Moslimský kalendár, ktorý sa inak nazýva „hijra“alebo hijrat. Preto pri používaní muslimskej chronológie hovoria často: taký alebo taký rok hidžry. Je to arabské slovo, ktoré znamená roztrhať niečo od seba, oddeliť dušu od tela, rozdeliť sa, ale častejšie to znamená „pohybovať sa z miesta na miesto“. V islamskej tradícii sa slovo neberie ani tak z Koránu, ako z hadísu, to znamená z výrokov proroka Mohameda.
Rovnako ako mnoho výrazov uctievaných v islame amoslimský kalendár alebo hidžát, ktorý sa používa pri interpretácii teológie, má historický a symbolický význam, a preto je jeho prvý rok začiatkom islamskej chronológie. Historický význam tohto pojmu je, že slovo „hijrat“ tradične znamenalo presídlenie moslimských komunít pod vedením proroka z Mekky do Medíny (často nazývané Ansara), keď boli nútené opustiť prenasledovanie, ktoré tam organizovali pohania. História tiež hovorí, že ľudia z Ansary radostne privítali prvé ohlasy novej viery a zdieľali s nimi všetko, čo mali.
Preto rok 622 znamená začiatok nového,Islamská éra a je považovaná za prvý rok hidžátu, to znamená presídlenie spoločenstiev. V tomto ohľade je použitie výrazu „hijrat“, ktorý je v ruskej literatúre rozšírený, v zmysle „letu proroka z Mekky do Medíny“ nesprávne, pretože v islame sa verí, že prorok sa presťahoval do Medíny, naplnil vôľu Boha šíriť islam a nezachránil islam vlastný život. Moslimský kalendár navyše symbolizuje odklon od hriechu, túžbu, ba dokonca aj povinnosť šíriť vieru a povinnosť prekonať ťažkosti. Faktom je, že pojem „hijrat“ má aj obrazný význam, čo v skutočnosti znamená „útek“, ale hovoríme o úteku veriaceho od všetkého, čo je Bohom zakázané alebo poškodzuje ostatných.
História zavedenia hijratu je spojená s mnohýminajmä krásne príbehy, ktoré svedčia o vzájomnej príťažlivosti a harmónii medzi moslimami a kresťanmi počas proroka a jeho prvých nasledovníkov. Napríklad jedna z významných migrácií, v dôsledku ktorej vznikol moslimský kalendár, sa dopustila moslimská komunita v kresťanskej Etiópii. Pohanskí vládcovia Mekky tam poslali veľvyslanectvo so žiadosťou o návrat utečencov do vlasti a poslali dary aj etiópskemu cisárovi. Najskôr sa však rozhodol hovoriť s moslimskou komunitou. Moslimovia mu povedali, že bývali modlármi, pohŕdali chudobnými, nechcenými dcérami, ktoré sú nažive v piesku. A po kázaniach Proroka sa rozhodli veriť v jediného Boha, činiť dobré skutky, nerobiť zlo iným, pomáhať chudobným a chrániť ženy a tých, ktorí sa ich dopustili, a potom začali prenasledovaní. Cisár sa rozplakal a povedal, že ich nikdy nevráti do svojej vlasti. Dokonca uviedol, že môžu slobodne praktizovať svoju vieru v Etiópiu, pretože zdroj posolstva Proroka a Spasiteľa (Ježiša Krista) je ten istý.
V roku 637, keď vládol kalif Omar, udalosťhijrata (premiestnenie) sa považovala za začiatok novej éry a za mesiac, v ktorom sa stalo (Muharram) - prvý mesiac v roku podľa novej chronológie. Aj keď je prvým dňom tohto mesiaca nový deň podľa moslimského kalendára (رأس السنة الهجرية), v tento deň neexistujú žiadne špeciálne slávnosti. Prvý deň prvého roka podľa tohto kalendára zodpovedá 16. júlu 622.
Rok islamského kalendára sa tiež skladá zDvanásť mesiacov je založené na lunárnom kalendári a počítajú sa všetky hlavné sviatky. To znamená, že mesiace sa počítajú od jedného nového mesiaca do druhého a pozostávajú z 29 alebo 30 dní. Ukazuje sa teda, že moslimský lunárny kalendár rozdeľuje rok na 354 dní. V tomto ohľade je začiatok roka zakaždým posunutý o 11 dní.
