Hermeneutika sa tradične nazýva teória aprax interpretácie textov, ktoré sa vyvíjajú v historickej a filologickej vede od 18. storočia (G. Meyer, H. Wolf, atď.). Potom začal nadobúdať univerzálnejší charakter. Friedrich Schleiermacher ho vyvinul ako všeobecnú teóriu interpretácie a Wilhelm Dilthey ako základ pre poznanie humanitných vied. Ak však Schleiermacher trvá na tradičných, gramaticko-lingvistických metódach interpretácie, pre Diltheyho je hermeneutická metóda predovšetkým umením porozumenia.
V dvadsiatom storočí od metódy interpretácie textovhermeneutika sa zmenila na filozofiu, hlavne kvôli Husserlovej fenomenológii a dielu Martina Heideggera. Ak Husserl nepovažuje primárnu realitu v kognícii za „ducha“ alebo „záležitosť“, ale za „životný svet“, potom Heidegger, s použitím Husserlovho učenia, začal tvrdiť, že taký životný svet je z veľkej časti jazykom. Vo svojich neskorších prácach Heidegger píše, že jazyk tvorí osud bytia, že nehovoríme jazykom, ale hovorí s našou pomocou. Heidegger pokračoval v Diltheyovej tradícii a definoval, čo je to filozofická hermeneutika. Toto je hermeneutika jazyka, pretože obsahuje niečo, s čím je možné porozumenie ako také, čo vedie k „prielomu k pravému bytiu, životu a mysleniu“.
To všetko určovalo ich ďalší vývojfenomén ako hermeneutika. Filozofia, do ktorej sa transformovala, nastolila otázku, ako je možné porozumieť svetu, aké miesto v tomto procese zaujíma „objav pravdy bytia“. To vynikajúco urobil jeho popredný predstaviteľ Hans-Georg Gadamer. Interpretácia histórie a bytia človeka si hermeneutika začala vyžadovať miesto filozofie, vysvetľovala zmysel života, umenia a histórie, zahŕňala skúsenosti jednotlivca i spoločnosti a tradíciu a rozchod s ňou. Pokiaľ je pre P. Ricoeur hermeneutická dialektika vysvetľovania a porozumenia filozofickým umením interpretácie sveta okolo nás, pre J. Habermasa metóda transformácie spoločnosti, pre Gadamera najuniverzálnejšia filozofia našej doby.
Najslávnejšie Gadamerovo dielo - „Pravda ametóda “- v jej názve sa zdá, že skrýva základné základy toho, čo je hermeneutika. Filozofia porozumenia uvedená v tejto práci dokazuje zásadný rozdiel vo výklade medzi prírodnými a matematickými vedami na jednej strane a spoločenskými a humanitnými vedami na druhej strane. Teoretické koncepcie prírodných a matematických vied sú založené na formálnej metodológii založenej na indukcii a dedukcii, hypotézach a overovaní, štúdiu opakujúcich sa vzorcov. Humanitné vedy sa na druhej strane zameriavajú skôr na hľadanie pravdy než na metodológiu. A pravda nie je teória, je to pravda života - tá, v ktorej konajú živí ľudia.
Pomocou Heideggerovej terminológie dáva Gadamerodpoveď na otázku, čo sú humanitné vedy a v čom sú ich špecifiká. Koncept tradície pre neho zohráva obrovskú úlohu. Je to pre neho jedna z foriem autority, pretože nikto nemôže nič vedieť bez pomoci svojich predchodcov. Tradícia však nemôže existovať bez jazyka. Prenáša sa ním. Okrem toho sa pomocou jazyka formuluje, vyjadruje a dáva forma skúsenosti človeka. Poznanie je podmienené aj prítomnosťou jazyka. Podľa Gadamera hermeneutika - filozofia porozumenia - dokazuje, že je inherentnou vlastnosťou jazyka. Ale jej nejednoznačnosť vedie k tomu, že texty musia byť interpretované hermeneuticky, aby bolo možné pochopiť všetky ich významy.
Vo filozofii Gadamer existuje ešte jedna, dokoncazásadnejšia kategória ako jazyk. Je základom najhlbšej cesty človeka a umožňuje proces poznávania. Jazyk a porozumenie ako také sú tiež založené na hre. Nakoniec, podľa Gadamera nie je derivátom osobnosti a neobsahuje žiadny záujem o seba - je nezávislá a sebestačná ako „vec sama o sebe“. Táto hra je skutočným predmetom - priťahuje hráčov a včleňuje sa do nich. Niet divu, že hry sa nazývajú „vzrušujúce“ - skutočne priťahujú účastníkov.
Takáto hrateľnosť je estetickározjímanie nad umeleckým dielom, čítanie knihy, porozumenie histórii. „Estetický zážitok, katarzia, historický výskum,“ zdôrazňuje Gadamer, „sľubujú zvláštne potešenie bez pragmatického záujmu.“
Dá sa povedať, že hermeneutika, filozofia ateória poznania v humanitných vedách hovorí, že porozumenie blížiace sa k hre vám umožní priblížiť sa k pravde. Skúsenosť hermeneutiky, podobne ako skúsenosť s umením a náboženstvom, je v mnohých prípadoch založená na intelektuálnej kontemplácii, na intuícii. Hermeneutické umenie porozumenia vedené intuíciou vám umožňuje pochopiť význam textu ako takého. Okrem toho sa neberie do úvahy iba to, čo chcel autor povedať, ale aj kontext, v ktorom bol text vytvorený, a čo nesie. A je to možné vďaka takým kategóriám, ako sú zdravý rozum, osobné skúsenosti, objavovanie vnútornej logiky prostredníctvom akejsi reinkarnácie, „dialógu“ s textom. Takéto poznanie „zvnútra“ vám umožňuje pochopiť tak fenomén spoločnosti a kultúry, ako aj problémy ľudskej existencie.
