Vzťah medzi pojmami kultúry a civilizácieje dosť zložitý problém. Niektorí filozofi ich považujú za takmer synonymá, ale existuje aj veľká skupina tých, ktorí tieto pojmy chovajú a považujú ich za antagonistické. Zvážte samotný význam a pôvod týchto slov. „Kultúra“ sa objavila v starom Ríme a pôvodne znamenala obrábanie pôdy. Etymológia pojmu „civilizácia“ pochádza z latinského „civis“ (čo znamená obyvateľ mesta, občan). Táto koncepcia znamenala určitú úroveň rozvoja sociálnych vzťahov (zákony, štátna infraštruktúra), každodenného života (verejné budovy, cesty, vodovodné potrubie atď.), Zvykov a umenia (etika a estetika).
Ako vidíte, na jednej strane boli medzi nimi aj Rimaniakultúry (v súčasnom ponímaní) do všeobecnejšieho pojmu „civilizácia“, a na druhej strane sa postavili proti nej ako k niečomu vidieckemu a barbarskému pre mestský, osvietený a sofistikovaný. Určite však môžeme povedať, že na úsvite ľudstva neboli oba tieto fenomény antonymické. Koniec koncov, hovoríme: „kultúra starovekých civilizácií“, čo znamená organické spojenie technických výdobytkov a mytológie, umenia a vedy toho či onoho národa na určitej úrovni pokroku.
Človek sa neprispôsobuje svetu okolo seba,ale snaží sa ju transformovať. Preto môžeme s istotou povedať, že tak kultúra, ako aj civilizácia sú prejavom progresívneho vývoja ľudskej spoločnosti, to znamená dôsledkom pokroku. Na jednej strane sa človek snaží pochopiť zákony, ktoré existujú v prírode, a používať ich, aby získal ďalšie hmotné výhody pre svoju existenciu. Na druhej strane sa snaží uvedomiť si svoje miesto na tomto svete, nájsť stratenú harmóniu, pochopiť zmysel svojho života.
Až do Nového Času kultúra a civilizácia nieproti, ale navzájom sa dopĺňali. Zákony prírody sa chápali ako normy ustanovené Bohom (alebo božstvami), a teda sféra duchovna aktívne interagovala s hmotným svetom. Božie stvorenie - človek - vytvorilo inú povahu, ktorá sa tiež podieľala na nebeskej harmónii, aj keď sa prejavila v takých zdanlivo všedných veciach, ako je vodný mlyn, hlboký orbový pluh a požičiavanie bánk.
Aká je podstata konfrontácie, v ktorej súkultúra a civilizácia? Prvý operuje s večnými hodnotami (klasika nikdy nezastará) a druhý vychádza zo skutočnosti, že sa miniaplikácie stávajú zastaranými, sú nahradené inými, pokročilejšími. Moderná veda je pragmatická (financujú sa hlavne iba tie odvetvia, ktoré prinášajú hmatateľné dividendy), zatiaľ čo úspechy ducha nie vždy platia náklady. Umenie, literatúra, náboženstvo sú založené na úspechoch všetkých minulých epoch, pričom každá úroveň ďalšej fázy pokroku je často sebestačná.
