorná harmónia veci.
Grécky filozof vysvetľuje túto tézu s príkladomcibule. Bowstring napína konce týchto zbraní a bráni im v delení. Vzájomné napätie tak vytvára vyššiu integritu. Takto sa realizuje zákon jednoty a opozície. Podľa Heraclitusa je univerzálny, predstavuje jadro skutočnej spravodlivosti a predstavuje podmienku existencie usporiadaného Kosmu.
Filozofia dialektiky verí, že zákon jednotya boj proti protikladom je základným základom reality. To znamená, že všetky objekty, veci a javy majú v sebe určité protirečenie. Môžu to byť tendencie, niektoré sily, ktoré medzi sebou bojujú a súčasne interagujú. Dialektická filozofia ponúka objasnenie tohto princípu s prihliadnutím na kategórie, ktoré ho konkretizujú. Predovšetkým je to identita, to znamená rovnosť veci alebo fenoménu so sebou samým.
Existujú dve odrody tejto kategórie. Prvým je identita jedného objektu a druhým je ich celá skupina. Zákon jednoty a boja protikladov sa tu prejavuje v tom, že objekty sú symbiózou rovnosti a rozdielnosti. Vzájomne pôsobia a vyvolávajú pohyb. V akomkoľvek konkrétnom fenoméne sú identita a rozdielnosť protikladmi, ktoré sa vzájomne podmieňujú. Hegel to definoval filozoficky a označil ich vzájomné pôsobenie za protirečenie.
Naše myšlienky o zdroji rozvojavychádzajú z uznania, že všetko, čo existuje, nie je integrita. Má protirečenie. Zákon jednoty a boja protikladov sa tak prejavuje ako takáto interakcia. Hegelova dialektická filozofia tak vidí zdroj pohybu a rozvoja v myslení a materialistickí stúpenci nemeckého teoretika ho našli aj v prírode a samozrejme v spoločnosti. V literatúre na túto tému sa často nachádzajú dve definície. Toto je „hnacia sila“ a „zdroj rozvoja“. Zvyčajne sa od seba líšia. Ak hovoríme o priamych vnútorných rozporoch, potom sa nazývajú zdrojom rozvoja. Ak hovoríme o vonkajších, sekundárnych dôvodoch, máme na mysli hnacie sily.
Zákon jednoty a boja protikladov tiež jeodráža nestabilitu existujúcej rovnováhy. Všetko, čo existuje, sa mení a prechádza rôznymi procesmi. V priebehu tohto vývoja nadobúda osobitnú špecifickosť. Preto sú rozpory tiež nestabilné. Vo filozofickej literatúre je zvykom rozlišovať štyri hlavné formy. Rozdiel v identite ako akýsi zárodočný druh akéhokoľvek rozporu. Potom príde čas na zmenu. Potom sa rozdiel začne formovať ako niečo výraznejšie. Ďalej sa to mení na výraznú modifikáciu. A nakoniec sa stane opakom toho, čo proces začal - neidentitou. Z hľadiska dialektickej filozofie sú takéto formy rozporov charakteristické pre akýkoľvek vývojový proces.
