Ce este Zen?Este în același timp ceea ce este o persoană, adevărata sa esență, care se exprimă în exterior clipă de clipă, și ceea ce face, practica autodisciplinei prin care devine posibil să cunoști bucuria existenței. Acesta nu este un sistem de credințe care trebuie adoptat. Nu există dogme și doctrine în această practică spirituală. Zen este o experiență directă a ceea ce se numește uneori cea mai înaltă realitate sau absolută și, în același timp, nu poate fi separat de obișnuit, relativ. Această experiență directă este disponibilă pentru toată lumea prin drept de naștere. Practica „zazen” - meditația - permite cuiva să conștientizeze natura neechivocă, strălucitoare, complexă a întregii vieți ascunse de ochii lumești.
Originea budismului
Aceasta a fost calea spre conștientizaredemonstrată oamenilor în urmă cu mai bine de două mii și jumătate de ani de prințul indian Siddhartha Gautama, care a devenit cunoscut sub numele de Buddha Shakyamuni. Cuvântul „buddha” are cel mai simplu sens – „trezit”. Marea învățătură a prințului indian este că toată lumea este capabilă să se trezească, că în mod fundamental toată lumea este Buddha - evreu, creștin, hindus, islamic, secular.
Cu această atitudine flexibilă și consecventă ladiverse culturi și credințe pe drum, budismul a acoperit toate țările Asiei. În China, a fuzionat cu taoismul și a evoluat în „chan”, conceptul chinezesc de meditație, transformat în „zen” în japoneză. În ultimele decenii, budismul zen s-a integrat și în cultura occidentală. După cum a spus celebrul istoric Arnold Toynbee, unul dintre cele mai semnificative evenimente ale secolului al XX-lea a fost călătoria budismului zen de la est la vest.
Vedere unică asupra lumii
Budismul Zen este intenționat șipractică spirituală consecventă prin care o persoană are ocazia să realizeze: „Eul” lui și toți ceilalți oameni sunt una, condiționalul și necondiționatul se întâmplă în același timp, absolutul și relativul sunt unul și același. Din această conștientizare ia naștere simpatia și înțelepciunea naturală, o reacție pașnică și intuitivă corectă la orice circumstanțe exterioare. Zen nu este un fenomen; budiștii nici măcar nu îl consideră o religie. Când Dalai Lama a răspuns la întrebarea despre ce este budismul, el a numit pur și simplu bunătatea religia sa.
Stare zen
Și totuși, starea Zen - ce este?Stop. Nu mai încercați să înțelegeți cu mintea ceea ce este imposibil de înțeles din punct de vedere intelectual - pur și simplu pentru că gândirea rațională nu are asemenea profunzimi. Doar respirați pe deplin conștient. Gusta-l. Simțiți-vă recunoscător că puteți respira. Acum expirați - încet, cu înțelegere. Eliberează tot aerul, simți „nimic”. Inspirați cu recunoștință, expirați cu dragoste. A primi și a dărui este ceea ce facem cu fiecare inspirație și expirație. Zen este o practică transformatoare a respirației cu conștientizarea deplină a fiecărui moment, cu o bază regulată.
Cunoaste-te
Această spiritualitate simplă, dar surprinzător de profundăpractica îți permite să te eliberezi de cătușele trecutului și viitorului, precum și de interdicțiile și barierele pe care oamenii și le-au impus. Principala greșeală a majorității oamenilor obișnuiți este că ei consideră aceste restricții artificiale ca fiind esența personalității și a individualității lor neschimbate.
Și de fapt: cine te crezi?Dacă te gândești bine la această întrebare, se transformă într-un koan - o frază fără sens care promovează imersiunea în meditație și sună ca „cine sunt eu?” Veți descoperi că opiniile condiționate și trăsăturile compulsive pe care societatea a ajuns să le considere indivizi nu au o substanță fixă.
Prin zazen consistent, cineva este capabil dea se elibera de individualitatea auto-denumită și a-și găsi adevăratul sine - o ființă deschisă și încrezătoare, neconstrânsă de niciun obstacol, care curge cu tot ce există în fiecare moment. De aceea este absolut firesc ca toți oamenii să aibă grijă de mediu, începând cu propriile acțiuni: prevenirea risipei resurselor prețioase ale planetei, realizând că fiecare acțiune are consecințe. Această conștientizare se extinde intuitiv la întreaga lume înconjurătoare. Budiștii Zen se străduiesc să trăiască cu atenție pentru toată lumea, integritate, realitate; vor să elibereze toate ființele vii de suferință.
Patru adevăruri nobile
Renunțând la viața lumească și stând sub un copac pentru a medita, Buddha a obținut iluminarea. El a oficializat predarea Zen într-un limbaj accesibil sub forma a patru principii sau patru adevăruri nobile.
Primul adevăr: Viața înseamnă suferință
Până la vârsta de 29 de ani, prințul Siddhartha a rămasînchis în cei patru ziduri ai castelului tatălui său. Când a ieșit prima dată în stradă, a văzut patru ochelari care au lăsat o amprentă adâncă în sufletul său blând și naiv. Erau un copil nou-născut, un infirm bătrân, un om bolnav și un mort.
Prințul, care a crescut în lux și nu era conștient de existența morții și a durerii în afara palatului, a rămas uimit de ceea ce a văzut.
În timpul meditației, a realizat ce înseamnă viața.suferind pentru ca oamenii sunt imperfecti. Lumea locuită de oameni, respectiv, este departe de a fi ideală. Pentru a înțelege Zen, această afirmație trebuie acceptată.
Buddha a realizat că de-a lungul vieții toată lumeao persoană trebuie să îndure multă suferință – atât fizică, cât și psihologică – sub formă de îmbătrânire, boală, separare de cei dragi, privare, situații și oameni neplăcute, durere și durere.
Toate aceste nenorociri bântuie o persoană doarpentru că este supus dorinţelor. Dacă reușiți să obțineți obiectul dorinței, puteți experimenta bucurie sau satisfacție, dar aceste emoții sunt foarte trecătoare și dispar rapid. Dacă plăcerea durează prea mult, devine monotonă și mai devreme sau mai târziu devine plictisitoare.
Trei adevăruri despre dorințe
Al doilea adevăr nobil: Atașamentul este rădăcina suferinței.
Pentru a evita suferința, trebuie să-ți dai seama de astaeste cauza lor principală. După cum a susținut Buddha, principalul motiv pentru experiențele psiho-emoționale este atașamentul față de dorințele de a poseda (poftă, sete) și de a nu poseda (respingere, dezgust).
Toți oamenii tind să aibă dorințe. Întrucât este imposibil să-i mulțumești pe toți, oamenii devin iritați și furioși, confirmând astfel susceptibilitatea lor la suferință.
Al treilea adevăr nobil este că suferința poate fi pusă capăt.
Potrivit lui Buddha, sfârșitul suferinței poate fiobțineți dacă practicați în mod regulat lipsa de atașament față de dorințe. Eliberarea de angoasă eliberează mintea de anxietate și anxietate. În sanscrită, această stare se numește nirvana.
Al patrulea adevăr nobil este că cineva trebuie să urmeze calea către sfârșitul suferinței.
Nirvana poate fi atins printr-o viață echilibrată. Pentru a face acest lucru, trebuie să urmați Calea optică, care este o auto-îmbunătățire treptată.
Zen este primul pas pe Calea Optupla.
