Maslenitsa reprezintă unul dintre elementeTradiția slavei de est de a închide iarna, combinată cu festivități populare și de a mânca clătite cu unt. Dar această sărbătoare combină credințele păgâne și creștine într-un mod bizar. Așadar, în practica bisericească există un Mâncător de Carne - o săptămână în care puteți mânca carne și o Săptămâna Brânzeturi, corespunzătoare Masleniței, dar fără a mânca produse din carne.
Când începe săptămâna Maslenitsa?
Sărbătoarea Masleniței precede începutulPostul Mare înainte de Paște. Și deoarece data Paștelui plutește, Maslenița este sărbătorită în zile diferite. În 2018 a fost sărbătorită în perioada 12-18 februarie, iar în 2019 este programată pentru perioada 4-10 martie. Maslenitsa este un analog al carnavalelor desfășurate în țările europene.
În epoca de dinaintea răspândiriiPopoarele slave ale creștinismului, sărbătorirea Masleniței a fost legată de echinocțiul de primăvară, care a fost începutul noului an conform calendarului solar. În emisfera nordică corespunde zilei de 20 martie. Săptămâna Maslenitsa are nume diferite în funcție de zilele săptămânii; în aceste zile au loc diferite evenimente.
Programul și numele sărbătorii
Programul de sărbători include sărbători în masă,mâncând clătite și pâine plate. Și reprezentanții popoarelor belaruse și ucrainene pregătesc, de asemenea, găluște, prăjituri cu brânză și efectuează un ritual numit „corpuri”. În timpul implementării sale, fetele și băieții necăsătoriți au o punte sau un alt obiect legat de picioare, ceea ce înseamnă cenzură pentru că nu s-au căsătorit la momentul potrivit.
Săptămâna Maslenitsa are un număr marenume, de exemplu, precum: Lacom, Carne, Obedukha, Jumătate cu unt, Lactate. Cu toată diversitatea lor, ele reflectă un moment atât de important al sărbătorii ca saturația cu alimente gustoase și hrănitoare înainte de Postul Mare.
Trei laturi ale Masleniței
Simbolul sărbătorii este efigia lui Maslenitsa,care se arde pe rug. Această tradiție evocă asocieri cu mitul unei zeități păgâne care periodic moare și se naște din nou. A fost o altă latură a vacanței.
Păpușa în sine este întruchiparea fertilității șifertilitatea, cenușa rămasă după arderea sa a fost împrăștiată pe câmpuri, ceea ce trebuia să contribuie la creșterea productivității acestora. Acest lucru se aplică pe deplin credinței că fertilitatea în cuplurile căsătorite crește și ea. Aceasta a subliniat importanța instituției căsătoriei.
A treia parte a Săptămânii Maslenița a fost caracterizată deo astfel de direcție ca înmormântarea. S-a exprimat în prezența unor elemente ale sărbătoarei funerare precum cursele de cai și luptele cu pumnii. Potrivit unor folclorişti, clătitele, consumate în timpul meselor mari, erau hrana cea mai funerară, şi nu un simbol al soarelui, aşa cum se crede în mod obişnuit.
În timpul nostru, Săptămâna Maslenița a întruchipat vechi tradiții păgâne și creștine, deoarece este asociată nu numai cu sperietoarea din Maslenitsa, ci și cu Duminica Postului Mare și a Iertării.
Preparare – „Măcătură de mâncare pentru mască”
Înainte de a descrie pe scurt săptămâna MaslenitsaSă ne uităm la pregătirea pentru ea. În unele zone a început în săptămâna anterioară, care a fost numită „Motley”. Așa că, sâmbătă au copt clătite în avans. Copiii cu clătite au „șauat” pokerul și, alergând prin grădină, au cerut iarna să plece și vara să vină.
Sâmbătă au început să sărbătorească „Micul Maslenka”.Copiii, alergând prin sat, au luat pantofi de bast aruncați. Când adulții s-au întors de la piață cu cumpărături, au fost întrebați dacă aduc Maslenița. Dacă răspunsul a fost nu, copiii îi băteau cu pantofi de bast.
În duminica imediat anterioarăSăptămâna Maslenița, care a fost numită „Carne”, a vizitat rudele, prietenii și vecinii, invitându-i să viziteze Maslenița. Și socrul l-a chemat pe ginerele său să „termine mielul” și să mănânce brânză și unt, adică să mănânce fast-food.
Numele zilelor săptămânii: informații generale
Maslenitsa săptămâna dinaintea Postului Mare este împărțită în douăpărți, prima dintre ele se numește „Maslenitsa îngustă”, iar a doua – „Lată”. Prima parte include primele trei zile, iar a doua - ultimele patru. Primele trei zile aveau voie să facă treburile casnice, iar ultimele trei zile trebuiau să fie complet dedicate sărbătorii. Oamenii au dat nume zilelor săptămânii Maslenița - fiecare în parte. Să le privim în detaliu.
Întâlnire luni
Luni se numea „Întâlnire”. Luni dimineața este începutul „Maslenița îngustă”. Ca fiecare zi a săptămânii Maslenitsa, avea propriile sale caracteristici.
Soacra și socrul și-au trimis nora la eamama si tata pentru o zi. Și seara ei înșiși au mers să-i viziteze. Acolo s-a precizat momentul festivităților și componența invitaților. Până în acest moment, construcția de leagăne, cabine și tobogane de zăpadă a fost de obicei finalizată.
A început procesul de coacere a clătitelor.De regulă, prima clătită a fost dată oamenilor săraci pentru a comemora morții. Au făcut o Maslenița umplută din haine vechi și paie, au tras în țeapă pe un țeapă, au pus-o într-o sanie și au condus-o pe străzi. Uneori era condusă o vacă prin sat, cu pantofi de bast puse pe ea.
În satele din Belarus era un jocnumită „Înmormântarea bunicului”. Când a fost efectuată, în casă a fost așezat un sicriu cu efigie de paie, care a fost plâns de parcă ar fi fost o persoană vie. După aceasta, sicriul a fost dus la cimitir, îngropat în paie și dat foc.
Maslenitsa arată
Marți se numește „Firt”.În a doua zi a săptămânii Maslenitsa au avut loc vizionări ale mireselor, care au fost precedate de matchmaking. Au fost programate să coincidă cu Maslenitsa pentru a celebra o nuntă după Postul Paștelui, în prima duminică după Paști (de Krasnaya Gorka). Tinerii mergeau să călărească de la munte și să mănânce clătite, invitând rudele și prietenii cu ei.
Mediu uleios
Miercuri a fost supranumită „Gurmet”.Un alt nume pentru aceasta este „Fast Wednesday”, adică ziua în care se consumă fast-food. Cuvântul „skoromny” provine din vechiul slav „skorom”, care înseamnă literal „grăsime”. Miercuri, ginerele s-a dus la soacra sa pentru a savura clătitele pe care ea le coapse special pentru el. Astfel, ea i-a arătat căldură și respect. Pe lângă soțul fiicei, au venit și alți oaspeți și au primit mâncare.
Joi de Război
Continuând descrierea fiecărei zile de Maslenitsasăptămâna, aș dori să menționez în mod special ziua de joi. A purtat mai multe nume, de exemplu, cum ar fi: „Razgulya”, „Razgulyay-Chetvertok”, „Kolyada Shrovetide”, „Broad Thursday”. Din această zi a început sărbătoarea adevărată, pe scară largă, deoarece toată activitatea economică a fost suspendată. Au început diverse jocuri distractive, lupte cu pumnii, călărie și plimbări cu sania. Principala distracție de joi a fost bătălia pentru orașul înzăpezit.
În această zi, peste tot erau aprinse focuri,care sărituri rituale se executau. Sărbătoarea a fost însoțită de cântece Maslenița, care descriau evenimentele festivităților. Au cărat un cal de paie prin sate, au turnat apă peste el noaptea ca să înghețe și să devină tare și au condus și o capră vie cu o eșarfă elegantă aruncată peste cap.
Tinerii se distrau cu o emoție deosebită.Îi speriau pe trecători pictându-și fețele cu funingine, acoperiu porțile cu zăpadă, sprijineau ușile de la intrare la case cu bușteni, îmbrăcau în haine de blană întoarse pe dos și târau căruțele pe acoperișurile hambarelor.
Joi au început să cânte colinde când oameniis-au plimbat prin curți cu balalaika, tamburine și alte instrumente muzicale. Pentru felicitarea gazdelor de sărbătoare, interpreții au fost răsplătiți cu bani și un pahar de vin. De obicei, toate evenimentele se terminau cu sărbători zgomotoase.
Vizită de întoarcere de la soacra
Vinerea se numea „Seara soacrei” pentru căLa debutul ei, soacra a venit să-și viziteze fiica și soțul - ginerele - pentru o vizită de întoarcere. Acum fiica mea era ocupată să coace clătite. Mama a adus cu iubitele și rudele, cărora ginerele a trebuit să-și arate afecțiunea alături de soacra.
Întâlnirile de sâmbătă
Sâmbăta se numea „Adunările cumnatei”.În această zi, tinerele căsătorite și-au invitat cumnatele (surorile soțului) și celelalte rude ale acestuia la casa lor. Dacă cumnata încă nu se căsătorise, atunci nora și-a adus iubitele, care erau și ele necăsătorite. Și invers, pentru persoanele căsătorite se chemau rudele căsătorite. Totodată, cumnatele au fost dăruite cu daruri.
Punctul culminant al vacanței
Duminica se numea „Seeing Off” și, ca atare,de fapt, a fost. Se mai numea: „Sărutatorul”, „Casada de brânză”, „Duminica iertării”. A fost punctul culminant al întregii săptămâni Maslenitsa. În acest moment, a avut loc o vrajă, adică abținerea de la muncă și tratarea preparatelor festive înainte de Post. Și, de asemenea, oamenii apropiați s-au întors unii către alții cerându-și iertare pentru eventualele insulte și necazuri cauzate.
În timpul slujbei de seară în templurectorul a cerut iertare de la ceilalți slujitori ai bisericii și de la credincioșii prezenți. După aceasta, enoriașii și-au cerut iertare unii altora prin plecăciune. Răspunsul la cerere a fost: „Dumnezeu va ierta”.
Seara ne-am amintit de rudele decedate, vizitatecimitir. Femeile au mers acolo în liniște deplină pe la ora patru seara, au găsit mormântul, au îngenuncheat lângă el și s-au înclinat de trei ori, cerând iertare defunctului. După aceea, pe mormânt au fost puse clătite și o sticlă de vodcă, iar femeile au plecat și ele în tăcere acasă.
Chiar și în această zi, baia rusească a fost încălzită.Se obișnuia să se ardă mâncarea rămasă de la sărbătoare și să se spele bine vasele. La sfârșitul tuturor evenimentelor festive, o efigie a lui Maslenița a fost arsă, iar cenușa ei a fost răspândită pe câmpuri.
Arderea Masleniței
Ritual de a vedea pe Maslenitsa în diferite zoneRusia a avut anumite diferențe. Dar, de regulă, aceasta a fost arderea unei efigie a lui Maslenitsa. Această efigie a personificat iarna sau un personaj mitologic feminin pe nume Marena, sau Morana, care în tradiția slavă a fost asociată cu riturile morții permanente și învierii naturii.
Păpușa a fost încărcată într-un cărucior, care era la capTren Maslenitsa, care număra uneori aproximativ câteva sute de cai. Mâncarea destinată amintirii morților - ouă, prăjituri plate, clătite - era aruncată în focul unde ardea păpușa. Au făcut, de asemenea, păpuși mici care simbolizau diferite tipuri de fenomene neplăcute. Au fost aruncați în foc pentru a scăpa de necazurile din persoana lor.
Uneori, Maslenița nu era arsă, ci îngropată în pământ.Totodată, a fost organizată o parodie a unui cortegiu funerar, participanții căreia au purtat prin sat un animal de pluș, așezat într-un jgheab, leagăn sau într-o cutie de sicrie special construită. O fată cu barbă legată din lână sau cânepă, îmbrăcată în haine de bumbac imitând o casulă, înfățișa un preot. Ar fi putut fi un bărbat. Un grup de îndoliați a adus în spatele cortegiului. Acest ritual a fost perceput ca o glumă.
Sărbătoarea Maslenitsa a supraviețuit cu succes până în zilele noastre.Atât tradițiile antice slave și creștine pe care le-a absorbit, cât și programul Săptămânii Maslenița sunt respectate de mulți ruși. Aceasta include coacerea clătitelor, vizitarea prietenilor și rudelor și arderea unei efigie a lui Maslenitsa. Precum și cereri de iertare, slujbe bisericești, pomenirea morților și pregătirea pentru Postul Mare. Maslenitsa este o sărbătoare veselă, care afirmă viața și unificatoare.
