Esej „Prečo Bazarov zomrel na konci románu?“

Umelecký svet klasického spisovateľa je vždyobsahuje niekoľko obrazov s obzvlášť veľkou koncepčnou sémantickou kapacitou, ktoré vyvolávajú roj asociácií medzi čitateľom. V Turgeneve to bude láska, príroda, vesmír. Na príklade Jevgenija Bazarova možno uvažovať o tom, ako tieto hodnoty padajú, čo nakoniec vedie k zničeniu alebo skôr k fyzickej nemožnosti jeho existencie. Môžeme povedať inak - Boh sa zasmial všetkým presvedčeniam Jevgenije Bazarova a priviedol ho k nevyhnutnému výsledku, ktorý si nikdy neuvedomil. Preto Bazarov zomrel.

milovať

V živote Turgeneva a jeho postáv láskaskutočne zaujíma dominantné miesto. Turgenevova všeobecná definícia tejto primárnej ľudskej sympatie je indikatívna. „Verím,“ povedal spisovateľ Gustavovi Flaubertovi, „že iba láska spôsobuje také rozmach celej ľudskej bytosti.“ Láska hrdinov Turgeneva už spočiatku nesie pečať vnútornej drámy, ktorá predpovedá bezprostredné rozchody týchto ľudí. V skutočnosti Anna Odintsová a silne odhodlaný a odhodlaný Yevgeny Bazarov, ktorý sa podľa jeho priznania zamiloval do „hlúpo, šialene“, to znamená, vášnivo a navždy, nebude mať žiadne dlhé spojenie. Metafora, ktorú Turgenev zavádza vo svojich dielach, „milostná sviečka“, „milostná lampa“, nie je náhodná, pretože sviečka okrem svojich ďalších významov symbolizuje aj kanál komunikácie človeka s inými svetmi, definuje miesto stretnutia tohto sveta a druhého sveta.

A Jevgenij Bazarov, v princípeateista, nečaká na pokračovanie života duše, ale niekde vo svojom vnútri nevedome dúfa v zlúčenie s niečím neobmedzeným. Telo sviečky zmizne, ale oheň nikdy nezmizne, odkiaľ ide a odkiaľ sa vracia, je záhadou. Nereálnosť spojenia s milovaným je jedným z dôvodov, prečo Bazarov zomrel.

ateizmus

Bazarov je presvedčený ateista.Je to však módny okamih, keď v 60. rokoch došlo k systémovej kríze Ruska. Bola to tiež kríza náboženského vedomia, organická pre feudálnu spoločnosť, kde má hlavný carský otec posvätný význam pomazaného Boha, ktorého odraz sa odráža na vlastníkovi pôdy, ako aj na hlave ktorejkoľvek patriarchálnej rodiny. Toto vedomie sa zrúti s nástupom kapitalistického podnikania, ktoré je už založené na právnom vedomí. Dôvodom Bazarovovej nedôvery bol maximalistický osobný patos, ktorý sa obával rozpustenia individuality v Bohu. Táto túžba v podstate znamenala túžbu prekonať smrť sama. Nedôvera Jevgenije Bazarova z neho urobila sirotu. To je druhý dôvod, prečo Bazarov zomrel.

príroda

Ako keby sľúbila zdieľať s tými, ktorí sú s ňouapeluje, ak nie nesmrteľnosťou, potom na svoju jedinečnú dlhovekosť. Zanecháva však život iba obyčajným ľuďom, ktorých nič nerozlišuje. Takže v románe Fenechka, Arkady, bude Katya žiť a prosperovať, ale štyridsaťročný Pavel Petrovič Kirsanov bude živými mŕtvymi.

A akoby náhodou smrteľná smrť o 28predbehne Evgeny Bazarov. Sú to veľmi odlišní ľudia, ale príbuzní sú vo svojom osobnom mimoriadnom postavení. To nie je od prírody vítané, preto Bazarov zomrel. Príroda vo svojom novom stave voči ľudstvu, keď sa snaží byť nesmrteľným, sa stane nepriateľskou, a potom ani nad človekom triumfuje, ale ide ďalej a pohltí všetko.

stvorenia

Toto je posledná časť Turgenevovej triády.Považoval samotný autor za možné dosiahnuť s ním rovnaké spojenectvo? Tu je slávna horká meditácia Jevgenije Bazarova v scéne pod komínom, kde sa spolu s Arkady Kirsanovom dopúšťa nádherného povolania, leží na zemi a pozerá sa na oblohu. O jeho bezvýznamnosti uvažuje v porovnaní s kozmosom, zrnkom piesku, ktorému nikto nezáleží. Chápe, že zmeral veľmi málo času. A to vníma ako hanbu.

Toto je priame povstanie hrdého plebejca proti nepočujúcim aslepé zákony vesmíru, tak kruto likvidované človekom. Neschopnosť vyrovnať sa so vzormi je dôvodom, prečo Bazarov na konci románu zomrel s Turgenevom.

Ak si pozorne prečítate aspoň príbehy aPríbeh Turgeneva potom odhalí túto trojicu - láska, príroda, vesmír, neodpustiteľné sily pre človeka, ktoré prekonajú všetky jeho márne pokusy niečo rozšíriť. To môže byť základom eseje „Prečo Bazarov zomrel“. Aj keď je možné so starostlivou dôkladnosťou, bez zhrnutia, vymenovať malé skutočnosti.