V septembri 1982 prominentnáboženský vodca, ktorý založil pravoslávny kláštorný kláštor na americkom kontinente ─ Hieromonk Seraphim Rose. Napriek tomu, že od dňa jeho smrti uplynulo veľa času, záujem o jeho život neklesol a obdivovatelia žijúci na mnohých kontinentoch netrpezlivo očakávajú deň, keď pravoslávna cirkev oznámi svätorečenie svojho verného syna.
Detstvo a mládež budúcnosti asketická
Významná osobnosť ruskej pravoslávnej cirkvi prev zahraničí - hieromonk a náboženský spisovateľ Seraphim Rose - sa narodil 12. augusta 1934 v americkom meste San Diego ležiacom v štáte Kalifornia. Po narodení dostal meno Eugene, ale Seraphim sa začal volať až v dospelosti po nástupe mníšstva.
Po absolvovaní s vyznamenaním na strednej a potom na vysokej škole onv roku 1956 nastúpil na Akadémiu orientálnych štúdií v San Franciscu. Z biografie Seraphima Rose je známe, že jeho rodičia boli protestanti, ale sám sa živo zaujímal o rôzne náboženské trendy.
Pri hľadaní duchovnej cesty
V múroch akadémie hlboko študoval budhizmus,Sufizmus, judaizmus, hinduizmus a niekoľko ďalších náboženstiev. Je zaujímavé poznamenať, že Seraphim Rose študoval každého z nich v ich vlastnom jazyku, ktorý hovorí o jeho mimoriadnych jazykových schopnostiach. Ovládal aj väčšinu európskych jazykov.
Vďaka hlbokej znalosti latinčiny aVo francúzštine sa Rose úzko zoznámila s dielami významného filozofa a metafyzika prvej polovice 20. storočia Reného Guénona, ktorý ho podnietil pri hľadaní autentickej, teda najucelenejšej a najpravdivejšej náboženskej tradície. Pri svojich výskumoch sa snažil maximalizovať rozsah študovaných náboženských a filozofických názorov.
V lone pravoslávnej cirkvi
Dôležitým momentom v Roseinom živote bola jeho návšteva uv roku 1961 ruský pravoslávny kostol v San Franciscu. Dojem z toho, čo videl, bol taký veľký, že v nasledujúcom čase začal neustále navštevovať bohoslužby a ponoril sa aj do štúdia ruského a cirkevnoslovanského jazyka. V rovnakom období sa pripravuje na vydanie prvá z kníh Seraphima Rose. Bolo venované duchovnému stavu jeho súčasníkov. Na dokončenie bol mladý muž nútený prerušiť štúdium na akadémii.
Oboznámenie sa s dielami otcov pravoslávnej cirkvi,ktorú študoval už v origináloch, umožnil mu poslednú voľbu jeho duchovnej cesty a v polovici februára 1962 sa jedným z jej členov stal Seraphim Rose, ktorý prijal sviatosť krizmu. Krátko po krste sa stretol s ruským emigrantom, absolventom pravoslávneho seminára Glebom Podmošenským, s ktorým ho dlhé roky zväzovala jednota duchovných snáh.
Začiatok aktívnej činnosti
Na začiatku 60. rokov začali mladí ľudia publikovaťbrožúry s náboženským obsahom „Pravoslavny Vestnik“, a potom si otvorili vlastný obchod, kde predávali pravoslávne knihy a ikony. Postupom času sa z neho vyvinulo jedno z duchovných centier Ameriky. Súbežne s tým Rose študovala na teologickej škole a čítala v mestskej katedrále.
Tým sa však Rose a jeho priateľ Gleb nezastavili.V túžbe založiť duchovné bratstvo získali pozemok v lese v severnej Kalifornii a otvorili tam skete, v mnohom pripomínajúcu tie, ktoré vytvorili v minulých storočiach ruskí vyznávači pravoslávia. Keď sa doň nasťahovali, priatelia prijali v októbri 1970 mníšstvo a Eugene prijal meno ním veľmi uctievaného svätca - sarovský mních Seraphim a Gleb - Herman z Aljašky. Pravoslávny svet tak našiel dvoch nových mníchov, Seraphima a Nemca. Článok uzatvára fotografia ich bunky.
V dôstojnosti kňaza
V kláštore, ktorý založili, pokračoval Seraphim Rosepísal náboženské spisy a okrem toho sa spolu so svojím duchovným bratom zapojil do aktívnej misijnej práce. Neprestali vydávať skôr vydané brožúry „Pravoslávny heraldik“.
Ďalším krokom na ceste duchovného rastu bol jehovysvätenie za duchovných vykonaná v roku 1977. Odteraz dostal Hieromonk Seraphim (Rose) právo osobne vykonávať sviatosť krstu na tých, ktorých sa on a jeho brat Herman podarilo konvertovať na pravoslávie (foto vyššie).
Dokončenie pozemskej cesty
Pozemská cesta otca Seraphima bola nečakane prerušenáza všetkých 2. septembra 1982 a dôvodom bola choroba, ktorá ho za posledné roky trýznila. Pozoruhodný je úryvok z knihy spomienok o otcovi Serafimovi, ktorú napísal arcibiskup Chrysostos, ktorý sa podieľal na jeho pohrebe.
V ňom arcipastier hovorí za všetkoprítomných zarazil mimoriadny vzhľad tela zosnulého, na ktorom po dostatočne dlhej dobe po smrti neboli badateľné ani najmenšie známky rozkladu. Zdalo sa, že proces prirodzeného rozpadu bol narušený svätosťou života tohto človeka. V tom okamihu bolo v jeho tvári toľko života a svetla, že sa ho bratia, na rozdiel od doterajšej tradície, neodvážili zakryť smútočným závojom.
V dnešnej dobe boli knihy Seraphima Rosea preloženémnoho jazykov a on sám je medzi ortodoxnými ľuďmi v mnohých krajinách uctievaný ako asketik. Je známe, že v posledných rokoch sa vykonali vážne práce na príprave jeho kanonizácie. Tí jeho obdivovatelia, ktorí zo všetkých síl chcú priblížiť drahocenný deň, mu už teraz ponúkajú modlitby pred prefarbenými ikonami.
