Predtým, ako hovoríme o monoteizme ako o fenoméne vsvetovej kultúry a histórie ľudstva, treba sa zaoberať bezprostredným významom tohto pojmu. Etymologicky sa slovo vracia do gréckeho jazyka. Jeho prvý základ - monos - znamená „jednota“. Druhý, theos, má korene v latinčine. Prekladá sa to ako „boh“. Monoteizmus je teda doslova „monoteizmus“.
Ak existuje mono-, musí existovať poly-
Je zrejmé, že v jadre viery je jeden Bohje proti opačným realitám. Ak sa obrátime k histórii, môžeme vidieť, že starí Gréci mali celý panteón bohov. Slovanské viery naznačujú súčasnú existenciu Dazhdboga, Makosha, Velesa a mnohých ďalších božstiev. Rovnaká situácia je pozorovaná u Rimanov, ktorí si svojho času požičiavali systém viery z gréckej kultúry.
Ak je monoteizmus vierou v jediného boha, potom môže byť polyteizmus charakterizovaný uctievaním mnohých vyšších bytostí, prítomnosťou myšlienky dvoch alebo viacerých rovnocenných bohov.
Je tento jav primárny?
Niektorí filozofi a odborníci na svetenáboženstvám sa hovorí, že monoteizmus, ktorého definícia je úplne zrejmá už zo samotného názvu, existoval v dejinách ľudstva dávno pred pohanstvom - polyteizmom. Túto hypotézu možno len ťažko označiť za legitímnu, pretože samotná podstata monoteizmu je v rozpore so zákonmi ľudského vývoja.
Ak sledujete vývoj názorov ľudí na najvyššiusilu, môžete vidieť, že spočiatku hrali svoju úlohu rôzne prírodné javy: vietor, búrka, slnko atď. Je celkom prirodzené, že človek, ktorý nevedel odolávať sile okolitého sveta, ho zbožňoval. V slovanskej kultúre sa teda objavili Yarilo, Perun a mnoho ďalších. Takto sa medzi Grékmi objavili Zeus, Héra, Demeter a ďalší. Ak tomu venujeme pozornosť, možno tvrdiť, že monoteizmus - premyslenejšie a antropocentrické náboženstvo - jednoducho nemohol vzniknúť pred polyteizmom.
Druhy monoteistických náboženstiev
Ak skúmate najbežnejšie typyviery, je možné poznamenať, že pre ľudstvo je charakteristické dodržiavanie monoteizmu. Aj v zozname svetových náboženstiev sú hlavné miesta priradené monoteistickým. V prvom rade je to samozrejme kresťanstvo. Skeptici môžu nesúhlasiť, pretože v tejto ideológii sa objavujú najmenej tri subjekty: otec, syn a svätý duch. Ak sa obrátime k textu Písma, všetko sú to tri hypostázy jedného boha. Islam je tiež monoteistické náboženstvo ako sikhizmus, judaizmus a mnoho ďalších.
Monoteizmus je dosť agresívny typviera a pre moderného človeka je to oveľa logickejšie ako polyteizmus. V prvom rade je to dané samotnou organizáciou spoločnosti, jej riadením. V modernej spoločnosti existuje jediná najvyššia autorita nad ľuďmi: riaditeľ, prezident alebo zástupca kráľovskej rodiny. Mimochodom, prvý krok k nastoleniu monoteizmu urobili, napodiv, Egypťania, ktorí uznávali faraóna ako boha na zemi.
Filozofické hľadisko
V skutočnosti každá filozofická doktrína, každámysliteľ nejako prichádza k otázke náboženstva. Od staroveku zaujímal problém existencie božského princípu jednu z kľúčových pozícií diel. Ak vezmeme do úvahy monoteizmus priamo, vo filozofii sa začal zvlášť aktívne objavovať v ére stredoveku, keďže práve toto obdobie bolo pre ľudstvo časom maximálnej implantácie náboženstva.
Pokiaľ ide o konkrétne stanoviská, Pierre Abelard,napríklad tvrdil, že všetko je vznesené k Bohu, vrátane filozofie. Je pozoruhodné, že slovo „boh“ sa v tomto prípade používa v jednotnom čísle. Benedikt Spinoza sa vo svojom učení odvolal aj na jediného boha (abstraktne), ktorý tvrdil, že celý svet existuje vďaka vplyvu určitej entity.
Dokonca aj Friedrich Nietzsche - autor slávneho výroku o Božej smrti, už svojou formuláciou presadil monoteistické hľadisko.
Monoteizmus v kontexte svetových náboženstiev
Napriek výrazným rozdielom vo svetovom učenítreba poznamenať, že majú tiež veľa spoločného. Aj samotný monoteizmus je kľúčovou podobnosťou medzi rôznymi modelmi uctievania. Allah, Jesus, Yahweh - všetci z vás, ak robíte prieskum, sú si navzájom podobní. Aj v sikhizme, kde by sa zdalo, že existujú dvaja bohovia naraz - Nirgun a Sargun, nakoniec všetko vychádza z monoteistického modelu. Faktom je, že boh sikhov, vtelený do každého človeka, je ten istý Absolút, ktorý vládne svetu.
Monoteizmus, ktorého filozofia je čo najjednoduchšiana jednej strane a na druhej strane neuveriteľne zložitý, pre moderného človeka je model takmer jediným prijateľným. Je to spôsobené zvláštnosťou dnešnej doby: ľudstvo porazilo živel, už ho nemusí zbožšťovať, podľa toho už nie je potrebný polyteizmus.
