Originile Vechiului Testament ale Paștelui și noul său sens

Pentru creștinii ortodocși, sărbătoarea Învierii Domnului este principala sărbătoare a anului. Simbolizează victoria spiritului asupra păcatului și morții, iubirea și binele - asupra răutății și cruzimii.

Originea Paștelui este Vechiul Testament.În tradiția evreiască, Pesach este sărbătorit prin măcelul unui miel, care a fost mâncat pentru a comemora timpul exodului din Egipt. Este posibil ca această sărbătoare să fi existat în vremurile pre-Moise, dar în cele din urmă și-a dobândit semnificația după ce evreii au fost expulzați de faraon și în grabă și-au părăsit casele. Evreii au fost salvați, ceea ce a fost facilitat de minunate intervenții divine, deoarece oamenii puteau să piară într-un deșert sterp, urmărit de hoarde de dușmani, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Graba de a fugi s-a reflectat într-o altă sărbătoare evreiască. Pâinea nedospită a fost sărbătorită a doua zi după Paște. Înțelesul acestei sărbători era că fiii și fiicele lui Israel au dus aluatul care încă nu se înrăutățise cu ei în exil.

Astfel, originea Paștelui este asociată cuizbăvirea de moartea și robia dureroasă a corpului. Evreii îl celebrau în mod tradițional în cercul familial, noaptea, în timpul lunii pline la echinocțiul de primăvară. Determinarea astronomică a datei Paștelui prescrie să o sărbătorim în a paisprezecea zi a lunii Nisan, înainte de captivitate, care se numea Aviv.

Ritualul Paștelui a evoluat de-a lungul secolelor șia dobândit noi caracteristici. După introducerea Deuteronomului, el a încetat să mai fie o familie și a început să fie sărbătorit în templu. Au ucis mielul pe altar, iar sângele lui nu a patat stâlpii ușilor și bolțurile corturilor, ci altarul. Personajele principale ale ritului sacrificiului sunt leviții și preoții. Paștele era principala sărbătoare la care toți evreii erau obligați să ia parte. Afirmând originea divină a Paștelui, preoții evrei și-au întărit poziția în viața publică și au contribuit la formarea statalității Israelului.

Creștinii din întreaga lume sărbătoresc ÎnviereaDomnul este ziua mântuirii sale spirituale. În Vinerea Mare, Isus, care a dat lumii Noua Poruncă, a fost executat, iar în noaptea de sâmbătă, în prima zi a săptămânii, a înviat din nou. Jertfa făcută de fiul lui Dumnezeu a devenit o jertfă de ispășire. Ca sărbătoare, Paștele a căpătat un nou sens. Isus a participat la ritul evreiesc de Paște, cunoscut sub numele de Cina cea de Taină. Cu toate acestea, în loc de lauda tradițională a lui Hallel, El rostește cuvinte foarte diferite. În loc de miel, se oferă să-și mănânce carnea și sângele. Aceasta a fost prima Euharistie. Din acest moment, credincioșii primesc comuniunea, oferind un sacrificiu fără sânge.

Originea Vechiului Testament al Paștelui și-a găsitreflectată în simbolurile care însoțesc slujba bisericii. Trupul lui Hristos simbolizează pâinea, iar sângele Său simbolizează vinul. În loc de Mesia așteptat de evrei, chemat să salveze poporul evreu de suferință, un nou Mântuitor al întregii omeniri a venit cu porunca „Iubiți-vă unii pe alții” și s-a opus răzbunării (un ochi pentru un ochi) cu iertare.

Sfântul Serafim de Sarov a salutat tot anuloamenii pe care îi întâlnește în Paști: „Hristos a Înviat, bucuria mea!” Făcând acest lucru, el a arătat clar că Învierea Domnului nu este momentană, este eternă și că nu are sfârșit.