Uctievanie v pravoslávnej cirkvi ovplyvňujedo všetkých zmyslov: ikony pre zrak, spev a čítanie podľa ucha, cenzúra pre zápach a chuť prosphora, svätyne podľa chuti. To všetko je dôležité, na všetkom záleží. V kostole žije človek pri bohoslužbe celý život. Služba v kostole je denná, týždenná a ročná.
Pre osobu, ktorá nie je oboznámená s pravoslávnymi, sa služba javí ako monotónna, úplne totožná. Určite sú však rozdiely.
Každé uctievanie sa skladá z pevnej a variabilnej časti. Výmena cirkevných spevov - это, например, Херувимская Песнь на каждой Liturgie. Znie pri každej službe (s výnimkou niekoľkokrát do roka) a zostáva nezmenená. Niektorí skladatelia napísali Cherubic a niekedy sa hrajú aj ich diela. Toto rozhodnutie však zvyčajne prijíma regent zboru, nereguluje ho charta: či spievať Heruvima Grechaninova, Čajkovského dnes alebo len nejaký kláštorný chorál.
Takmer všetky cirkevné spevy, ktoré sú vykonávané a známe, sú také nemenné časti bohoslužieb. Variabilné časti zohľadňujú:
- deň v týždni (každý deň v týždni je spomienkou na osobitnú udalosť);
- číslo (pamäť svätých je každý deň);
- prítomnosť pôstu teraz alebo v blízkej budúcnosti (vzhľadom na 4 týždne prípravy na pôst, veľkonočné „kontroly“ po dobu takmer šiestich mesiacov).
Kostolné spevy podpisujú každý deňcharta. Zúčastňuje sa na tom skúsený regent, človek so špeciálnym vzdelaním. Úplné bohoslužby sú rovnaké počas celého roka iba raz za 518 rokov. To znamená, že aj keď pôjdete na všetky bohoslužby, cirkevné spevy sa nebudú opakovať dvakrát presne to isté počas života desiatok generácií. Úplné dodržiavanie celej charty je, samozrejme, veľmi časovo náročné, je to možné iba v kláštoroch a vo svete ľudia nebudú mať také dlhé služby.
Cirkevné poznámky rozdelené do ôsmichhlasy. Hlas je iba melódia, melódia, ku ktorej sa spievajú tropické dni. Hlasy sa striedajú týždenne: to znamená, že sa opakujú približne raz za jeden a pol až dva mesiace.
Konkrétna farnosť sa nemusí vždy dovoliťnádherný zbor. V stredných katedráloch hlavného mesta často spievajú profesionálni speváci av malých kostoloch na okraji sú to zvyčajne farníci, ktorí sú trochu oboznámení s hudobným zápisom. Profesionálny spev je samozrejme pôsobivejší, ale takí speváci sú často neveriaci a cirkevné spevy sú modlitby.
Čo je dôležitejšie:krásne hlasy na kliros či modlitebná nálada zboru – musí rozhodnúť rektor chrámu. Nedávno bola dokonca móda cirkevných spevov. Vysielajú sa v rozhlase, hrajú sa v sálach Filharmónie a Capella, nahrávky sa dajú kúpiť.
Je dobré, že cirkevné umenie priťahuje ľudí,ale počúvanie takýchto nahrávok je často úplne nemodlitebné, povrchné. Ale spievajú sa tie najintímnejšie chvíle bohoslužby. Čo by mal cirkevník robiť súčasne: modliť sa alebo si užívať hlasy? Alebo si pamätáte, že toto vôbec nie je bohoslužba a že všetko, čo sa deje v koncertnej sále, je len hudba, nie modlitba? Preto nie všetci pravoslávni kresťania navštevujú takéto koncerty a vo všeobecnosti sú fanúšikmi takéhoto umenia.
