Откровение Иоанна Богослова – это последняя книга Biblie. Jeho autorom bol jeden z učeníkov Ježiša Krista - apoštol Ján. Napísal ju okolo 90. rokov 20. storočia v exile na ostrove Patmos.
Odhalenie Božieho tajomstva
Táto kniha sa niekedy nazýva Apokalypsa,pretože takto znie slovo „Zjavenie“ v preklade z gréckeho jazyka. Bolo by chybou si myslieť, že Božie zjavenie je obsiahnuté iba v tejto konečnej knihe Svätého písma. Celá Biblia je zasvätením do tajomstiev Božieho zámeru. Poslednou knihou je dokončenie, zovšeobecnenie všetkých Božích pravdy „zasiate“ v úplne prvej biblickej knihe - Genesis, ktoré sa dôsledne rozvíjajú v nasledujúcich kapitolách Starého a najmä Nového zákona.
Proroctvá v Písme
Zjavenie Jána Evanjelistu je tiež knihaproroctvo. Vízie, ktoré autor dostal od Krista, sú väčšinou do budúcnosti. Aj keď v Božích očiach existujú mimo času, všetky tieto udalosti sa už udiali a sú videné vidiacim. Rozprávanie sa preto vykonáva pomocou minulých napätých slovies. Toto je dôležité, ak čítate Zjavenie nie z nečinnosti, ale ako súčasť Kristovej cirkvi, ktorá tu definitívne porazila satana a stala sa nádherným Novým Jeruzalemom. Veriaci môžu s vďačnosťou zvolať: „Sláva Pánovi! Všetko sa už stalo. ““
Zhrnutie Zjavenia Božieho
O konečnej knihe Biblie sa hovoríako sa antikrist (vtelenie Satana) narodil na zemi, ako prišiel druhýkrát Pán Ježiš Kristus, ako sa medzi nimi odohrala bitka a Boží oheň bol vrhnutý do ohnivého jazera. Zjavenie Jána Teológa hovorí o tom, ako sa konal koniec sveta a súd nad všetkými ľuďmi a ako sa Cirkev stala Novým Jeruzalemom bez smútku, hriechu a smrti.
Sedem cirkví
Prvou Jánovou víziou bol Syn človeka(Ježiš Kristus) uprostred siedmich zlatých lámp, ktoré symbolizujú sedem zborov. Boh skrze ústa Jána oslovuje každého z nich, charakterizuje jeho podstatu a dáva jej sľuby. Týchto sedem predstavuje jednu Cirkev v rôznych časoch jej existencie. Prvý, Efezián - toto je jeho počiatočné štádium, druhé - v Smyrne - charakterizuje kresťanskú cirkev v období prenasledovania, tretie, Pergamon, zodpovedá časom, keď sa Božie stretnutie stalo príliš svetským. Štvrtý - v Thyatire - zosobňuje cirkev, ktorá sa odchýlila od Božích právd, zmenená na administratívny aparát. Učenci Biblie hovoria, že to zapadá do stredovekého rímskokatolíckeho náboženského systému. Zatiaľ čo piaty kostol v Sardis pripomína reformáciu Martina Luthera. Zhromaždenie veriacich vo Filadelfii symbolizuje návrat k pravde, že všetci, ktorí boli vykúpení Kristovou krvou, sú členmi Jeho univerzálnej cirkvi. Siedmy, Laodicean, predstavuje časy, keď veriaci „vymreli“ v horlivosti a stali sa „studenými a nie horúcimi“. Takáto cirkev spôsobuje, že Kristus je chorý, je pripravený „zvracať z úst“ (Zj. 3:16).
Kto je okolo trónu
С четвертой главы Откровение Иоанна Богослова (Apokalypsa) hovorí o tróne videnom v nebi, kde na ňom sedí Baránok (Ježiš Kristus), obklopený 24 starými a štyrmi zvieratami, ktoré Ho uctievajú. Starší ľudia stoja za anjelmi a zvieratá sú živými bytosťami na zemi. Ten, ktorý vyzerá ako lev, symbolizuje divé zvieratá, ako teľa - hospodárske zvieratá. Ten s „tvárou človeka“ predstavuje ľudstvo a ten ako orol predstavuje kráľovstvo vtákov. Vo vode tu nežijú plazy a šelmy, pretože nebudú ani v prichádzajúcom kráľovstve Božom. Vykupiteľ je hodný odstrániť sedem pečatí z časom zapečateného zvitku.
Sedem pečatí a sedem trúb
Prvá pečať:biely kôň s jazdcom symbolizuje evanjelium. Druhá pečať - červený kôň s jazdcom znamená nespočetné množstvo vojen. Tretí - čierny kôň a jeho jazdec predznamenávajú hladné časy, štvrtý - bledý kôň so svojím jazdcom znamená šírenie smrti. Piata pečať je výkrikom mučeníkov po pomste, šiestou je hnev, smútok, varovanie pre živých. A nakoniec sa siedma pečať otvára tichom a potom hlasnou chválou Pána a splnením jeho plánu. Sedem anjelov znelo siedmimi trúbami, ktoré súdili zem, vody, svetlá, nad živými ľuďmi. Siedma trúba ohlasuje večné Kristovo kráľovstvo, súd mŕtvych, odmenu prorokov.
Skvelá dráma
Z 12. kapitoly Zjavenia Jána Božskéhozobrazuje udalosti, ktoré sa majú stať potom. Apoštol vidí ženu oblečenú na slnku, ktorá trpí pôrodom, prenasleduje ju červený drak. Žena je typom cirkvi, dieťaťom je Kristus, drakom satan. Dieťa je vytrhnuté k Bohu. Medzi diablom a archanjelom Michalom je vojna. Boží nepriateľ je zvrhnutý na zem. Drak vyháňa ženu a ostatných „zo svojho semena“.
Tri žnú
Potom vidiaci hovorí o dvoch beštiách,vynárajúci sa z mora (Antikrist) a zo zeme (Falošný prorok). Toto je diablov pokus zviesť tých, ktorí žijú na zemi. Podvedení ľudia prijímajú počet šeliem - 666. Ďalej sa hovorí o troch symbolických žatvách zosobňujúcich stoštyridsaťštyri tisíc spravodlivých mužov, ktorí vystúpili k Bohu pred veľkým súžením, spravodliví, ktorí dbali na evanjelium v čase smútok a boli za to uchvátení k Bohu. Treťou úrodou sú pohania uvrhnutí do „zovretia Božej zúrivosti“. Zjavujú sa anjeli, ktorí nosia evanjelium ľuďom, ohlasujúc pád Babylonu (symbol hriechu), varujúc tých, ktorí sa klaňajú šelme a prijali jej pečať.
Koniec starých čias
Po týchto víziách nasledujú obrazy vyliatia zo siedmichpohár hnevu proti nekajúcnej Zemi. Satan klame hriešnikov, aby išli do boja s Kristom. Koná sa Armageddon - posledná bitka, po ktorej je „starodávny had“ hodený do priepasti a uväznený tam na tisíc rokov. Potom Ján ukazuje, ako vyvolení svätí vládli na zemi s Kristom tisíc rokov. Potom bol satan prepustený, aby oklamal národy, nastala posledná vzbura ľudí, ktorí sa nepoddali Bohu, súd živých i mŕtvych a konečná smrť Satana a jeho nasledovníkov v ohnivom jazere.
Boží zámer bol splnený
Nové nebo a nová Zem sú prezentované v dvoch formáchposledné kapitoly Zjavenia Jána Teológa. Výklad tejto časti knihy sa vracia k myšlienke, že Božie kráľovstvo - Nebeský Jeruzalem - zostupuje na Zem, a nie naopak. Sväté mesto nasýtené Božou prírodou sa stáva príbytkom Boha a Jeho vykúpeného ľudu. Tu tečie rieka vody života a rastie strom života, práve ten, ktorý kedysi Adam a Eva zanedbávali, a preto boli od neho odtrhnutí.
