Probabil că nimeni nu trebuie să fie convins că oamenii -creaturi biologice. Orice spune Biserica despre acest lucru, apropierea structurii anatomice și a fiziologiei Homo sapiens de marile maimuțe este evidentă. Natura biologică a omului este în mod clar moștenită de noi din regnul animal. Toți oamenii au un sistem nervos și circulator, au un anumit set de organe interne, care sunt prezente și în corpurile nu numai ale maimuțelor antropoide, ci și ale altor mamifere și chiar ale păsărilor. Într-o oarecare măsură, această esență derivată din animale este determinată rigid. Genele părintești ne oferă înălțimea, pielea, părul și culoarea ochilor și chiar boli ereditare.
Dar dintre toate tendințele filozofice, doar comportamentalismulreduce natura oamenilor doar la natura lor, care decurge din natura biologică. Oamenii sunt și ființe sociale. Conceptul filosofic „om” include atât corpul (organismul), cât și individul (personalitatea, subiectul). Și dacă la nivelul activității vitale a organismului, apar anumite procese chimice - asimilarea glucozei, îmbogățirea cu oxigen, eliberarea de toxine, dioxid de carbon și așa mai departe, atunci procesele complet diferite, mult mai complexe funcționează la nivelul individului. Natura socială a unei persoane nu se limitează la activitatea vitală a organismului. Sensul vieții, locul individului în societate îi îngrijorează pe oameni nu mai puțin de întrebări despre saturație și procreație.
Dacă proprietățile biologice ale organismului sunt transferateprin moștenire, cele sociale sunt dobândite chiar de indivizi. Acesta nu este un loc de discuție cu privire la ce factori sunt implicați în crearea personalității - inconștiența culturală, creșterea sau stresul trăit în copilărie - altceva este important: toți acești factori nu stau în lumea materială, ci într-o plan complet diferit. Astfel, natura omului este dublă: cu trupul său aparține lumii materiale, iar cu inima și mintea lui aparține altuia, altuia. Și în ce măsură această creatură socio-biologică sau biosocială aspiră la altceva? Putem spune că natura biologică a oamenilor este o condiție prealabilă pentru existența lor în această lume, dar esența rasei umane este în socialitatea sa.
Un copil, născut, nu este conștient de sine însuși ca persoană.Sunt ghidați de instincte: dorința de a fi cald, uscat și de a fi plini. Mai târziu, el începe să recunoască sursa acestei călduri și satietate - mama. Dar învață empiric alte manifestări ale acestei lumi: frig, foame, pericol. Din nou mama și tatăl salvează de aceste necazuri. Comunicând cu părinții săi, intrând în aceste relații sociale simple cu ei, copilul este deja „umanizat”. Factorii socioculturali încep să domine. Nu mai este suficient ca un copil să fie hrănit și cald, este important pentru el să se simtă iubit. Așadar, natura umană, pornind de la biologie, se grăbește spre sfera spiritualității, unde concepte intangibile precum dragostea, tandrețea, responsabilitatea joacă un rol cheie.
Crescând, copilul își dă seama de membrul său ca.creatură biologică din această lume. Dar sufletul uman este întotdeauna îndreptat spre infinit, spre eternitate. Putem spune că natura umană este o cruce grea de alienare față de natură. Împărăția materială împinge o persoană din sine, iar personalitatea cu ani (și boli) se simte străină de această lume, aruncată în „valea durerii”. Dacă sufletul se asociază cu purtătorul său - corpul, tragedia nu poate fi evitată: umbra morții va bântui personalitatea și îi va otrăvi întreaga existență.
Poate merită luat în considerare:Și de unde vine în noi această capacitate de a iubi, de a fi recunoscător, de ce avem un simț estetic al frumuseții, valori morale? La urma urmei, nimic din toate acestea nu există în natura materială și neînsuflețită. După ce s-a separat de lumea ființelor biologice simple prin evoluție, homo sapiens într-o oarecare măsură a încetat să mai fie doar o ființă biologică - a început să reziste lumii materiale, remodelând-o „pentru sine”. Nu este de mirare că existențialistii au observat că nu ne simțim ca acasă aici, ci într-o țară străină, și luptăm pentru dreptul de a avea această casă. Putem spune că natura umană se află în afara lumii materiale, în lumea spirituală. „Toți nu vom muri”, a scris Horace, „partea mea cea mai bună va evita distrugerea”.
