Spațiul religios al Federației Rusedestul de divers. Ocupând un teritoriu excepțional de mare și unind sub jurisdicția sa politică un număr imens de popoare și grupuri etnice, țara noastră este o platformă în care se întâlnesc diferite tradiții și religii din Vest și Est, Nord și Sud. Creștinismul și islamul sunt două religii mondiale răspândite în statul nostru. Alături de ei, este prezentat un al treilea, care este profesat de multe popoare din Rusia - budismul. Vom vorbi în continuare despre unde este răspândită această religie în țara noastră.
Budismul în Rusia
Budismul este o religie unică, spre deosebire de oricare altala care altul? În interiorul lor, diferitele mișcări și școli budiste diferă semnificativ. Datorită originii geniului religios al Indiei, budismul și-a pierdut practic greutatea în patria sa. Astăzi, țările tradiționale care profesează învățături budiste sunt Coreea, Japonia, China, Nepalul și altele, printre care Tibetul iese în evidență în special. În prezent, budismul din Rusia este reprezentat de aproape toate confesiunile budiste majore. Printre ele există diverse școli de Mahayana, Vajrayana, Theravada, Zen, Chan și multe alte asociații tradiționale și nu atât de tradiționale. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor care profesează budismul în Rusia sunt adepți ai tradiției religioase tibetane.
Etnografia budistă a Rusiei
Ne propunem să răspundem la întrebarea: care popoare din Rusia profesează astăzi budismul?
Datorită evenimentelor politice și interculturalecontacte, budismul a prins mai întâi rădăcini printre kalmyks și tuvani. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVI-lea, când teritoriile acestor republici, împreună cu naționalitățile care le locuiau, făceau parte din statul mongol Altan Khan. Un secol mai târziu, budismul a pătruns până la Buryats, unde a concurat cu succes cu religia tradițională a tuturor nomazilor siberieni - șamanismul sau, altfel, tengrismul.
Budismul în Buriatia
Buriația este o republică rusă ale cărei granițeîncepe de pe malul estic al lacului Baikal. Fiind anexată la Imperiul Rus, s-a dovedit rezistentă la rusificare și a evitat creștinizarea. Pe de altă parte, legăturile strânse culturale, comerciale și politice cu Mongolia și, prin aceasta, cu Tibetul, au făcut ca învățătura budistă să fie populară printre buriați. Primele datsans de piatră au fost ridicate aici în secolul al XVIII-lea.
Deși dintre popoarele budiste buriații sunt ultimii,care au acceptat această religie, astăzi reprezintă majoritatea budistă și reprezintă budismul în Rusia. În Buriatia se află centrul administrativ al budiștilor ruși - Sangha budistă tradițională din Rusia, precum și principalele sanctuare și clădiri religioase. Cel mai important dintre ei este Ivolginsky datsan - reședința lui Bandido Hambo Lama - liderul spiritual al unei părți semnificative a budiștilor din Rusia.
Alături de budism, șamanismul tradițional sau așa-numita credință neagră este destul de răspândit în rândul buriaților.
Budismul în Tuva
Tuva este o republică în care a fost acceptatăcompoziția Rusiei la începutul secolului al XX-lea, și anume, în 1911. Tuvanii de astăzi mărturisesc aceeași formă de predare ca și Buryats - tradiția Mahayana a budismului tibetan. Cu toate acestea, nu a fost întotdeauna cazul: primele centre de învățătură budistă, în principal sub formă de Hinayana, au apărut pe teritoriul Tuva încă din secolul al II-lea d.Hr., în timpul Khaganatului turcesc. Ulterior, triburile tuvane au fost subordonate uigurilor, care au cucerit de la turci pământurile din Tuva. Uighurii profesau religia maniheică, dar au fost influențați și de budism. După ce au dezvoltat scrisul, oamenii de știință uiguri au început să traducă activ texte budiste din limbile chineză și sogdiană. De-a lungul timpului, traducătorii s-au concentrat asupra tratatelor tibetane, ceea ce a determinat predominarea în continuare a tradiției tibetane. Această tendință a fost întărită în secolul al XIII-lea de influența profesorilor mongoli care au adoptat tradiția budistă de la lama tibetani.
Primele mănăstiri au fost construite la Tuva în 1772 și1773 Deși comunitatea budistă din Tuva aderă în mare măsură la descendența Gelug a clerului monahal, tradițiile locale sancționează instituția căsătorită a lamashipului, care este caracteristica sa unică. Ca și în Buriația, conform religiei, tuvanii sunt împărțiți în două tabere - șamaniști și budiști.
Budismul în Kalmykia
Kalmykia este singura regiune europeană cupopulația budistă predominantă. Reprezentând triburile mongole occidentale ereditare, strămoșii Kalmyks se întorc până la Oirați, care s-au alăturat sacramentelor religiei budiste în secolul al XIII-lea datorită intrării lor în imperiul lui Genghis Khan. Cu toate acestea, în acest moment, budismul era religia doar a elitei politice a Oiraților. Popularizarea doctrinei în rândul populației comune are loc abia în secolele XVI-XVII. Și, ca și în cazul Buryatiei și Tuva, budismul Kalmyk aderă și la tradițiile religioase tibetane. Această legătură între Tibet și Kalmykia a fost întărită în special după recunoașterea renașterii celui de-al treilea Dalai Lama la un băiat din Oirat la începutul secolului al XVII-lea.
Răspândirea budismului printre Oirația contribuit la formarea unui grup etnic separat Kalmyk. Acestea din urmă au inclus triburile Oirat care au adoptat budismul și s-au stabilit în vest în cadrul statului rus. În același timp, subordonați împăratului rus, calmucii și-au format propria administrație - Hanatul Kalmyk. Acesta din urmă a existat până în 1771, când a fost desființat prin decret al împărătesei Ecaterina a II-a. Ulterior, budismul Kalmyk s-a dezvoltat, a dobândit caracteristici naționale și, ca și sanghas Buryat și Tuvan, a purtat o luptă religioasă împotriva șamanismului.
Budismul în URSS
După Revoluția din octombrie, budismul din Rusia a fostsusceptibil de tendința spirituală la modă atunci - renovaționism. Sinteza dharmei și marxismului a avut ca scop reorganizarea comunităților budiste. Ca parte a acestei mișcări la Moscova în anii 20. A existat chiar și un Consiliu budist integral rusesc. Cu toate acestea, apoi politica partidului s-a schimbat și a început represiunea în masă împotriva organizațiilor religioase. Mănăstirile au fost închise, bisericile au fost distruse, iar clerul a fost persecutat. Înainte de „dezghețul” postbelic, popoarele Rusiei care mărturiseau budismul au pierdut peste 150 de mănăstiri. În Buriația, din 15 mii de lama până în 1948, mai puțin de 600 de oameni au rămas. În ceea ce privește Tuva și Kalmykia, au existat doar câteva zeci de clerici supraviețuitori din 8 mii în ambele regiuni.
Popoarele Rusiei care mărturisesc astăzi budismul
Înainte de Perestroika, corpul budist coordonaactivitățile organizațiilor budiste a fost TsDUB URSS (Administrația Spirituală Centrală a Budiștilor din URSS). La începutul anilor 90 a fost redenumit CDUB al Rusiei. Acum acest corp se numește Sangha Tradițională Budistă din Rusia și include comunitățile budiste din Buriatia. Asociațiile religioase din Tuva și Kalmykia rămân independente. Cu toate acestea, nu toată lumea recunoaște autoritatea BTSR în Buriația și nu numai. Ca urmare a dezacordurilor politice și ideologice, societatea budistă a cunoscut o serie de scizări și, pe lângă principalele asociații, are mai multe asociații independente și comunități independente.
În orice caz, budismul din Rusia este reprezentat, ca și până acum, de trei regiuni principale - Buriația, Tuva și Kalmykia.
Alte comunități budiste din Rusia
Popoarele tradiționale din Rusia care mărturisesc budismul,nu sunt singurii purtători ai culturii și tradiției budiste de astăzi. Recent, această religie a fost popularizată în mod semnificativ printre tineri și intelectuali. Diferite centre religioase continuă să se deschidă în orașele mari. Printre aceștia, pe lângă școlile tradiționale ale budismului tibetan, se numără reprezentanți ai tradițiilor zen coreene, chinezești și japoneze, Theravada și Dzogchen. În ultimii ani, mulți profesori spirituali au vizitat Rusia. La rândul lor, printre compatrioții noștri au apărut și reprezentanți ai monahismului budist și ai clerului.
concluzie
Moda budismului în Rusia nu este unică și de aceeaÎntr-un fel, țara noastră împărtășește fascinația paneuropeană față de Orient. Adesea, în timp ce câștigă în cantitate, budhofilia domestică pierde în calitate, care este plină de răspândirea unei versiuni superficiale, marginale a budismului în Rusia.
În același timp, budismul este aceeași religie în Rusiatradiționale, precum creștinismul și islamul. Prin urmare, statutul și perspectivele sale de viitor sunt de mare importanță pentru dezvoltarea cu succes a culturii ruse.
