Um dos principais documentos da modernaO Patriarcado de Moscou da Igreja Ortodoxa Russa é chamado de "As Fundações do Conceito Social da Igreja Ortodoxa Russa". Este extenso documento, adotado pelo Conselho Episcopal Consagrado, define a direção principal do desenvolvimento das relações entre a Igreja e o Estado e a sociedade e também aponta para a possibilidade da participação da comunidade eclesial na solução de problemas agudos existentes na sociedade.
Conceito Social da Igreja Ortodoxa Russa
В этом основополагающем документе признается не apenas o componente místico da igreja, mas também sua estrutura formal, que se desenvolveu em circunstâncias históricas específicas ao longo de vários séculos.
Uma vez que a igreja moderna também éuma organização pública, o que significa que é forçada a estabelecer relações regulares com outras comunidades e instituições do Estado, presume-se que elas devem ser regulamentadas pelos "Fundamentos do conceito social da Igreja Ortodoxa Russa".
O documento consiste em dezesseis capítulos, cada um dos quais revela princípios básicos que indicam a posição da igreja em certas questões:
- Provisões teológicas básicas.
- Igreja e nação.
- Igreja e Estado.
- Ética cristã e direito civil.
- Política e Igreja.
- Trabalho e seus frutos.
- Ter.
- Guerra e Paz.
- Crime, punição, correção.
- Questões de moralidade pessoal, social e familiar.
- Questões de saúde do indivíduo e das pessoas.
- Problemas de bioética e pesquisa científica.
- Problemas ecológicos.
- Ciência, cultura, educação não religiosa.
- Igreja e mídia secular.
- Igreja no sistema de relações internacionais. Globalismo e secularização.
Igreja, nação e estado
Em sua relação com o estado, a igreja prosseguedo fato de que no mundo moderno, corrompido pelo pecado, não se pode prescindir do controle do Estado sobre a sociedade, e ele afirma nos "Fundamentos do Conceito Social da Igreja Ortodoxa Russa" que tal estado de coisas é abençoado por Deus.
Ao mesmo tempo, a igreja não apenas reconhecea necessidade de subordinar os crentes ao estado, mas também obriga os membros da igreja a orar pelo estado e seus governantes. Separadamente, é indicado que a anarquia - anarquia - é um estado indesejável para um cristão, e deve ser evitado de todas as maneiras possíveis, e o desejo de estabelecer tal ordem e apelos para isso é um pecado.
Quanto à relação entre igreja e nação, entãoa igreja se relaciona com ela a partir da imagem retirada dos livros do Antigo Testamento, que descrevem a interação do povo com Deus. Vale lembrar aqui que o estado judeu do Antigo Testamento era uma teocracia clássica, o que é impossível de imaginar nas condições modernas.
Trabalho e propriedade nos "Fundamentos do Conceito Social"
Na sociedade capitalista moderna, a questão daa propriedade está mais aguda do que nunca, e a igreja não pode ignorar os problemas que surgem a esse respeito. Claro, idealmente, o relacionamento entre uma pessoa e sua propriedade deve ser governado pelo princípio do evangelho do amor ao próximo, que é a base de qualquer relacionamento social.
A relação da igreja com a propriedade é baseada ema ideia de que todos os benefícios que uma pessoa possui pertencem ao Todo-Poderoso, o que significa que as pessoas são apenas usuários temporários, o que é repetidamente relatado nos Evangelhos.
Ao mesmo tempo, "Fundamentos do Conceito SocialROC “indicam que uma pessoa, segundo a Bíblia, deve evitar se empenhar em enriquecimento excessivo, pois a vida humana não depende dos benefícios por ela acumulados.
Guerra e paz no entendimento da ROC
Em sua atitude para com a guerra, o Cristianismo procede deidéias de que ela é a manifestação de uma das mais terríveis doenças espirituais do homem - o ódio fratricida, o que significa que a atitude para com ela não pode ser positiva.
No entanto, há exceções quando a igreja pode abençoar os governantes para uma ação militar. Normalmente, nesses casos, estamos falando sobre a defesa e defesa da nação, bem como a assistência à comunidade cristã.
Além disso, nos "Fundamentos do conceito social da RússiaA Igreja Ortodoxa "é informada de que as normas modernas do direito internacional que limitam o uso da violência na política internacional teriam sido impossíveis se não tivessem sido influenciadas pela liderança espiritual do Cristianismo.
Crime e castigo cristão
Os problemas de crime, expiação e perdão são fundamentais para um cristão e não poderiam deixar de ser mencionados nos fundamentos do conceito social da ROC.
O Cristianismo encoraja seus seguidores a seremcidadãos cumpridores da lei e amem o seu próximo. Mas a igreja também reconhece que a instrução espiritual por si só muitas vezes não é suficiente e reconhece a necessidade de intervenção do governo para prevenir o crime, que se manifesta na criação de agências de aplicação da lei.
No entanto, requer cuidadoso e humanoatitude em relação a pessoas suspeitas de terem cometido um crime. O conceito principal da Igreja Ortodoxa Russa nesta questão é que uma atitude agressiva e cruel para com um suspeito ou criminoso não contribuirá para sua correção, mas apenas o confirmará neste caminho pecaminoso.
Ortodoxia e lei
Ao longo dos dois mil anos de história da igreja eo estado desenvolveu uma variedade de métodos de interação, que iam desde a completa subordinação do governante secular ao primaz até privar a igreja de um nível mínimo de autogoverno, como era o caso na Rússia de Pedro, quando a igreja era subordinada para o governante do país.
No mundo moderno, cada estado tempróprias regras que regem os limites do governo autônomo da igreja e o financiamento das organizações da igreja. Em alguns países, as comunidades cristãs financiam de forma independente suas atividades; em outros, as organizações religiosas são financiadas por meio de um sistema de ordens do Estado para a realização de trabalhos socialmente importantes.
No entanto, em qualquer caso, em todos os europeusEm outros países além do Vaticano, a Igreja está separada do Estado, e a natureza secular das repúblicas europeias não pode ser revisada, apesar de haver até mesmo uma porcentagem significativa da população cristã nelas.
