Vedci-teológovia, bez ohľadu na tovyznávajú náboženstvo, interpretujú zdroje, diskutujú o určitých dogmách, vysvetľujú obyčajným smrteľníkom ustanovenia kníh, ktoré je potrebné prečítať. V islame sa používa ijma, aby sa zabránilo nejednoznačným výkladom Koránu a Sunny. Ijma je jednomyseľnosť mudžahídov jednej generácie podľa noriem šaríe.
Pojem
Má zmysel hovoriť o ijma, keď všetci vedci jednej komunity dospejú k spoločnému názoru. Ak aspoň jeden mujtahid hovorí proti, potom ijma ako taký chýba.
Ijma je súhlas vedcov a teológov, ktorí vyznávajú islam. Názor obyčajných smrteľníkov sa nezohľadňuje. Výsledok diskusie o Koráne inou komunitou tiež nie je významný.
Pretože ijma je inferencia, môžebyť považovaný za dôkaz, ale nie za absolútnu pravdu, ktorú Alah a jeho prorok Mohamed predstavujú. Ijma nezahŕňa dosiahnutie dohody o iných normách, ktoré nie sú Sharia. Koran, Sunna, ijma sú hlavnými zdrojmi šaría. Výklady, ktoré používajú teológovia, zahŕňajú aj qijas, o ktorom sa bude hovoriť ďalej.
Účelom ijmy
Hlavné knihy všetkých moslimov sú Korán a Sunna.Zdroje podrobne ukazujú, aký by mal byť život veriacich, čo môže a nemôže urobiť praktizujúci islam, ako konať v určitých situáciách. Alah a jeho prorok Mohamed však dávajú všeobecné odporúčania (hoci v Sunna sa mnohé ustanovenia konkretizujú), a v živote je dosť podrobností, preto sú potrebné podrobné vysvetlenia. To je to, pre čo je ijma.
typy
Teológovia rozlišujú dva typy ijmy:konečné a zamýšľané. V prvom prípade máme na mysli pozíciu, s ktorou všetci moslimovia bez výnimky súhlasia (povinná päťnásobná modlitba, zákaz cudzoložstva atď.). Ak niekto nesúhlasí s týmito argumentmi, jeho viera nie je taká silná.
Jednohlasné stanovisko by nemalo byť v rozpore so šaría dogmami. Ijma, ktorý je v rozpore s Koránom, je nespoľahlivý, nepresvedčivo dokázaný, zrušený alebo stále obsahuje nezhody.
podmienky
Musí sa potvrdiť všeobecný záver o konkrétnej norme. Dôkazy sú založené na vyhláseniach známych vedcov alebo obsahu príslušných zdrojov.
S prijatím ijmy sú všetky predchádzajúce nezhody týkajúce sa skúmanej záležitosti zakázané. Zrušenie predchádzajúcej pozície, ktorú zaujali mujtahids, je povolené. Potom sa objaví nové stanovisko.
Na rozhodnutie mudrcov spoločenstva vstúpiťv skutočnosti človek nemusí čakať na koniec storočia. Dosiahnutie konsenzu medzi vedcami zaväzuje moslimov splniť predpis od okamihu, keď toto pravidlo nadobudne účinnosť. Ijma je niečo, čo sa týka všetkých veriacich, bez ohľadu na stav.
Medzi teológmi neexistuje zhodači považovať ticho za ijma. Niekto si myslí, že absencia vyslovenia nedôvery, negatívnych vyhlásení je určitým druhom dohody, preto ho možno považovať za ijma. Iné mujtahidy považujú absenciu odpovedí iba za dôkaz správnosti rečníka. Iní nepripisujú tichu nijaký význam, zatiaľ čo štvrtý argumentuje, že ijma má právo existovať, ak generácia vedcov opustila tento svet skôr, ako mal ktorýkoľvek z mudrcov spoločenstva čas vyjadriť nesúhlas.
stupňa
Keďže jeden argument prichádza rôznymi spôsobmi, stupne ijma môžu byť nasledujúce:
- ústne: pohľad na danú problematiku je vyjadrený rečou, používajú sa slová „povolené“, „povinné“ alebo „zakázané“;
- mlčanie: členovia komunity nesúhlasia a nenamietajú proti tomu, že, ako je uvedené vyššie, niektorí teológovia nepovažujú ijma;
- dosiahnuté bez kontroverzie po asketike;
- ustanovená v dôsledku vylúčenia rôznych názorov po oddaných.
Samotní teológovia nestanovujú normychýba v Koráne a Sunne. Mujtahids interpretuje hlavné zdroje šaríje z pohľadu náboženských dogiem a právnych noriem. V islame sú tieto pojmy takmer identické, pretože sa verí, že právnu sféru (podobne ako iné aspekty moslimského života) reguluje Alah a posol.
Ijma a qiyas
Qiyas znamená analogický úsudok. Ak v hlavných zdrojoch neexistujú žiadne konkrétne údaje týkajúce sa určitých opatrení, pravidlá sa formulujú na základe iných ustanovení.
Kiyas obsahuje štyri komponenty:
- norma na vypracovanie analógie;
- pravidlo, na ktorom je založená analógia;
- normy prvého ustanovenia týkajúce sa druhého ustanovenia;
- jednota ustanovení v súlade so šaríou.
Napríklad Korán zakazuje piť vínoo pive nič nehovorí. Ale pivo obsahuje aj alkohol. Vďaka kiyas sa zákaz týka aj penivého nápoja. Prvotným pravidlom je vylúčenie vína, obdobou je spotreba piva, normou šírenia zákaz a jednotnosťou ustanovení je pravdepodobnosť intoxikácie alkoholom.
Korán, ijma, sunna, qiyas - základživot moslimov. Korán je právnická osoba, pretože obsahuje priame Alahove vyhlásenia. Sunna obsahuje všetko, čo pochádza od Proroka, ktorého prejavy sa stotožňujú so slovami Alaha. Slovo „sunna“ sa tiež interpretuje ako neúplné plnenie požiadaviek šaríe.
